《沉思录》，古罗马专享一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
《斐多》描绘苏格拉底受死当日与其门徒就生死、灵魂、智慧、快乐等问题进行讨论。其对西方文化影响之深远，几乎没有另一本著作可以相比。杨绛先生的译文清新可读、充分还原了苏格拉底与其门徒平易家常的对话风格，为中文世界贡献了一部文学价值与哲学价值并重的经典作品。
伊赛亚·伯林(Isaiah Berlin，1909——1997)，英国哲学家和政治思想史家。 1909年出生于俄国的一个犹太人家庭，1919年随家移居英国。先后于牛津大学获文学和哲学学位，并于1932年作为万灵学院的研究员开始其学术生涯。第二次世界大战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年以后重新回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学政治社会理论教授，同年被授予英国骑土勋章。1971年又被授予功勋勋章。1966年至1975年，曾任牛津大学沃尔森分院院长，1974年至1978年任英国科学院院长。1997年11月5日在英国去世。
本书目录简介：1、原始的历史；2、反省的历史；3、哲学的历史；4、哥非利加洲；5、亚细亚洲；6、欧罗巴洲等。
纵观历史，书籍可以改变世界——它们扭转了我们看待自身和他人的方式；它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命；它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉；它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在，《的思想》系列丛书将带广大读者领略的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。
一个人的生活没有目的，欠缺意义，人生便显得空虚、无聊乃至痛苦。如何走出心灵的阴霾，需要向叔本华取 经。 叔本华的心灵睿语以叔本华哲学思想为主线，用浅显易懂的语言重新阐述叔本华哲学思想赋予我们的时代意义，给那些在生活中迷茫的人们送上一盏引路灯。
假如你对时下极为流行的有关现代性和后现代性的论争感到生疏的话，先读一下齐格蒙特·鲍曼的书。当今世界有许多最有趣的、最有影响的、对我们人类生活境遇的许多方面加以论述的理论家，鲍曼就是其中一位。 鲍曼精彩地描绘了人类在过去几个世纪以来穿越现代性的艰苦历程，同时，他也描绘了当现代性转向后现代之时，一个正在形成的新世界的生动景象。 丹尼斯·史密斯对这位的后现代性理论家进行了全面而深入的评述，并将鲍曼的思想放置在与其他当代理论家的关系之中，为读者提供了一部精妙的导引性读本。
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不被摆在眼前的成功或者欲望所束缚，作为人到底应该怎样活？到底应该抱着怎样的活法？来自于经济界和法律界这样两个完全不同世界的人，开诚布公地对谈关于作为人，何谓正确；关于活法。《对话稻盛和夫：德与正义》中两位作者，虽然有着不同的人生履历，但是他们却都在自己的人生道路上面临了多种磨炼，并且最终从这些磨练中脱颖而出，取得成功。《对话稻盛和夫：德与正义》不仅阐明了直面磨炼的社会的病根，同时提出了，为追求并且实现人的精神与物质两方面的需求，而不断探索的方针。
《理念论之后》主要分为四个部分：实用主义的早期意义理论、现象学、形而上学、皮尔士思想的当代性。从某种意义而言，皮尔士实用主义意义理论是一种有关本质的批判理论，而不是一种有关本质的知识理论。一个对象所具有的意义并不是一个确定认识过程所赋予的知识形式，而是该对象在它所处的生存环境中，其他对象对它所施加的影响，以及它能对其他对象产生的影响。意义并不是一个静态的知识结构，而是一个动态的生存实践。考察意义并不能基于一个知识的世界和认识的世界，而是作为一个活生生的意志创造。皮尔士实用主义观念在某种意义上就是一种“信念”以及有关意义的创造性生成。皮尔士从建立实用主义意义理论到确立现象学，其中的基本观念立场是完全一致的。对意义的分析以及对词的分析所依据的“新范畴表”，必然也是对意识现象进行
赫拉克利特说：“无人能两次涉过同一条河。”而怀特海更是进一步指出：“无一思考者能两次思考（同一物）。”他认为，“观念之史便是错误之史”，其原因在于人类历史中的那些一般观念是以各种不同的特殊形式出现于历史上的，而它转化为实际的结果的过程又是缓慢的。于是他借助古希腊思想内核为我们书写了这样一部普遍意义上的哲学史。并深刻地指出，文明是一个渐进的过程，它的秘密和希望就存在于尊重传统恪守传统基础上的变革与创新。 怀特海无疑是20世纪最杰出的哲学家之一。 他的影响在他生前已越出了哲学的领域，广泛地波及科学界，引起包括爱因斯坦在内的一些大科学家的关注。 本书研究的是文明的概念，力图要理解的是文明化的人是如何产生的；自始至终强调的一个观点便是：要提高和保持文明，冒险是很重要的。 诚如作
伯特兰·罗素的名字，对今天的读书人来说，已经耳熟能详。这个人的一生，令很多人羡慕，不仅仅因为其寿命长，情人多，更重要的是，在学术成就与社会责任两方面，他都未偏废，而且达到了两个高峰。读罗素的学术著作，冰清玉洁，如不食人间烟火；读罗素的时评政论，则道义澎湃，每当社会发生重大事件，都能听到他不畏权势的激越抗议。几乎难以设想，像他这样的纯粹学者竟也会因为不同政见，两次入狱，最后一次是一九六一年，当时已达九十高龄。百年人生，他始终将知识关怀与社会关怀这两个似乎水火不容的，相融于一身，肯定很不容易、。但是有罗素这一成例，也许有助于说明，为何“铁肩担道义，妙手著文章”是个知识分子可以坚持至少可以向往的境界。
在很多人看来，哲学是一门玄奥难懂，枯燥乏味，脱离现实生活因而没有多大实际用处的学问。果真如此吗?读完这本小书，人们也许会重 新审视自己的观点。 本书的25篇文章短小精悍，从我们周围世界的真实事件出发，引伸到潜藏在事件背后的哲学问题，进而讲解西方思想史上的大师们对这些问题的独到观点。每一篇既是关于一位哲学家的生平与主要思想的精要介绍，而且是哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。读起来，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。 更具性的是，本书进一步阐释了这些哲学大师们在构建理论体系时所采用的丰富多样的思维工具和研究方法，如位西方哲学家泰利斯探索世界的组成元素所用的还原法，的芝诺悖论中所体现的归谬法，苏格拉底刨根究底的追问法，奥卡姆削繁就简
