《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍，作于作于六十九岁，全文分四个部分，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
道家崇尚宠辱不惊的处世态度，这种态度既是一种淡泊名利，持守节操的高贵品德，又体现出较强的心理调适能力。道德心理学认为，道德对心理有着重要的调控作用，故这种心理平衡能力与个体的道德水平有着密切关系，具有独立人格，精神充实，有着崇高的人生目标的人，才能够真正做到宠辱不惊。道家以“善利万物而不争”、“容乃公”的宽阔胸怀，以祸福相倚，有无相生的深邃智慧，引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前得失，告诫人们，不要为声名、财货这些世俗的物质利益而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康，而应“抱朴守真”、“安时处顺”、“不与物迁”。这就促使人们运用道德矫治手段，以这些思想原则及时地调节心理失衡，从容坦荡地对待人生历程中的成败得失，保持必要的心理平衡。一起来翻阅《道家的生存
《孝经》是儒家伦理学著作，共分18章。它以孝为中心，集中阐发儒家伦理思想，认为孝是诸德之本，首次将孝亲与忠君联系起来，认为忠是孝的发展和扩大，并把孝的社会作用推而广之，认为孝悌之至便能“通于神明，光于四海，无所不通”。 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元朝人郭居敬编录的用来宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。其故事大多取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些取材于《艺文类聚》《太平御览》等书。 海报：
本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。
《致加西亚的信》内容简介：在商界，对于一名管理者来说，《致加西亚的信》能够给你的团队一些重要的启示。从内容上看来，这是一本劝告员工如何自动自发工作的书籍，然而一个世纪以来，却在更为广泛的领域被人们所应用着。在军界，美国西点军校和海军学院的学生都要上一门关于独立性和主动性的课程。这门课程的教材就是这本题名为《致加西亚的信》的小册子，这本小册子让一届又一届的学员受益匪浅。在政界，《致加西亚的信》也成为培养公务员敬业守则的书籍。布什家族成员都深受这本小册子的影响。布什就曾在这本小册子里，把它给了自己的助手。他希望他的助手能够向罗文一样去做，所以他送给他的助手这本书。
道教始于东汉末年，形成于魏晋之际，兴盛于唐宋，鼎盛于元明，如今已经成为塑造中国人性格的一条主流。道教推崇贴近自然，对于当今的社会具有重要意义。 《道教圣地/阅读中华国粹》介绍了道教圣地、圣地构造、膜拜圣地、圣地管理。
两只眼睛，两扇窗——与赏识教育同等重要的新的教育模式暗示教育，是与赏识教育同等重要的新的家庭教育模式。2000年，周弘教授提出赏识教育，给中国的家庭教育带来了一阵新风。作为一种新的教育模式，它很快得到普遍的认同与推广。一种全新的观念“赏识你的孩子”，深入人心。中国传统的家庭教育，其实有两个方面的主要内容：一是责罚教育；二是明示教育。所谓“责罚教育”就是以斥责、惩罚为主要手段的教育，所谓“明示教育”就是用语言明确地告诉孩子，你应当怎样或不应当怎样。毋庸置疑，这两种教育模式，作为两种基本的家庭教育模式，被贴上了“中国式的”标签，具有鲜明的传统文化的特点，作为一种文化，几千年来传承至今。传说普罗米修斯在造人的时候，给了人两只眼睛，一只是用来发现别人的缺点，一只是用来欣赏别人的优点。责罚
右脑回路训练开启右脑大门，想象训练开发形象思维能力，视觉训练打下波动速读的基础，高速度视读训练迅速提高阅读能力。波动速读法不是普通的速读法，它以迅速激活右脑为目的，通过想象训练、视觉训练、高速度视读训练等强化训练，全面提升信息转换成图像的能力，让你数十倍地提高阅读速度与质量！本书中所写的内容对一直在实践右脑教育的人来说乃是司空见惯。常有一些接受过右脑教育的儿童出现在电视节目中，表演一些在常人看来不可思议的能力，比如100张卡片看上一会儿就能全部正确记住，或者把一本书快速翻上几遍就能够正确写出其中的内容，等等。其实这在接受右脑教育的儿童中间是非常普通的。
《道德经》，又称《道德真经》、《》、《》、《》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即）所作的哲学著作，是中国历史上伟大的名著之一。
《国学百家讲坛道学分卷》系统地对道家的思想精髓进行梳理和筛选，在深入挖掘、精细研究、严格提纯的基础上，进行系统的现代诠释和现代语体转换，为读者阅读和汲取道家思想文化打开一扇通亮的窗口。该套图书选出道家12个核心命题，每册一个命题，依循道家思想的主要发展时期，围绕道家创立人及代表人物、重要典籍，以古鉴今，深入浅出，全方位地讲解十二大核心命题。本册命题是《养气》。
