本书是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。本书表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是较为的。本书也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为优选贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。

《洗心禅大师开释人生系列：星云大师开释人生》采撷了星云大师的禅心佛语，锤炼出一本智慧的结集，将星云大师的人生感悟、生活经历、智慧心得与读者共同分享，希望每个读者都能以此为心径，抵达自己心灵的那块福田，洒上几颗莲花的种子，等待净莲绽放的日子。

看玄侑宗久把脉日本人“精神感冒”，而他的妙方则来自佛学原理：人的生死都是摇摆不定的，一切恍如天神院子里的游戏。但现代人偏偏要用紧箍咒把自己束缚起来，无法随性而生、随遇而安，最终陷入抑郁的泥潭而无法自拔。 在生存不易的世间，种种责任与压力使我们疲于奔波，倦怠的双眼无暇去关注心灵的圆满，但我们终归只能用此身此心生活下去。日本禅僧玄侑宗久，解禅语，悟禅境，阐释禅思妙谛，只欲使“此时”“此地”更加充实，使人更是从容风流…… 《新经典文库：禅的生活》由东瀛佛门才子、芥川奖得主——玄侑宗久撰写，禅僧说禅，通过些须禅语，体味禅思妙境，坐卧停留，都有智慧。正如作者所说，希望《新经典文库：禅的生活》能够帮助芸芸现代都市之人少些迷茫，多些逍遥，变得自在从容。

虽然现在注解《坛经》的本子较多，但会因注解人智慧深浅而有差别的。与一般的注解《坛经》本不同的是，作者没有泛泛地谈玄说妙，而是与中国的传统文化相结合，从胡适、钱穆等人对禅宗的研究来谈；将六祖的心要综合，从各角度切入六祖的思想，进一步从反思中内观身心的变化；书稿中还广泛地与有实践禅道经验的人进行心性修行的交流，等等；从而有助于读者破除禅修方面的烦恼与知见，得以提升身心灵修的境界。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。 比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

“禅”，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智慧，是幽默，是真心，是我们的本来面目，是人类共有的宝藏。禅，可以开拓我们的心灵，启发我们的智慧，引导我们进入更超脱的自由世界。禅，可以改善我们生活的，有了禅，就坐拥三千大千世界的富有生活；以慧眼观看事物，大地万物皆是禅机，禅，是自然而然的，与大自然同在，自然的事物本来没有净秽、美丑之分，随其心净则国土净；而佛教的净土思想，正可作为现代人生活的参考指标。

《李叔同的佛语禅心》精选了佛学大师毕生领悟的一些既简单又深刻的人生哲理。其内容包括：格言联璧、晚晴集、修行法语、敬三宝、南闽十年之梦影、佛法大意、常随佛学、改习惯、之、放生与杀生之果报、授三归依大意、佛教之简易修持法、净土法门大意、律学要略、佛法宗派大概、佛法十疑略释等。 林语堂、梁实秋等文化巨擘誉李叔同的文字为一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。

《点心：“金刚经”浅说》以《点心》为书名，就是将《金刚经》以通俗的语言把现实生活的内容说出来，以便让大家可以更好地学习、领悟《金刚经》，开发出自己本有的智慧，以利于社会和谐，让人人都有幸福美满的人生。

这是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为，人是由物质和灵魂两种实体构成的，灵魂的特征是能思而无广延，身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦点。

人类的求知欲望是无止境的，对于各种社会现象和自然现象，佛教也会有自己的探索和观点。这些观点你无法用唯物和唯心作简单的判断，而是需要深入理解和思考。 星云大师云水行脚五大洲，将佛教推广到世界各地，为推动中华文化在世界的传播作出了重要贡献，也越来越为两岸的人民所认同和尊重。他所弘扬和实践的人间佛教对启迪人生、和谐社会都发挥着积极的作用。

《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复接近记忆。此套书共有十集，分别为：精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。《挺胸的意味(利他)/星云法语》为其中一册。

目前中国传统佛教寺院也有不少的青年僧人，如何引导这些僧人做一个爱国爱教服务社会大众的好僧人，确实可以从星云大师所倡导的做法中吸取经验。 星云大师云水行脚五大洲，将佛教推广到世界各地，为推动中华文化在世界的传播作出了重要贡献，也越来越为两岸的人民所认同和尊重。他所弘扬和实践的人间佛教对启迪人生、和谐社会都发挥着积极的作用。

