在这个世界上,真正可供我们选择的路只有两种,要么享受孤独,要么沦入世俗。社会就像一团熊熊烈火,明智的人通过与其保持适当的距离来取暖,而不是像傻瓜一样靠得太近,灼伤自己。 本书是德国哲学家叔本华的经典作品选编,以13篇佳作展现作者在孤独中思索,以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行的观察和分析,特别对命运、自由、救赎、教育、道德、名誉等人生问题阐述了独到的观点,充满了作者的真知灼见,读来发人深省。
著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期,作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯威辛集中营,父母、妻子、哥哥相继死于毒气室中,只有他和妹妹幸存下来。这段经历让弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性*富光彩的见证。 他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒,而是让人的可能性得以扩大的圣者。这位历经沧桑的圣者对生命充满了极大的热情,67岁开始学习驾驶飞机,并在几个月后领到驾照。80岁竟然还登上了阿尔卑斯山。 这本书被美国国会图书馆评选为*影响力的十本著作之一,并入选香港大学*** 50 本图书。 到今天,它被翻译成24种语言,销量已达1200万册,。在弗兰克尔逝世 18 年 之际,华夏出版社特此推出珍藏版,让《活出生命的意
看人生贫富之真相,明改造命运之方法,融会儒释道三家思想,展现五千年文明智慧。 《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训,融汇了中国传统儒释道三家思想的精华。佛之慈悲,道之空灵,儒之入世,结合起来,成为完美的中国智慧。 清朝曾国藩读完《了凡四训》,改号 涤生 。涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言, 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。 内心的强大,不仅需要丰富的知识,更需要谨严慎思的德行,明白这些,烦躁和困扰也就迎刃而解。
本书是知名学者、清华大学教授汪民安对身体、空间等论题所做研究的成果结集,分为 身体的技术 空间的政治 后现代性的谱系 三个部分,共十九篇文章。部分的六篇文章论述 身体 在西方学术史中的地位和在现实政治生活中的作用,第二部分的六篇文章是作者对 空间 问题的研究成果,集中讨论了身体的社会学,以及权力如何把个人的身体局限在空间之中,第三部分收录的七篇文章是对后现代理论的各位大理论家德里达、罗兰 巴特、乔治 巴塔耶、福柯等的精彩评论,以及对后现代性理论的发展线索的整理回顾。 汪民安教授以后现代哲学的理论视角,考察个人身体、社会生活和现代政治的关联性,洞察细微,挖掘深入,表达精辟,会让读者对身体、对各类空间、对后现代哲学及其研究方法有更多的理解与启发。
在物质生活高度繁荣的今天,人们时常被外物所累,“想”回到相对贫乏的过去,重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香? 为什么自行车比汽车似乎更能承载? 为什么炉子比暖气更暖人心? 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段,从怀旧的影像中梳理内心,透过自身的经验和长辈的回忆,回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物(俗称“东西”)是如何生灭的,试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵,仿佛家庭成员,而现在的物件变成了纯粹的商品,不再需要人花心力照顾,只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”和“90后”共同的回忆,有些是比较单纯的设备,比如电视、手机,有些是直接和
方与圆是中国哲学和文化中特有的概念。早有 天圆地方 之说,意指天地的自然形态,后经演变, 古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意 义。在方圆之道中,方是原则,是目标,是做人之本 ;圆是策略,是手段,是处世之道。千百年来, 方 圆有致 被公认为是*适合中国人做人做事的成功心 法,成大事者的奥秘正在于方与圆的完美结合。 智圆行方 被古人当作境界极高的人生道德和 智慧,许多人以此为治家之道。黄炎培曾教育儿子: 和若春风,肃若秋霜。取象于钱,外圆内方。 意 为做人要像古代的钱币一样,外圆内方,体现了为人 之道和处世之道的至高学问和通达智慧。做人要有脊 梁、有血性,要有金戈铁马、挥斥方道的志向和气度 ,但又不可墨守成规,拘泥于形式,要有圆融处世、 适应社会潮流的柔韧。在为人处世的过程中,方圆有 度
本书是德国哲学家亚瑟 叔本华阐述人生看法的哲学著作,在本书中,叔本华将影响命运的因素归纳为三个原因:人是什么、人拥有什么及人在众人审视下的生活方式,也就是如何看待自我、如何看待财富以及如何看待别人的评价。 书中探讨了诸如健康、财富、名声、荣誉、独处和与人相处等日常生活中的哲学道理,从世俗的角度探讨人生应遵循的原则,阐述了生活的本质与人生的幸福来自何处,教导人们人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生。
