杨伯峻、杨逢彬译注的《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典*作之一。全书共20篇、492章，** 语录体 。班固的《汉书 艺文志》说： 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
《论语（典藏版 阅读无障碍本）》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
高云萍、林孝暸、郑云鹏编著的《 选读》对《礼记》的选读，主要侧重其中所蕴含的对当下社会意义较大的儒家精神的选读，并尽量联系现实，以期对个人修养起到指导作用。围绕解读的主题，我们将《礼记》内容分解为“礼的精神”、“修身进德”、“人伦之常”、“天人之际”以及“为政以德”五个部分，以便读者品味其中的儒家精神。 《 选读》对《弟子规》的解读，主要侧重于对其背后所蕴含的儒家精神的解读，同时还配以适当的人物故事。希望结合这些具体的故事，可以使人获得 具体的生命体悟。另外，为了解读的方便，我们将《弟子规》内容分解为“总叙”、“入则孝、出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”及“行有余力则学文”五个部分；除“总叙”部分内容外，其余部分每四句编为一条，总计八十八条。
高云萍、林孝暸、郑云鹏编著的《 选读》对《礼记》的选读，主要侧重其中所蕴含的对当下社会意义较大的儒家精神的选读，并尽量联系现实，以期对个人修养起到指导作用。围绕解读的主题，我们将《礼记》内容分解为“礼的精神”、“修身进德”、“人伦之常”、“天人之际”以及“为政以德”五个部分，以便读者品味其中的儒家精神。 《 选读》对《弟子规》的解读，主要侧重于对其背后所蕴含的儒家精神的解读，同时还配以适当的人物故事。希望结合这些具体的故事，可以使人获得 具体的生命体悟。另外，为了解读的方便，我们将《弟子规》内容分解为“总叙”、“入则孝、出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”及“行有余力则学文”五个部分；除“总叙”部分内容外，其余部分每四句编为一条，总计八十八条。
高云萍、林孝暸、郑云鹏编著的《 选读》对《礼记》的选读，主要侧重其中所蕴含的对当下社会意义较大的儒家精神的选读，并尽量联系现实，以期对个人修养起到指导作用。围绕解读的主题，我们将《礼记》内容分解为“礼的精神”、“修身进德”、“人伦之常”、“天人之际”以及“为政以德”五个部分，以便读者品味其中的儒家精神。 《 选读》对《弟子规》的解读，主要侧重于对其背后所蕴含的儒家精神的解读，同时还配以适当的人物故事。希望结合这些具体的故事，可以使人获得 具体的生命体悟。另外，为了解读的方便，我们将《弟子规》内容分解为“总叙”、“入则孝、出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”及“行有余力则学文”五个部分；除“总叙”部分内容外，其余部分每四句编为一条，总计八十八条。
《仪礼》、《礼记》与《周礼》为儒家礼制经典，合称三《礼》，但在先秦，这三种书名都没有。《周礼》称《周官》，《礼记》则尚未成书，那时但说到《礼》，指的就是现在的《仪礼》。 《礼》本来记载的是各级贵族在冠昏（婚）、祭祀、丧葬、朝聘、宴射、军旅等典礼中“登降揖让进退酬酢”程序以及衣著陈设等的礼仪制度。关于《礼》的作者，历来有两种说法：周公或孔子。周公摄政期间，天下初定，正是建立各种制度以巩固统治秩序的时候，史言周公制礼作乐，应属可信。但经过犬戎之乱，王室东迁，旧典的佚失错简，在所难免。若为孔子所作，则周开国数百年竟无礼仪制度，或虽有制度却无片简只字流传，似乎都不可能，也与孔子“述而不作”的宗旨不符。鲁是周公封国，特许使用天子礼乐祭祀。略早于孔子的吴公子季札聘鲁，曾遍观周乐，应该
高云萍、林孝暸、郑云鹏编著的《 选读》对《礼记》的选读，主要侧重其中所蕴含的对当下社会意义较大的儒家精神的选读，并尽量联系现实，以期对个人修养起到指导作用。围绕解读的主题，我们将《礼记》内容分解为“礼的精神”、“修身进德”、“人伦之常”、“天人之际”以及“为政以德”五个部分，以便读者品味其中的儒家精神。 《 选读》对《弟子规》的解读，主要侧重于对其背后所蕴含的儒家精神的解读，同时还配以适当的人物故事。希望结合这些具体的故事，可以使人获得 具体的生命体悟。另外，为了解读的方便，我们将《弟子规》内容分解为“总叙”、“入则孝、出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”及“行有余力则学文”五个部分；除“总叙”部分内容外，其余部分每四句编为一条，总计八十八条。
《国学新读写:孟子》介绍了孟子生活在“百家争鸣”的时代，是中国先秦儒家的主要代表之一。此书发展了孔子关于“仁”的思想，提出了仁政主张和“民贵”“君轻”的民本主义思想。他的著述极大地影响着后世，他也因此被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
《大学》、《中庸》是中国古典珍品之一，它们是《礼记》中的二篇。本书是“大学经典”之《大学中庸》，《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。 《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。所谓“中庸”，即考虑问题时内心要中正，称之为“执中”；在具体处理问题时方法又要灵活多变，称之“行权”。 在汉代，《大学》究竟出于“七十子后学”的哪一家之手，是个不明确的问题。 《大学》、《中庸》的言论与思想，涉及到人的自身修养，人与他人，人与社会等多方面内容，对于今人来说，还是具有普遍的教育和启发意义。 本书特将《大学》、《中庸》合而为一，并配以注释、译文及赏析，以飨广大读者。
