内容简介
全球正义是人类最重要的目标,实现全球正义是一项思想任务,也是一项政治任务。从思想的角度讲,我们必须通过某种清晰的全球正义观去明确全球正义的目标。我们必须表明,在我们的世界中这种正义观的实现如何是可能的,以及从我们的现实出发如何实现全球正义;从政洽的角度讲,我们必须为可共享的全球正义观和相应的合理实现路径赢得国际支持。表面上看,这些任务差异甚大,但恰当的反思就会揭示出它们之间的内在关联。《康德、罗尔斯与全球正义》是博格教授围绕全球正义的主题专为中国读者选编的论文集,作者在书中以康德的正义理论为基础,以对罗尔斯正义理论的批判性考察为主线,通过与全球正义理论界颇具影响力的契约论、资源主义和能力进路等的对话和论争,阐明了在全球化时代社会正义理论之发展的可能路径:即全球正义与正义之相
本书是根据我2007年上半学期给哲学系本科生开设的“德国古典哲学”课的讲课录音整理而成的。由于我的重点是讲康德和黑格尔的哲学,所以关于费希特、谢林和后来的黑格尔学派、费尔巴哈讲得很简略,显得各部分不太平衡。其实这些哲学家也是很重要的,尤其是费希特和谢林,本来还应该讲得更详细一些。但由于本人功力所限以及时间不够,只好带过了。好在本书的宗旨不是严格的德国古典哲学断代史研究,而只是让本科学生大致了解一下这一段哲学史的概貌,启发他们的哲学思考,所以也就讲究不了那么多了,由于有很多表述是现场发挥,书中免了有讲得不到位甚至讲错了的地方,还望方家不吝赐正。
全书对本雅明思想中的现代性批判展开了全面研究,不仅将此视为本雅明整个思想实践的主旨,而且还揭示了这个现代性批判在本雅明那里的固有形式和特征。进而指出了,本雅明思想的意义和成功也在这个特有的现代性批判,即主要不在批判本身,而在他批判的视角和方式。最后,全书对本雅明思想的现实意义,尤其对当今中国的意义展开了阐述。