恐怖之物为何令人痴迷？又为何必要？ 《怪异与阴森》是英国当代文化理论家马克 费舍的遗作，全书共十四篇文章，集中探讨了流行文化中的恐怖主题，更准确地说，是 怪异 与 阴森 这两个概念。20 世纪一些最令人魂牵梦萦、最反常的小说就属于这两种模式。费舍探讨了众多流行作家、导演、音乐人的作品。 怪异和阴森，从根本上说，是对未知的刺探，是日常世界偏离自身的方式。马克 费舍将这两个概念定义为激进的叙事模式或 超验的震撼 时刻，要正确理解人类的生存状态，就必须对这类边缘概念进行研究。从这种意义上看来，科技、资本也是这样一种阴森可怖的存在。
《苏格拉底的申辩(柏拉图注疏集修订版)》讲述了：苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言：“我去死，你们去生。我们所去的哪个 好，谁也不知道，除非是神。”……苏格拉底的根据和理由的一个巨大力量就体现在，哪怕在 作出决定之后，他还是在谦卑地告诉自己和雅典人，生与死究竟哪个 好，知道的仍然只有神。苏格拉底不会作出任何结论，他在这个重大问题上，向他的神献出了 虔诚的哲学祭品，也留给了雅典人一个永远思考不尽的哲学问题。
本书原版出自巴黎艾利普斯出版社的 爱哲学家 系列，宗旨为介绍 我们传统的经典 。作者夏尔 拉蒙既是德里达的学生，也是研究德里达哲学的专家。本书延续了他自21世纪以来有关德里达的系列研究，包括《德里达词汇》《德里达：论解构》等。 本书包含两个关键内容。第一，全书以德里达的语言主题为论述对象，讨论其作为 书写哲学 的面貌及特征，具有逻辑性与基础性。结论章也不忘向政治伦理领域敞开。第二，作者怀有将德里达作为 经典哲学家 来介绍的愿望，因为德里达的 理性批判 一直是最 经典 哲学的一部分。作者的巧妙论证还表明，德里达思想的破坏性潜能和先锋性乃是构筑这一经典的底色。
迈克？A.辛格，是世俗意义上极其成功的创业者和生意人，是瑜伽、冥想大师，是畅销书作家，在商业、艺术、教育、健康和环保等诸多领域均取得过耀眼成就：他在佛罗里达密林深处创建了一处占地600英亩的灵修社区“Temple of Universe”，该社区始于40多年前， 已是久负盛名的瑜伽和冥想中心，世界各地的人都可以在自我发现之旅中来到这里感受内心的宁静；他创办的 个公司是建筑公司“Built with Love”，后来是 Medical Manager Corporation 的创办 CEO 和董事长，开发出全面改变了医疗管理行业的 软件包；Medical Manager Corporation在1997年上市，1999年就有超过10亿美元的估值，公司成就还被记入史密森学会的档案馆；他写的书，登上《纽约时报》畅销书榜，成为奥普拉 的书，在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中国 、荷兰、丹麦、芬兰、波兰、意大利等十几个 和地区相继出
本书的主人公查拉图斯特拉为波斯琐罗亚斯德教的创建人。本书是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想，也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录，又有点像圣者传一类的书，但这位圣者并不是宗教的圣者，而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。
本书是汤姆 斯通汉姆教授对乔治 贝克莱哲学著作《海拉斯和菲洛努斯之间的三次对话》的解读。 《海拉斯和斐洛诺斯之间的三次对话》是贝克莱1713年出版的重要哲学著作，也是他发展唯心主义的关键性作品。该书以对话体方式，围绕物质的存在、感知的本质等展开辩论，就此提出了贝克莱的唯心主义哲学，通常被称为 非物质主义 或 主观唯心主义 。 作者在书中深入探讨并批判性阐释了贝克莱的核心哲学思想，认为贝克莱 三次对话 的意义在于它对关于现实、感知和知识本质的哲学辩论的贡献。贝克莱的唯心主义挑战了他那个时代盛行的形而上学观点，他的工作也对后来的哲学家产生了影响，如伊曼努尔 康德和乔治 桑塔亚那，他们在自己的哲学中参与并回应了贝克莱的思想。
本书为 汉译作品中关于梅洛 - 庞蒂思想整体性、导论性研究填补空白之作，是对梅洛 - 庞蒂现象学的一次梳理。作者围绕梅洛 - 庞蒂思想的几大核心问题，结合哲学家在各个历史阶段所受德国现象学、精神分析、格式塔心理学、儿童心理学、神经病学、自然科学、语言学、社会学等方面的影响和启发，展示梅洛 - 庞蒂思想诞生的历史语境，以及他对当时不同哲学流派的批判与借鉴、对 中间之路 的辗转探索。 本书可作为哲学、美学、心理学、文学与艺术批评等专业人员研究梅洛 - 庞蒂思想的导读作品，也可成为国内人文学科爱好者了解法国现象学的入门读物。
《在 望之巅》是二十世纪 哲学家E.M.齐奥朗的初试啼声之作，写于作者饱受抑郁症和失眠症困扰时期。齐奥朗在其中对种种形而上学问题提出了自己的独特见解，主题涉及荒谬、异化、抑郁、失眠、爱情、狂喜、苦难、贫穷、善恶等。本书以一种新奇的、抒情的、反体系化的哲学风格，奠定了齐奥朗的创作基调，作为这位现代哲学家的思想源泉，意义重大。 《在 望之巅》既是齐奥朗重要的代表作之一，也是他 受欢迎的作品，精致的散文语言、断章体的创作形式和悲观的哲学思想有机结合，表现出荒诞主义和后现代主义态度，对西方知识界产生了极大影响。
