陈修斋先生是一位学贯中西的哲学大家。 《哲学人生(陈修斋先生90周年诞辰纪念文集)》(作者段德智)作为陈修斋先生的纪念文集,不仅包含了陈先生自己的几篇重要的哲学论文,还有学界众多同仁后学对先生学品和人品的追思。 《哲学人生(陈修斋先生90周年诞辰纪念文集)》包括了《莱布尼茨论人的个体性和自由》、《回忆和修斋一起生活的日子》等文章。
《孤独》 一个人,尤其是现代人,必然身处与环境、他人、自我、社会的种种关系中,面临着种种生命的困惑。在《孤独》中克里希那穆提以其独特的观察和领悟,探讨并有力应答了这些人生问题。 《孤独》一书分为四个部分:部分从“对话”、“”、“作为一个人”等主题入手,引导人们进行探索和质询;第二部分深入细致地探讨了孤独、恐惧、骄傲、愤怒、欲望等任何人都会遭遇的情感或情绪问题;第三部分“自我和认同”,引导我们反观自身,去了解自我的运作方式和本质;最后一部分的主题是“自由”,要想达到心灵的自由,最重要的是——独自沉思、认清自我。
《华大博雅学术文库:有无之辩与人生哲学》在全面考察中外的非存在研究,尤其是我国学术界涉及较少的西方自19世纪末以来由迈农等人所共创的、以哲学为主角的多学科、多角度、多层面的非存在研究的基础上,从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对印度哲学尤其是其中的佛教哲学中的非存在研究或有无之辩进行梳理和分析,并吸收、提炼其中的积极成果.尽可能站在现时代的高度,对有关前沿研究和焦点问题作出新的思考和回应,以丰富和发展马克思主义的本体论、认识论和人生哲学。
亚瑟·克里斯托弗·本森著的《圣坛之火(修订版)》是作者通过日记的写作形式,探讨教育、人生、苦难和艺术等问题,观点深刻独到,很有哲学深意。正如导言中卢伯克所言:“终于,在生命结束之前,他找到了他一直执着
《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典,开哲学大众化之一代风气。该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时,为回答读者提问所发表的文章,旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从
《华大博雅学术文库:有无之辩与人生哲学》在全面考察中外的非存在研究,尤其是我国学术界涉及较少的西方自19世纪末以来由迈农等人所共创的、以哲学为主角的多学科、多角度、多层面的非存在研究的基础上,从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对印度哲学尤其是其中的佛教哲学中的非存在研究或有无之辩进行梳理和分析,并吸收、提炼其中的积极成果.尽可能站在现时代的高度,对有关前沿研究和焦点问题作出新的思考和回应,以丰富和发展马克思主义的本体论、认识论和人生哲学。
吕迪格尔·萨弗兰斯基著的《时间(它对我们做什么和我们用它做什么)(精)》一书从人类对时间的初始体验――“无聊”感觉的出现,到开始感知时间,意识到时间的流逝,到对时间进行社会化,学习管理时间,寻求时间的
本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的124封信的一个选集,内容涉及人生的各个方面,以谈友谊为主线,兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等,只有很少的篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科村。识的,但也道来轻松愉快,毫无板起面孔说教的架势。信件大多以作者自身或另外某人一个经历开头,接着从哲理上对之进行严肃的反思和深入的分析,在叙事和说理的过程中,作者发表了很多得自细致观察和深刻思考的洞见,给我们提供了大量的极富人生哲理的警句、箴言。从这些书简中,我们也可以看到当时奴隶主贵族们骄奢淫逸的生活方式,塞涅卡对它的谴责,以及当时的某些风气和科学技术等。作者是个斯多葛主义者,但他不囿于自己学派的观点,不拘一家之言,多处引用伊壁鸠鲁的思想。他的那些格言式的陈述,具有极大的感染力,给我们以深深
《孤独》 一个人,尤其是现代人,必然身处与环境、他人、自我、社会的种种关系中,面临着种种生命的困惑。在《孤独》中克里希那穆提以其独特的观察和领悟,探讨并有力应答了这些人生问题。 《孤独》一书分为四个部分:部分从“对话”、“”、“作为一个人”等主题入手,引导人们进行探索和质询;第二部分深入细致地探讨了孤独、恐惧、骄傲、愤怒、欲望等任何人都会遭遇的情感或情绪问题;第三部分“自我和认同”,引导我们反观自身,去了解自我的运作方式和本质;最后一部分的主题是“自由”,要想达到心灵的自由,最重要的是——独自沉思、认清自我。
与前此的文化史和思想史研究相近,本书所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅仅限于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。
神奇女侠既是性感尤物又是超级英雄,还是位全能的人类,有时甚至是神明,她引人入胜又极为模棱两可。第二次世界大战高峰时,她代表着女权主义楷模,而后又成为第一位领衔DC票房大片的女主角。她体现了世间的规范、
《自立:梁启超论人生》收录梁启超先生平生多种著述,以片断体、语录体的形式全新编排,内容详尽充实,涉及读书、治学、时政、人生等方方面面,他的重要著作、著作均收录其中。 本书尊重原作,尽量保持原作风貌,原汁原味地再现一代大师的风采;同时配有作者珍贵照片,为读者带来直观阅读感受。
《华大博雅学术文库:有无之辩与人生哲学》在全面考察中外的非存在研究,尤其是我国学术界涉及较少的西方自19世纪末以来由迈农等人所共创的、以哲学为主角的多学科、多角度、多层面的非存在研究的基础上,从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对印度哲学尤其是其中的佛教哲学中的非存在研究或有无之辩进行梳理和分析,并吸收、提炼其中的积极成果.尽可能站在现时代的高度,对有关前沿研究和焦点问题作出新的思考和回应,以丰富和发展马克思主义的本体论、认识论和人生哲学。
《傅佩荣谈人生:心灵的旅程》 健康的生命离不开身、心、灵整合,圆满的人生更需要身、心、灵整合。年轻时,也许侧重身(有形可见的外貌、财富、地位等)与心,注重“知、情、意”潜能的实现过程,具体展示于获取特定知识、发展人际情感以及培养个人志趣上。然而,有些抽象、往往被忽略的“灵”,其实起着主导作用。本书针对上述身、心、灵三个部分,提出各自的定位以及彼此间的适当关系,确立一套完整的价值观,给迷茫中的和即将迷茫的朋友提供一种思考方式,打开心眼看生命;给迷茫后和从没有迷茫的朋友展示另一种生活经验,张开双臂抱世界。
《孤独》 一个人,尤其是现代人,必然身处与环境、他人、自我、社会的种种关系中,面临着种种生命的困惑。在《孤独》中克里希那穆提以其独特的观察和领悟,探讨并有力应答了这些人生问题。 《孤独》一书分为四个部分:部分从“对话”、“”、“作为一个人”等主题入手,引导人们进行探索和质询;第二部分深入细致地探讨了孤独、恐惧、骄傲、愤怒、欲望等任何人都会遭遇的情感或情绪问题;第三部分“自我和认同”,引导我们反观自身,去了解自我的运作方式和本质;最后一部分的主题是“自由”,要想达到心灵的自由,最重要的是——独自沉思、认清自我。