欧阳竟无著梅愚校点的《孔学杂著/禅解儒道丛书》讲述了：在近世佛教思想以及现代中国思想 ，欧阳竟无先生是致力于研究、弘扬奘传唯识学的著名佛教学者。1911年杨文会居士去世后，欧阳接替文会，主持金陵刻经处的佛经校刻事宜；1922年复创立 内学院，节节贯通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛学四科”。 三十年代以后，竟无先生又本其于内学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出，以及真孔学的再抉发。欧阳一生所学，可以真佛、真孔两大观念来概括。真佛，诠释内学之实旨；真孔，诠释孔学之本义。
对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。
《西夏新译佛经陀罗尼的对音研究》广搜西夏时期新译的梵汉、梵夏对音资料，首先对这些材料加以文本考察，然后运用译音对勘法，通过汉文、西夏文佛经咒语与相应梵文咒语的对比，归纳对音规律，然后推知汉字的河西方音的读音和西夏字的读音。20世纪初发现于敦煌的“守温字母”残卷和多种《切韵》残卷展示了隋唐五代的韵书发展史，目前对中国音韵学萌芽时期的认识大多来自这些资料。而同时期的梵汉，藏汉对音资料又对这些韵书多有补充和证明。同样，借助西夏时期遗存的韵书和《番汉合时掌中珠》。我们可以建立汉字和西夏字音的对应关系，而同时的梵汉对音资料无疑为我们提供了了解汉字音值的直接材料，两方面材料互相参证，不仅可以帮助我们建构西夏语音系统，而且可以帮助我们了解12世纪前后西夏地区流行的汉语河西方音，从而使我们接续隋
《李叔同的佛语禅心》精选了佛学大师毕生领悟的一些既简单又深刻的人生哲理。其内容包括：格言联璧、晚晴集、修行法语、敬三宝、南闽十年之梦影、佛法大意、常随佛学、改习惯、之、放生与杀生之果报、授三归依大意、佛教之简易修持法、净土法门大意、律学要略、佛法宗派大概、佛法十疑略释等。 林语堂、梁实秋等文化巨擘誉李叔同的文字为一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。
人生何求？事业、爱情、家庭……我们所求颇多，但生活的重重压力，却往往让我们顾此失彼，实现人生圆满就真的那么难吗？ 在《星云大师妙谈人生：待人好》中，星云大师用佛法的机锋妙语，将修持人生的智慧娓娓道来，主题包括护生、财富、青少年教育、女性、家庭、信仰等，为大家开解实际生活中的种种问题与疑惑。大师认为实现人生圆满要靠种种因缘的成就，这就需要激发我们的惭愧心、感恩心来办好事、结好缘，也就是要待人好。
《拈花微笑》共收二十四篇稿子，其中《中国的维摩洁 庞居士》，曾发表于《狮子吼》月刊，《禅的修行与体验》载于《菩提树》杂志，余者均系在《人生》月刊刊载过的文章。其中正篇二十三篇，除了《佛法无边》讲于加拿大，《因缘果法》是为台北 缘社 的妇女团体所讲，《禅的修行与体验》讲台台北市的中国佛教居士会，其余都是由农禅寺禅坐会的讲稿修订而成，性质大致相近。另收有一篇附录，《禅的新心理疗法》，是一位英国心理学教授克鲁克博士，在美国东初禅寺访问作者时的对话笔录。
《林清玄解〈百喻经〉》从《百喻经》的98则寓言中选出68篇，为原典做了全新的标点和白话翻译，加上平易而深刻的诠释，生动又有趣的插画，展书读来必感妙趣无边。《百喻经》是释迦牟尼佛所说的寓言故事集，从多部佛经中摘录而成。一千五百多年前，天竺学者求那毗地将它译成中文，妙好的文笔与秀逸的思想结合，实是人间的宝藏，胡适和鲁迅都给予了极高的评价！以寓言故事来宣讲教义，故事里痴愚之人嬉笑怒骂的无厘头行为，读来令人开怀大笑，深思之后又感到寓意无穷。读，可以培养正向的生活与思维，亲近佛法和经藏，成为慈悲与智慧双运的人。
《洗心禅大师开释人生系列：星云大师开释人生》采撷了星云大师的禅心佛语，锤炼出一本智慧的结集，将星云大师的人生感悟、生活经历、智慧心得与读者共同分享，希望每个读者都能以此为心径，抵达自己心灵的那块福田，洒上几颗莲花的种子，等待净莲绽放的日子。
有一天，我所遇到的一个人对我说：“多年以来，我的日子过得一团糟，每天我都向上帝祈祷，希望一觉醒来能变得像我的狗一样快乐。回家后，我开始观察我的狗麦奇。他总是很快乐。麦奇是我见过的活得开心的家伙。他总是能不断找到新的喜悦，发现新的事物。我清楚地意识到，一定有某些事情是麦奇知道而我不知道的。于是我决定研究一下麦奇的态度，看看究竟他在做哪些事情。
《弘一大师选集 手书嘉言集》收录了弘一法师手书嘉言集书法共72幅，是从其学生刘质平珍藏书法所选。这些人生处世格言看似简单平凡，实为寓意深切、启悟人世的良药。处处闪烁着真善美的光芒。大师的清凉文字也一字千金，值得所有人慢慢品悟！