五千年的华夏文明是中国人的骄傲。但要真正参悟和理解其精髓，并不是件易事。“国学诸子百家讲坛”丛书循着诸子百家的思想脉络，清晰而深刻地帮助我们解读华夏文明的根源。诸子百家对中华文化的影响深远，它为我们留下了宝贵的精神财富，也为人类文化作出了巨大的贡献。春秋战国时代“百家争鸣”“百花齐放”的盛景在其后两千多年中，无论是在文化还是思想方面，都不曾那里的辉煌。先秦至汉初各个学派总称诸子百家，诸子指管中窥豹的代表人物或代表作；百家泛指当时思想家人数之多。今人将诸子百家略分为十家：儒、道、法、名、墨、阴阳、纵横、杂、农、小说。本书为其中一册，以《庄子》中的核心智慧文字为引导，运用庄子的智慧以全新的视角解读人们痛苦的根源所在，并带领读者开阔视野认识宇宙人生的真实面貌，从而发现世界运行的真
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇《道经》，第38章以后属下篇《德经》，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。除了朴素的唯物主义观点，《道德经》一书中还包括大量朴素辩证法观点，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在中国文化思想 ，以儒、道的视角来理解和诠释 的思想，以及以 的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。 然而如 明末四大师之憨山德清与蕅益智旭，以 禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解 思想也给予了新的启发，值得重视和研究。 《老子道德经解/禅解儒道丛书》是憨山大师对道家道德经的理解记录。从中读者可以领悟到由禅意注解道家专著的独特之处。
本书内容包括了三个方面：翻译、解析和论述。1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以了阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。 本书的特色在于：1.本书现代汉语的翻译不仅建立在目前通行本的基础上，而且参照了的德语和英语译本。这弥补了一般汉语译本在语法和逻辑上的不足，而使其句子和段落的表达的意义更加完整、明晰和准确。2.本书在对于老子文本忠实的理解的前提下，注重了解释文本隐蔽的意义。这就是说，在解释文本时解放文本，说出老子在已说的话中尚未说出的话。3.本书把老子《道德经》作为一个思想整体，标明其要素，指
道家的思想很早就受到国内外的思想家所重视，各种专门对道家的研究著作层出不穷，近几年国外甚至出现几次对道家研究的热潮，一大批学者专家置身其中，乐此不疲……虽然道家的思想具有如此之高的思想价值，可是现在的读者要真 正地了解他又十分的不易，甚至会觉得晦涩难懂，不能把道家的智慧真正用于生活当中，因此，编者在编写《道家的智慧》(作者隋晓明)的同时，尽量选择道家较 为突出的思想，并且引用很多实例，尽可能地做到通俗易懂，贴近生活。 全书分为知足常乐——逍遥自在的；以柔克刚——圆融的处世之道；希言自然——高超的语言艺术等八章内容。
五千年的华夏文明是中国人的骄傲。但要真正参悟和理解其精髓，并不是件易事。“国学诸子百家讲坛”丛书循着诸子百家的思想脉络，清晰而深刻地帮助我们解读华夏文明的根源。诸子百家对中华文化的影响深远，它为我们留下了宝贵的精神财富，也为人类文化作出了巨大的贡献。春秋战国时代“百家争鸣”“百花齐放”的盛景在其后两千多年中，无论是在文化还是思想方面，都不曾那里的辉煌。先秦至汉初各个学派总称诸子百家，诸子指管中窥豹的代表人物或代表作；百家泛指当时思想家人数之多。今人将诸子百家略分为十家：儒、道、法、名、墨、阴阳、纵横、杂、农、小说。 本书为其中一册，讲述了老子和他的《道德经》。老子，姓李，名耳，谥日聃，字伯阳。春秋时思想家，道家创始人。曾做过周朝的守藏史。 《道德经》是老子流传下来的惟
《东大伦理重大应用系列:中国伦理道德报告》是国家社会科学基金重大招标课题（05&ZD040）构建社会主义和谐社会进程中的思想道德与和谐伦理的理论与实践研究成果之一，是运用社会学方法进行田野调查基础上形成的研究报告和数据库，资料翔实，观点鲜明，数据可靠，分析透辟，对策适用，具有极为重要的学术价值和实用价值。
安徽大学哲学系的孙以楷教授长期笃志于道家哲学研究，已经出版的《庄子通论》、《老子通论》、《老子外传》、《道德经注释三种》、《道家文化寻根》（合著）等著作早已为人所知，表明了他在道家思想研究领域的诸多成就和贡献。 本书为“庸堂文存”系列之一，收录了他的论文百余篇。
《老子》是中国古代有名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。 《道德经》体现了唯物主义思想、辩证法思想和认识论的内容，是一本十分富有哲理的书。虽然有些思想受到时世的影响，有一定的局限性，但是它对于中国的文化发展、教育以及指导人民都具有积极且重要的意义。它在中国思想发展史上占有十分重要的地位，对中华民族文化传统的形成和发展产生了深远的影响。它内容丰富，思想深邃，说理透彻，文笔优美。老子的一些语言，如“天网恢恢，疏而不漏”、“天长地久”、“知足常乐”等已经成为人们耳熟能详的名言。
