中国的道教文化博大精深，源远流长。其摄生、养生之术，素为世人视为瑰宝。金刚长寿功是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功两部功法组成。 金刚长寿功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张至顺道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，八十四载习练不辍，获益殊深。 为弘扬祖国道教文化，为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张至顺道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世，以期对众生做微薄贡献。
如果没有《老子》，人类思想史一定与现在完全不同。老子的主张深受世界各个国家和地区读者的欢迎，其中就包括欧美和日本。本书以千百年来人们发掘出的有关《老子》成书线索材料为依据，以 道 这一个词为中心，以思辨的态度重读这部经典，试图帮助现代读者剥离众多诠释和解读，重新审视经典，了解如何让经典为自己所用。
《庄子》基本上是庄周（公元前369—前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入了其他学派的个别篇章。因此，思想观点与内篇有多出入：政治上不仅主张 的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。本书作为建国后 本《庄子》的新注，是为了给读者提供一种较为通俗、浅白的解说，适应广大读者读《庄》的需求而出版的。
《道德经》教导天人合一、道法自然的永续发展之道，在社会快速变迁的今天，具有深刻的启发意义。本书依作者在喜马拉雅讲述《道德经》的讲稿《黄明哲正解〈道德经〉》整理润色而成，全书力图贯通诸家观点，现代正解，深入研究道家思维方式，揭示中华文明五千年发展的底层代码，适合各企业、公司、组织的决策者，期望理顺理财思路的金融投资人士，创业途中或即将开始创业的人士，期望通过打拼在职场有所成就的人士和国学爱好者阅读。
本书系钱穆先生专门讨论庄、老两家思想之著作。于考求其书之时代背景外，又探访其书中思想之前后承继，以其所承所继为线索，会通而观，比定老子庄子其著作之出世年代。又据某家思想所特用之专门术语，发现此一家精神独特思想所寄。
《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的推荐书，也是研究王弼哲学思想的推荐书。
本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论与方法，并深入浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。
由李尚武*的《中华道学论纲》通过详细阐述儒家、道家等富含辩证圆融意味的中国古代哲学范畴，建立了一个比较明细的中华思想体系，力求恢复中华道本的本来面目。 本书分为五篇，其中，“理论篇”是一篇理论文章，是笔者近几年学习、思考中华道学的思想体会，经过细思明辨而提出来的。 “争鸣篇”由8篇文章组成，笔者分别对“五四”新文化运动以来史学界、学术界的重要流派，如“启蒙派”“疑古派”等派别的某些重要观点，如“五种社会发展阶段论”“层累的古史说”“中国学术无范式说”“现代新儒学”“西方价值普世说”等进行一番商榷，力求恢复中华道本文化的真相。 “心得篇”多是笔者发表的博文，经过整理后结集在此，以飨读者。 “交流篇”是笔者与师友就《心论集》及《心论集(续)》中有关学术问题的讨论。笔者尤其要感谢张宝正
《 道藏 图像研究》是在我2009年博士学位论文的基础上修改而成。参加工作后，我进入文化产业管理专业的工作岗位。在教学科研过程中，我一直希望能把宗教艺术史和文化产业研究结合起来。后来我以博士论文为基础，一方面对论文内容进行修改完善，另一方面做了诸多拓展研究。《 道藏 图像研究》主要是di一方面的工作成果，由于内容相对独立，又被某位同行抄袭（书中绪论、第二章、第三章、第四章第四节、第五章*节大量内容被《艺术与信仰 道经图像与中国传统绘画关系研究》一书抄袭），所以决定尽量保持原来的框架结构单独出版。
本书系 识字读国学 丛书之一，通过解析汉字的源流、原始意义与衍生新义去解读《老子》中蕴含的深刻哲理。作者文笔流畅，说理自然，易于读者接受。全书装帧设计典雅大方，图文并茂，知识性、可读性较强。
《闻老子之声听〈道德经〉解》在整个撰写过程中力求尽量追寻老子的原声。笔者崔珍皙试图将可能蕴涵着老子原声的只言片语搜寻出来，像拼魔方一样拼到一起，这本书就是其结果。 那麽，老子之原声对於“现在”的我们又有何意义呢？实际上，这篇序文中理应包括对这些问题的解释。我们必须要听老子原声的原因，在於我们可避免时常强加於古典典籍的任意解释。古籍由於其普遍的时间特性，常常在人们任意的、随意的解释面前束手无策。对於人们的任意解释我们无可奈何，但要将这些任意的解释运用到日常生活中时，我们不得不倍加留心。
《老子》是中国古代 经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。
道德经自问世以来，为它作注解者何止千家。明代高僧憨山大师所作之注解，无论从宗教角度还是从学术角度，它都是佼佼者。 不仅因为憨山大师是佛教的大成就者，具有大智慧，而且还因为大师博学多才，精通老庄孔孟诸子百家的学说。《老子道德经憨山注解读》把大智慧者憨山大师的思想奉献给了大家，读后会使人产生超越诸家之见的感觉。 《老子道德经憨山注解读》的作者是那罗延屈、海印沙门、释德清。
本书分上下两册，选用北京大学楼宇烈先生《老子道德经注》为基础文本，予以深度解读。上册为概论，叙述了撰述缘起以及对到家思想的精到领悟。纵论道家思想的文化演化史，横论养生真义、隐逸文化、方士方术、隐现在中国文化中的生命观以及道家与禅门双修不二的关系，修身契道的开阖两途，并提炼了原典的精华要义为 玄机诀 ，便于读者记诵。之后是*参，可道非道；下册为第二参，虚心实腹。主体结构除概论外，分此两参，每参有五部分组成，原文、解契、笔者答、修行、圣人曰。
本书参详了古今诸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考证字之本义。溯源关键字的字形演变，查找老子时代或更早时代文献中的释义，探求本义而非后世衍义。比如， 静 的本义是持守初心。二是多设想老子时代的场景。基于老子善于观察生活和社会现象，以此提炼观点、升华思想，力求找到老子的视角，贴近老子自己的心境。三是注重章与章之间、段与段之间的逻辑联系。从整体性、全面性上把握老子所要表达的含义，防止断章取义。
