你了解新现实主义吗？你了解新自由主义吗？新现实主义和新自由主义的争论是80年代以来国际关系理论中最重要的争论，本书是当前一些著名的国际关系理论家们对这次争论的贡献，是了解西方国际关系理论和冷战后世界的重要著作。
礼上往来中国习俗，亲朋挚友以礼相会；??收礼玄机深奥，一册在手礼到事成。??你想让你的礼物在众多礼物中脱颖而出吗？本书就是你最好的选择。本书从现阶段的情景出发，分了三篇来阐述有关的方方面面——上篇重点讲述了是的常识，能够让你对现阶段的情况有个详细的了解；中篇主要讲的是与受礼的心理策略，让你在受礼之前做足充分的心理准备；下篇为的技巧与操作，它详细地阐述了如何将礼物以最完美的方式送出去的操作技巧。??这是一本很实用的指南，它是一本满载“不可不知的礼尚往来的学问”的秘籍。通过阅读本书，相信对你来说会成一件信手拈来的事情，让你送出的礼物非同寻常，送出心想事成的效果，使你成为一个的高手！
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本书是一部简明的介绍教育哲学思想史的导论性作品。书中着重论述了教育哲学发展史上关于自由、、文化关系、学校制度、人权等主题的讨论。诸如苏格拉底的“助产术”，柏拉图的国家教育思想，卢梭的性别教育和契约思想，布鲁姆的文化主体思想，古德曼的自由学校教育思想，艾里什的消除学校教育思想，弗莱尔的批判教育思想等等。 每一个思想家和流派都介绍得简短明晰，作为教育哲学的入门性读本，本书是相当不错的。
1943年《存在与虚无》一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正
北大作为中国的高学府，其人文精神和魅力经过百年积淀愈久弥新。而作为社会各界精英的一代又一代的北大人，他们身上有太多值得我们学习的东西，勤奋、克己、宽容……当然更为重要的是他们经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而总结出来的人生哲理。北大的哲学精神和人文气质不是物质的留传，而是一种灵魂的塑造和远播。一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众不同的人生经验与生活智慧。他们广博的学识、闪光的才智与庄严无畏的思想，像一盏盏明灯，点亮我们的心灵，也照亮我们未来的道路。他们身上有太多值得我们学习的东西：勤奋、宽容、克己，等等。当然，更为重要的是北大人经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而归纳出来的人生哲理。
人类潜能的概念在全世界家长、教育者和规划者的思想观念中都占据非常重要的位置。该书对这一概念进行了解释。《人类的潜能》是谢弗勒学术活动中后期的一部力作，《人类的潜能》不仅在观点上能够给予你启发，丰富你潜能概念的认识，帮助你对这一具有广泛影响的概念进行哲学的反思，从而更好地开展教育工作，提升教育实践的理性水平和责任意识。《人类的潜能》主要研究人类潜能的概念，是教育哲学领域的一篇短文。《人类的潜能》开篇是对人性的说明，意在说明人类潜能概念的实践动机。接下机，《人类的潜能》要对这一概念进行分析性重构，阐明这种分析如何与一些经验事实相关联。最后，《人类的潜能》对教育领域的政策制定进行解释，反思理想的政策制定者的教育。在全书的各个部分，都强调人类的符号性、选择、时间的连续性以及自主。
本书系统梳理了西方13个教育哲学流派在课程与教学领域的主要思想。书中从各教育哲学流派的思想脉络讲起，接下来从课程与教学目标、课程与教学内容、课程与教学实施、教师和学生在课程实施中的作用和地位、课程与教学评价等五个方面阐述了该流派的课程与教学思想，然后进行了精彩的评论。全书后一章还着力比较了各流派的课程与教学思想。本书既有助于我们从历史的视角去认识教育理论的嬗变过程，也有助于我们反思当下的基础教育课程与教学改革实践。它适合高校教育专业师生、中小学教师和教育研究者等阅读。
《因明正理门论》（印度陈那著?唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。?已故著名逻辑学者巫寿康先生（1937－1989），?用现代逻辑方法对《正理门论》进行了深入研究，辨析和阐释此论的基本理论，并以数理逻辑为工具，?揭示了该论思想体系的一致性。本书是当代研究《正理门论》的重要著作。
本书清理了从柏拉图的教育哲学开始直到当下备受关注的后现代教育思潮的进展，各个章节围绕着大致相同的几个方面的问题而展开：人是什么；如何认知；什么是真理；什么是善；学校的目的；教什么；如何教；如何评价学生；如何协调自由和纪律；总结。作者把这些教育思想和思想家划分为两大阵营，即保守主义阵营和自由主义阵营，并探索了这两个阵营在不同时期对这九个问题的回答。其中保守主义肇始于柏拉图和亚里士多德，经罗马时期、早期基督教时期，并在文艺复兴时期达到；文艺复兴之后是早期自由主义者如卢梭开始登场，至杜威乃灿烂一时，其后便出现了保守和自由的斗争和融合问题，以及这种状况的尝试性的解决。
北大作为中国的最高学府，其人文精神和魅力经过百年积淀愈久弥新。而作为社会各界精英的一代又一代的北大人，他们身上有太多值得我们学习的东西，勤奋、克己、宽容……当然更为重要的是他们经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而总结出来的人生哲理。北大的哲学精神和人文气质不是物质的留传，而是一种灵魂的塑造和远播。一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众不同的人生经验与生活智慧。他们广博的学识、闪光的才智与庄严无畏的思想，像一盏盏明灯，点亮我们的心灵，也照亮我们未来的道路。他们身上有太多值得我们学习的东西：勤奋、宽容、克己，等等。当然，更为重要的是北大人经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而归纳出来的人生哲理。
本书系统梳理了西方13个教育哲学流派在课程与教学领域的主要思想。书中从各教育哲学流派的思想脉络讲起，接下来从课程与教学目标、课程与教学内容、课程与教学实施、教师和学生在课程实施中的作用和地位、课程与教学评价等五个方面阐述了该流派的课程与教学思想，然后进行了精彩的评论。全书后一章还着力比较了各流派的课程与教学思想。本书既有助于我们从历史的视角去认识教育理论的嬗变过程，也有助于我们反思当下的基础教育课程与教学改革实践。它适合高校教育专业师生、中小学教师和教育研究者等阅读。
北大作为中国的高学府，其人文精神和魅力经过百年积淀愈久弥新。而作为社会各界精英的一代又一代的北大人，他们身上有太多值得我们学习的东西，勤奋、克己、宽容……当然更为重要的是他们经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而总结出来的人生哲理。北大的哲学精神和人文气质不是物质的留传，而是一种灵魂的塑造和远播。一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众不同的人生经验与生活智慧。他们广博的学识、闪光的才智与庄严无畏的思想，像一盏盏明灯，点亮我们的心灵，也照亮我们未来的道路。他们身上有太多值得我们学习的东西：勤奋、宽容、克己，等等。当然，更为重要的是北大人经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而归纳出来的人生哲理。
本书讨论传统艺术哲学中“一朵小花的意义”。佛家讲“一花一世界，一草一天国”，意在说一花、一草这样的“小物”也有它自己存在的逻辑和价值，本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种“大全”，没有缺憾，不需要