作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后,关注点从时间和自身转移到当今年轻人,是一部内卷时代给年轻人的安顿之书。本书以安顿为主题,告诉当代年轻人,这个世界一定与你有关,只要我们在日常生活中,找到自我规定的生活标准 ,在焦虑焦躁的当下,静水深流,急事慢做,通过一些安顿、整理自己的日课,就能安顿自己的内心和现实世界的连接。只要我们的心安顿了,我们的人生也就顺了。
人与自我的关系 从接纳自我到超越自我 光,即知觉,是人们的思考能力。 尘,即自己超越自己,真实地面对自己的内心,才能达到身心合的状态。 在本书中,克里希那穆提告诉我们,先接纳自我,再超越自我,就会有美、寂静和空间。那时,这种来自慈悲的智慧就会通过大脑而运作。 智慧就是去了解或者发现什么是爱,与思想、聪明、知识没有任何关系。 本书阐述了慈悲的智慧。拥有了智慧,它就会伴随着爱和慈悲,让你成为一个完整的人,你将会成为自己的光。
这是一本姥姥与外孙女之间充满了爱的故事。倪萍以淳朴真挚的文笔描述了99岁高龄的姥姥与“我”之间相处的点点滴滴,数年间感动了百万读者,此次全新推出增订本,收录十余篇倪萍近年多篇文章,以及二十余幅珍贵画作。 姥姥是一位普通的姥姥,是一个家家都有的老人,她的事都是日常琐事,读起来却尤为动人,仿佛自己的姥姥就在眼前。 姥姥一生勤俭持家,善良敦厚,是一位传统的伟大的中国女性。她说的话简单朴实却富有哲理,尽是些萝卜、白菜一样不值钱的东西,却是 顺口、 对胃的好东西,下到锅里就养命。
我生而残疾,八岁以前不能走路,在很长时间内不能做任何事。我看一堆蚂蚁从窝里出来,每只蚂蚁从大叶子上采一块扛在背上,排成一队走单线回到窝里。如此情景我看了一个小时,像看一场很有趣的戏剧,也能由此发现蚂蚁的智慧。这种方式叫“自我排遣”,自己寻找安顿的地方。说实话,我这一生的日子不好过。天生残缺,到老了已经病了几十年,如果不往里走,我不可能活到 ……我们如果能够打造好自己的内心,不再追求短暂的高兴的“快”,不再追求短暂的虚荣的“乐”,我们的行为、情感就能通达天地和灵魂。90岁史学大家许倬云,用他的亲身经历告诉我们:只有往里走,才能安顿自己。如果你总感觉活着很累,那就翻开本书,从 开始安顿自己的心。
作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后,关注点从时间和自身转移到当今年轻人,是一部内卷时代给年轻人的安顿之书。本书以安顿为主题,告诉当代年轻人,这个世界一定与你有关,只要我们在日常生活中,找到自我规定的生活标准 ,在焦虑焦躁的当下,静水深流,急事慢做,通过一些安顿、整理自己的日课,就能安顿自己的内心和现实世界的连接。只要我们的心安顿了,我们的人生也就顺了。
周国平七十年哲思精华总集,新修订珍藏版。 本书选取能代表周国平思想且表达精当的文字,分为122个主题,以简单精悍的语录形式,完整呈现周国平的哲学智慧和人生感悟。生死、苦乐、两性、爱、美、孤独、艺术、人性、世态、友谊、亲子、信仰、职业、阅读……人生方方面面,大事小事,周国平以哲学之心为你一一解答。
生活在世俗时代意味着什么?几乎所有人(至少是西方人)都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪,宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中,泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么?我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会,走向一个即便对最坚定的信仰者来说,信仰也只是诸多选择之一的社会? 在这些问题上,泰勒一直是拥有洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上,他所描述的不是一个单一的、连续的转变,而是一系列新的尝试。在这个过程中,早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定,新的形式被创造出来。在此我们看到,今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画――尽管在一些社会宗教信仰和实践出
你为何想要王作?为何工作如此艰辛?如何在工作中找到满足?由提摩太·凯勒、凯瑟琳·阿尔斯多夫著的《工作的意义——在职场中活出信仰》将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底和丰富的牧会经验,向读者阐明了基督教的工作观,以及圣经中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些最棘手的难题,如何将信仰与工作结合起来。读者将会发现,基督教的工作观,即服侍他人而非服侍自己,是拥有美好职业生涯的关键。
你为何想要王作?为何工作如此艰辛?如何在工作中找到满足?由提摩太·凯勒、凯瑟琳·阿尔斯多夫著的《工作的意义--在职场中活出信仰》将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底和丰富的牧会经验,向读者阐明了 教的工作观,以及 中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些 棘手的难题,如何将信仰与工作结合起来。读者将会发现, 教的工作观,即服侍他人而非服侍自己,是拥有美好职业生涯的关键。