在这篇应第戎学院征文而作的论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想像,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指南:人类的进步史也就是人类的堕落史:而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。
《悲剧的诞生》是尼采的部较为系统的哲学和美学著作,他在书中了“日神精神”和“酒神精神”这一对重要概念,借此为切入口,以独特的视角和睿智的语言,重新阐释古希腊文化,进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。是读者理解尼采美学和哲学的入门书。
圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷:《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体,本卷用归纳法,遍察物类变化,先后讨论了万物造生,宇宙起源,物类区分,灵智实体的本性,灵魂与肉身的关系,人的智力和灵魂,及神类等哲学问题。
本书是集尼采原著代表作的精选译本,是集尼采思想之大成的作品。尼采自提出上帝已死和超人哲学之后,举世哗然。本书提出叩问:人活着究竟为什么?最后用尼采的哲学思想为您一一解答,其中自然有惊世骇俗的狂妄智言,也有心平气和专属于师者的教诲。
本书是一部系统研究柏拉图爱欲思想的学术专著。首先,勾勒了古希腊爱欲的社会生活图景,阐述了爱与政治、爱与教育、爱与战争之间的关系。其次,通过对柏拉图相关文本的悉心解读,围绕爱与美善、爱与智、爱与友爱等几对重要的关系,确定柏拉图爱欲思想的基本框架,层层阐释了柏拉图的爱欲思想:关于爱欲的神话;从爱欲神话走向爱欲哲学;爱者对被爱者的爱欲;从爱欲到友爱。最后,阐述并反省了现当代人的爱欲关系,揭露其弊端,指引其方向。
歌德称阿里斯托芬是“美惠女神无教养的情人”,实属轻佻之言——古典学家尼采慧眼独到,他断言柏拉图的枕边书是阿里斯托芬的剧作。实际上,阿里斯托芬在西方文学史上的地位堪称,因为,没有谁仅凭写谐剧而成就为思想大家。“阿里斯托芬注疏集”广采西方学界近百年来的研究成果,编译义疏性专著或文集,为我国的阿里斯托芬研究提供踏实稳靠的文本基础。这本《笺释》就是“阿里斯托芬注疏集”系列之一。 《笺释》由华夏出版社出版发行。
在部分“哲学”中,每位作者都对概念进行了定位,它们和启发了德勒兹思考的哲学家们息息相关。章“力”的作者提出,这个术语的重要性涉及德勒兹对斯宾诺莎和尼采的重新理解;第2章处理“表现”这个概念,以帮助读者理解这个概念如何能够一如既往地扩展到德勒兹和加塔利在《千高原》里就力的“口令”和阐释的集体装置展开的一连串思考;第3章通过把德勒兹的思想视为他康德之运动的表征,向读者讲述了那个重要的对子,即“差异—重复”;第4章研究了德勒兹和加塔利很广为人知的一个术语,即“欲望”。第2部分,即“相遇”中的文章,允许作者们把特定概念作为手段,显示它们在其他领域中的活动、效用和生产力。第5章处理的是“意义—级数”这个对子;第6章论述了“事件”这个重要概念,并强调了《差异与重复》和《意义的逻辑》,还把这个概
《创造进化论》是柏格森的代表作,书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论,并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎出版,提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。该书标志着柏格森生命哲学的完成。
精华绝世,字字珠玑,常识与经典融合,堪称传世思想魂宝。 思想大师的深刻哲理、醒世箴言,是对人类文化的奉献与恩典。 心灵奥秘的求索,灵魂深处的探究,是融入一生的智慧经典。 《别尔嘉耶夫论自由与奴役》这部文丛,不仅涵盖了人类*具智慧的语言,同时也是人们立身处世的准则;虽然这些经典智慧,在人类各种语言中均有不同译本,被各国人们所推崇,其主要原因是使不计其数的人受益终生。