为纪念六祖惠能圆寂周年庆，省宗教文化交流协会、省佛教协会将主办纪念六祖暨禅宗六祖文化节系列活动。为配合本次活动，《禅和之声(2013广东禅宗六祖文化节学术研讨会论文集)》主编明生特意精选了2013年禅宗六祖文化节的学术研讨会上发表的论文，集结成书。本论文集通过坛经研究、禅宗思想、广东佛教历史、广东佛教现状与未来等篇章，向世人诠释着“禅和之声”，由内而外地展示着禅与人生的微妙联系，体现出“和谐社会，幸福广东”的主旨。

人生何求？事业、爱情、家庭……我们所求颇多，但生活的重重压力，却往往让我们顾此失彼，实现人生圆满就真的那么难吗？ 在《星云大师妙谈人生：待人好》中，星云大师用佛法的机锋妙语，将修持人生的智慧娓娓道来，主题包括护生、财富、青少年教育、女性、家庭、信仰等，为大家开解实际生活中的种种问题与疑惑。大师认为实现人生圆满要靠种种因缘的成就，这就需要激发我们的惭愧心、感恩心来办好事、结好缘，也就是要待人好。

《踏破芒鞋》系本性“时间·空间”系列作品之一。主要为本性在斯里兰卡、新加坡、泰国、日本、德国、澳大利亚、美国、缅甸以及香港等国家地区的游记，生动记录了出家后求学、参访的生活，反映了各地不同的佛教文化与民风民俗，文笔优美，资料翔实，以僧眼洞察世间，各种趣闻趣事，娓娓道来，引人入胜。

《论优美感和崇高感》是德国著名哲学家康德的美学论文，较之《纯粹理论批判》等批判易读好懂，对于广大康德著作爱好者，甚或研究者，都是一本通向康德哲学深奥殿堂的入门书。康德认为美有两种：崇高感和优美感。每一种刺激都令人愉悦但却是以不同的方式。崇高感感动人，而优美感则迷醉人；崇高总是伟大的，而优美却可以是渺小的；崇高是纯朴的，而优美则可以是经过装扮和修饰的。

燕赵是中华文明的发祥地之一。它的地域范围大致是北起阴山南麓，南达黄河，西至太行山，东临大海。包括今河北省、北京市、天津市、辽宁省、内蒙古自治区的中南部以及山西省北部、山东省、河南省的部分地区。广阔的自然地理环境和开放的人文地理环境，为燕赵文化的产生和发展提供了丰厚的土壤。

证因大师为北宋高僧，真宗赐号“卧佛”，仁宗赐号“蹈宝华如来”。 大师曾驻锡于涟水能仁寺，一生悬壶济世，善巧度人，犹如药师如来化身，深为大众所敬仰。他的故事在涟水民间家喻户晓，代代相传。 《卧佛传奇》取材民间传蜕，结合部分史实，以一个个诙谐生动、智慧慈悲的故事，讲述大师生平行止，弘扬佛教慈悲济世、普度众生的思想。令众生感受到佛法并不遥远，药师如来就在身边，始终护佑着众生。

《素书》《黄帝阴符经》是两部鲜为人知的道家秘典。书中渗透着古代圣贤“天人同源”“天人一贯”“天人合一”的哲学智慧，贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。告诫人们应按“道”的原理行事，否则必遭凶祸和失败。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

密宗是中国佛教中具神秘性的宗派，以“三密加持”“即身成佛”为主要特色，被认为是佛教修行的迅疾法门。密宗在唐朝曾盛极一时，宋代以后实现转型，继续以咒语、手印以及复杂神奇的造像等相互联系的样态深刻地影响着中国人的信仰与生活。本书以密宗的源流与核心意涵为主要内容，以密宗的祖师以及其他各类传播密宗文化的人物为线索，以密宗祖庭为基点，在走进神秘的密宗世界的同时，让现代人全方位了解密宗的历史演变和发展现状，深刻领会密宗文化对社会人生的特别观察与奇妙的应对之法。

柏拉图的《斐洞篇》通过苏格拉底的学生斐洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命的很后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。