弗里德里希·尼采是德国近代大诗人、大哲学家。《查拉图斯特拉如是说》是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌目前均占有独特的不朽的地位。
\"论自愿为奴\"是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对 的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文 初发表于1576年。\"论自愿为奴\"是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆人，但他的\"论自愿为奴\"却被后世认为是无政府主义和公民抗命的开山之作，而拉波埃西也被认为是 早探讨权力异化的先驱者之一。
《金刚经》是大乘 般若系的重要经典，自东晋时期鸠摩罗什译出以来，屡经重译，历代注疏研习者无数。在 ，该经可谓流传范围 广、传诵时间 长的经典之一，而且对 中国化的进程乃至中国传统文化都具有重大影响。丁福保的笺注，以鸠摩罗什译本为依据，遇有难解或他人误解之处，即以他种译本参酌，力求领悟经文确解。作者又在书中附录《笺经杂记》等资料，为笺注奠定了体例依据，并为读者了解《金刚经》的流传情况提供了重要素材。
既然上帝存在，为什么人还会遭遇痛苦？无论你持有什么样的人性哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见来论述这个谜题。这是一部真正的杰作，充满了希望、智慧和对人性的真实认识。 C.S.路易斯在《痛苦的奥秘(精)》中，谈及有关痛苦的知性方面的问题，阐明了痛苦的与生俱来，面对此需要坚韧不拔的毅力、耐心和神的关爱。
威廉·巴雷特(William Barrett，1913～1992)，美国哲学家，存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。 《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被 为英语 中研究、解释和介绍存在主义的 秀的著作，在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，畅销不衰，至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。
《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中，选取了40个主题，每个主题用3000字左右的故事，介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得？辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献，并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲学的本质，那就是引导我们像哲学家那样思考、争论、论证和质疑。 特别值得一提的是，作者在每一章的 一段文字里，引入另一位学说思想与该篇所介绍的哲学家持不同观点或者进一步发展该学说的哲学家，把他们的哲学思想逐一串起来，这样读者就能清楚感受到哲学主题与思辨方式的变
《人生的智慧》一书取自叔本华的封笔之作《附录与补遗》，并独立成书。本书以简洁优雅、充满哲思的文笔，探讨了生活的本质以及人生应遵循的原则，并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华在书中深入阐述了自己对人生诸问题的思考，并旁征博引近百位人物的相关思想和作品。 叔本华认为，人类的幸福主要取决于人自身的内在因素，主要包括正直的品格、良好的智力和健康的体魄。这些深刻的哲理和积极的人生态度，对于当代人的现实生活仍有着十分积极的意义。
本书对自由概念做出了经典而全面的阐释，是古典自由主义思想的集大成者，被誉为自由主义的“ ”，成为政治哲学和思想 历久弥新的不朽之作。 个人、社会与 之间的关系，是约翰·斯图亚特·穆勒诸多作品贯穿始终的一个主题，本书的目标是为其力主一条简洁明确的原则，即：人们若要干涉任何个体的行动自由，其 正当的目的乃是保障自我不受伤害；反之，违背其意志而不失正当地施之于文明社会任何成员的权力， 的目的也仅仅是防止其伤害他人。通过划定政府及社会权力的界限，穆勒维护了珍贵的个人自由。 书中还探讨了诸多议题：允许不同意见展开自由争论的益处、个性自由发展对人的重要意义、防止官僚主义主宰政府等等，涉及 信仰、思想、言论、个性各个方面，给人以深刻启迪。
接受法国记者帕蒂的深度访谈，让·鲍德里亚涉及了广泛的话题，包括福山和他的理论；波斯尼亚、海湾战争，卢旺达和新世界秩序；全球化和普遍性；种族民族主义的回归；战争的本质；修正主义与否定大屠杀；德勒兹、福柯、巴塔耶和维利里奥；虚无主义与启示录，写作实践；虚拟现实；西方和东方；牺牲和忏悔文化；人权和公民，法国知识分子与参与；当今资本主义的本质；消费社会和社会排斥；解放；死亡，暴力和恋尸癖现实；幻觉和媒介；生活所有方面的不确定因素，包括性。鲍德里亚的回答跨越政治、哲学和文化，既诙谐又犀利，对于陌生的读者来说，这是一个易于理解的介绍；对于评论者来说，这是一个对他理论立场的引人入胜的澄清。
