《人生哲思录》是周国平哲思精华总集，集大成之作，最新修订珍藏版。周国平本人先后四次修订，完整反映其哲学智慧和人生感悟，伴随一代又一代年轻人成长。 从周国平的所有作品里，精心选出最能代其思想且表达精妙的文字，按体系汇编成册。2001年初版至今，周国平本人先后四次修订，反复斟酌，大幅增删。 辞书体例，便于检索。读者一册在手，即可全豹在目。全书根据人生的四个大主题分为四编，即：生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园。

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？ 在这些问题上，泰勒一直是拥有洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画――尽管在一些社会宗教信仰和实践出

本书是叔本华24年来对自己的唯意志主义哲学和悲观主义人生观的继续思考和补充。

《禅舍》似言房舍，实论禅 舍 之法。居 舍 禅修，由 舍 契禅。 舍 是法， 禅 是心，舍它个无漏，无为为法，方契合无相禅心。 舍 ，是*的藏，藏生于法，藏意于心。藏天下于天下，藏财富于生意，藏生命于众生。 灯无尽，藏无尽，灯灯无尽，唤醒生命。

《易经》在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。作者以“易经与人生”为名，介绍了《易经》的由来，卦象等知识，并以通俗易晓的文字解读这一传统经典，让现代人更方便地接近和欣赏古人的智慧，并可以付诸实践。《易经》提示我们人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。我们当全面客观地认识《易经》，学会其中的方法和智慧，以清醒的理性与负责的态度去面对人生。

《伯林书信集》（卷二）的时间跨度自1946年至1960年，记录了伯林在战后重返牛津大学作为教师的工作和生活。在此期间，伯林克服了最初的学术挫折和自我怀疑，从哲学转向思想史研究，并由此绽放了辉煌的学术生命。同时，他的私人生活也发生了重大改变，经历了父亲去世引发的情感波澜，开始了对有夫之妇艾琳 哈尔本的追求，并与其在1956年走入婚姻殿堂，完成了从单身汉到丈夫与继父的转变。伯林生命中这一段启迪他人也成熟自己的闪光年华，生动地反映在这一时期的书信当中。

伯林一生交游甚广，且是一位无可比拟的多产书信作家，他存世的书信达数千封，时间跨度近七十年。这些书信既展示了他独具魅力的人格风貌，亦呈现出他多姿多彩的日常生活，以及对文学、音乐和艺术的情有独钟。作为伯林四卷本书信集的首卷，《伯林书信集》（卷一）的时间跨度自1928年至1946年近二十年，这是伯林个性和事业成长和绽放的关键时期，涉及求学、学术生涯早期及政治外交活动等。 飞扬年华 一词不仅适合伯林的战时经历，更适合他整个早年生活，其多方面的趣味性在此得到了生动展示。

《伯林书信集》（卷三）的时间跨度自1960年至1975年，其间，伯林创办沃尔夫森学院，奠定了其作为魅力型知识分子领袖和杰出思想者的历史地位。如今，沃尔夫森学院已成为牛津大学数一数二的研究生学院，而伯林的非凡个性也深深地浸入这一欣欣向荣的学术共同体之中。与此同时，伯林还亲历了那一时期波诡云谲的国际政治，他身体力行，将对人性和观念的洞察纳入对世界的理解之中。而在学术方面，伯林一生中重要的几部学术著作在此期间得以出版，也使其攀上了学术生涯的顶峰。

这是一代高僧对心经实修实证的感悟，他以华严的精神体会心经的生命本质，强调修行需要的不是概念，也非理论，而是实实在在的直观体验和生命感受，修行的关键，就在于如何把生命与经文中的义理相融相契。

本书是叔本华24年来对自己的唯意志主义哲学和悲观主义人生观的继续思考和补充。

对于幸福的追求，是人类永恒的课题。最能够保证幸福的，就是大的心量，“能容天下难容之事、之人”，在别人看来天大的事到了他那里都成了小事，自然烦恼就少，欢喜就多。心量大的人，能够不被种种琐事困扰，专注于自己的目标，吸引各种各样的人来帮助自己达成事业；心量大的人，宽容度高，这也是家庭幸福的基础。宽广的心量除了跟与生俱来的气质有关系外，还需要靠后天的觉悟和修行来逐步拓宽。星云大师在本书中具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从生活、工作、艺术等各个层面，分享了修身养性方面的智慧。以宽己之心容人，心量越大，福报越大。我们的心量有多大，就能够完成多大的事业；如果我们能够包容一家，就能够做一家之主；能够包容一市，就可以做一市之长；能够包容一国，就可以做

于人生，我们 能把握的就是当下的心态和行动。在日常的为人处世中，我们很多人有着本位主义思想，这就造成了人际交往中的矛盾、纷争，造成了个人的烦恼、痛苦。我们的不快乐，往往就是因为把利害关系看得太重，活得太自我。《不快乐，是因为太聪明》倡导的是积极、奉献的正能量，希望读者能活得 “钝感”一些， “不在乎”一些， “傻”一些，逐步参透生命的本质，进而拥有大胸怀与大境界，让自己活得轻松、快乐。愿人人都能使心灵逐渐升华、 ，从日趋完善，成为真正有益于社会的人。

本书为贵州省博物馆关于文物及博物馆的专业研究论文集。为该套文丛 辑。贵州省博梳理了馆藏工作人员的研究成果，集中展现贵博文博人近年来的研究水平，其内容主要包括博物馆学、文物管理、展陈设计、社教、文保、考古及文物研究、文创开发等内容。本书全面呈现了60年来贵州省博物馆的发展面貌，史实呈现和学术深度兼有。

从童年起，我们的大脑就被训练去解决各种实际的问题，因而我们的头脑就形成了解决问题的定式思维，而这种思想状态也延伸到心理层面、人际关系和情感的领域。这种解决问题的思维有一个本质的特点，就是无法将自身视作问题的源头所在，因而问题就永远没有一个终点。在不同的情形下，克里希那穆提与不同的人对话、讨论，他以其睿智、深邃的思想，一次次地引导人们回归到对思想自由的探求中，并充满激情地、一语道出了他的见解：“切勿，庸人自扰。”

本书将展示100多张来自越南新锐插画师的手绘晚礼服插画，除了精美的礼服图片和设计师的创意灵感介绍之外，还重点展示了每个礼服的细节设计，让读者可以 清晰地了解设计师的创作手法。书中的100多张晚礼服插画是从作者多年的创作中精心挑选出来的，其中不乏一些 的礼服原形，这些华丽的礼服在作者的笔下又呈现出不一样的风采。