自汉魏至近代以来，关于《易经》的相关著作就有数百种之多，《日讲易经解义》即是其中之一。古代帝王的学习方式主要有经筵和日讲两种形式，经筵是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，宋代经筵成为制度化，并为清所承袭。但清朝经筵一年仅有春秋两次，平时主要以日讲的方式为主，《日讲易经解义》便是康熙皇帝御制的日讲系列教材之一。《日讲易经解义》作为康熙皇帝御制的日讲系列教材之一，借助卦象爻辞之变化并结合历史典故阐释了在治国理政、修身养性等方面的诸多道理，这不仅对当时的王孙贵胄影响颇大，亦对当下具有 以史为鉴 的意义。
易经白话全译正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《易经白话全译》。《易经》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在阅读过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入阅读的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。
本丛书由我国近现代出版教育家王云五先生主编，严选国学各部经史子集中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译释。是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今深得学界赞誉，再版二十余次。全书体例为原文、今注、今译、今释依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。本册由国学大家南怀瑾与易学名家徐芹庭注译。点击阅读更多章节：周易
本书可谓应运而生，体裁庞大、解析独到和举证翔实是该书给我的印象，并油然生出钦佩之情，作者文秀先生嘱我作序，诚觉荣幸。 本书以其形式的完美和逻辑的严谨使中国文化成为世界上完成了理论建树的文化，因而《周易》在整个中国文化中具有的权威性是毋庸置疑的。 本书的这种权威性体现于它以模型的形式给出了中国人面对自然时的总体定位，即人是自然中的一个环节、而非主宰的“天人合一”不说；并通过以功能（古人称作“象”），而非结构认识和解决问题的“阴阳五行”（对立统一）理论，确保了这种天人关系不致被人为割裂。这一学说和理论也就是我们现在所说的世界观的方法论。并由此派生出了我们民族的*价值共识——“礼”。 尽管由于久坠风尘，阴阳五行学说已经变得不那么清白了，但是离开了这一学说，中国文化将没
协同学创立者哈肯教授在本书中提出关于大脑工作的一种新见解。基于协同学的一般结果，这种新见解认为大脑是一种具有涌现性的复杂自组织巨系统。在精细的运动控制实验、视觉的各种效果，以及脑电图和脑磁图分析的基础上，作者建立了详尽阐述以上新见解的大量显式模型。本书为从事大脑研究的新手介绍了关于大脑实验探索的入门篇章，同时给协同学的实学者提供了协同学基本概念和理论工具的翔实易懂的引导内容。
