卡尔波普尔（1902-1994）为人所知的是他对科学哲学和观念史所做出的贡献。波普尔思想的元素具有清晰的自由主义或保守主义的特征。然而，他的政治学却显然是社会民主政治学。他的开放社会的理想不是一个自由市场的乌托邦，而是一个政治共同体，在其中各色各样的人们进行建设性的对话交流，寻求解决共同问题的政治方案。如果波普尔对自由主义和保守主义传统都做出了重要而持久的贡献，那么，不加鉴别地给他贴上保守主义者或自由主义者的标签则是错误的。事实上，波普尔作为学者，并没有被某一个特定的视角或方法所束缚，他在相当范围内的不同领域都做出了贡献。我们正应该从这个背景来理解波普尔对自由主义和保守主义思想的贡献。

怎样获得长寿和健康？怎样培养福慧具足的子女？怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基？一部人人受益、流布广远的经典！印光一生极力倡印的书！《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。

柏拉图编著的《柏拉图对话集译文名著精选》介绍了，在西方，柏拉图一向被称作哲学家中的哲学家。柏拉图散见于各篇对话中有关艺术及美学方面的论述是西方美学和文艺学的重要源头，举凡《理想国》有关艺术功用的探讨；《大希庇阿斯篇》有关美与形式、质料之间的关系的论述。本书选译了古希腊圣哲柏拉图的对话七篇。

公元二三世纪的印度论师龙树开创了“中观”思想体系，其后可分为中观古学与今学两系。《中论佛护释》为中观古学的思想样本，其于古代唯有藏译，而无汉语译传。 本书为北京大学外国语学院南亚学系叶少勇副教授对《中论佛护释》所作的汉语译注与研究。导论部分梳理了佛护的中观思想体系，着重指出其与中观今学的不共之处。译文部分基于藏译本和西藏贝叶经梵文残本，以现代汉语译出，同时在脚注中录出《佛护释》引文段落的梵语、巴利语平行文本，并摘译诸家注释对偈颂字词文脉的不同理解。

本书是德国著名哲学家、诗人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。该书充满了对人生追求进步独立的热烈思考和探索，包含积极的智慧，不乏人性的锦囊，渗透着哲理思辨，喷薄着诗人激情，引领人们走向精神的高贵，激发自强不息的斗志。

《佛性论》以“佛性”为主体而广泛论议，几乎同时囊括了印度所传大乘佛教各宗精义，并加以附有新义的组织与阐释，自成系统。虽为不少学者视为如来藏系之论典，但也结合了般若中观与唯识学的义理来组织学说，因而此论具有广泛的兼容性。

《何兆武汉译思想名著（附思想是少数人的事共6册）》，囊括《思想录》《社会契约论》《西方哲学史》《哲学问题》《历史理性批判文集》《德国的浩劫》，帕斯卡尔、卢梭、康德、罗素、迈内多位大师代表作，是何兆武先生译作的 结集出版。 《思想录》 如果从一场大火中救出一本书，法国人会选择帕斯卡尔的《思想录》。 《西方哲学史》 哲学史的入门 书 《德国的浩劫》 尽管秉性谨慎而保守，他却不是一个沙文主义者；他接受了魏玛共和国并忠诚地支持它直到 。他是一个爱国者和民族主义者，但他不能接受不人道的行径。在风烛残年，他也未曾向希特勒和希特勒主义低头。 《社会契约论》 没有《社会契约论》，就没有美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》。 《历史理性批判文集》 在法国发生政治革命的同时

本文集为上海社会科学院哲学研究所建所60周年的纪念论文集。文集主编为方松华，现任上海社会科学院哲学研究所所长。哲学研究所的学者们用自己最有代表性的学术作品，纪念哲学研究所的六十华诞。这些论文来自中国哲学、外国哲学、马克思主义哲学、科学技术哲学、美学与伦理学六大领域。既收入中国与西方哲学经典问题的研究，又涉及中西哲学的比较，还包括技术发展带来的科学哲学与伦理学前沿问题。中国哲学部分收入了对庄子、朱熹、刘宗周等哲学家的主要论题的研究，也涉及佛道论辩史、中西哲学比较等问题。西方哲学部分则涵盖了对埃克哈特、笛卡尔、黑格尔与尼采等哲学家的研究。马克思主义哲学部分重视马克思主义与当代问题的关联。科学哲学、伦理学与美学部分的作品除了经典哲学问题的研究，也着眼于解决当代科学技术发展所引发的哲

《象雄宝藏》是孜珠·丁真祖普俄色用汉语结合自身的体会阐释夏扎巴大师《法藏宝库》，完整系统地总结了雍仲本教的理论体系和修习方法。内容涉及象雄佛法的重要观念和修悟方法；如何取舍具相或不具相的依止上师法；以暇满难得、生死无常、轮回之苦启发的因果大法；下士道修得天人胜生之福气；中士道解脱之功得、皈依法；上士道菩提发心、六度四摄事等显宗道次第。

《佛源妙心禅师禅要》一书，精选佛源禅师若干禅语、著作，整理成册，包括“机缘语句”“禅堂开示”“法语”“普说”“文记”“书信”“偈颂”“联语”“诗作”等内容。佛源禅师童真人道，道心坚固，秉承云门家风，令广大学人在耕田种地、穿衣吃饭乃至嬉笑怒骂中参禅悟道。其独特的精神品格和珍贵的文字般若，广布十方，成为四众弟子学佛参禅的稀有法宝，至今仍有重要影响。

作为禅宗云门宗的创始者，云门文偃禅师与福建佛教有着不可分的因缘。他先是参福州雪峰义存而得法，后住灵树如敏道场而讲法。公元923年，文偃禅师于今广东乳源云门山建“光泰禅院”，演雪峰法，奏云门曲，讲道弘法二十多年，四方弟子云集，由是云门禅法大兴于中国。在佛教史上，云门宗风有“孤危耸峻，人难凑泊，非上上根，孰能窥其仿佛哉”的评价。对于读者来说，云门文偃禅师的语录，作为一个从伟大心灵中自然流露出的动人雷语，值得我们用平生的智慧去细细的解悟。

《无门关》是宋代禅门高僧——无门慧开从历代禅宗祖师的传记中精心挑选48则公案编辑而成的著作，为了帮助膝下门人修行，与《临济录》《碧岩录》并称为修行书、禅宗基础教科书。目前，《无门关》不仅流传于东亚文化圈，也被翻译成各国语言在世界范围内传播。 n本书是日本禅宗学者西村惠信对《无门关》的解说。为便于初学者理解，作者还亲绘插图，并用简明易懂的语言进行逐一说明。此外，书中还特地附上标注的《无门关》以供读者参考。此书并不为了介绍禅为何物，而是要让读者在某些时刻豁然开朗。

《说理：陈嘉映思想学术著译》是著名哲学家陈嘉映教授集四十年从事哲学思考与研究形成的最重要的哲学专著。全书共分九章，以语言分析哲学的方法论述了相关的哲学命题。作者以“哲学何为”入手，说“哲学大致就是穷理”：“从一个道理追向另一个道理，谓之穷理。所谓哲学，大致就是穷理”。而穷理，在陈嘉映教授看来，就是一个在的哲学语法下对感知和语言进行分析的过程。这一分析在其发展中必会涉及亲身感知与观念形成的问题。本书论证的深度和论理的严谨使其成为近三十年来少见之重要哲学著述，必将引起外学界的广泛注意和关注。