各类小本般若经的编译与流传中,以《金刚经》与《心经》*代表性与影响力。 般若经的核心思想是 空 。但佛教所说的 空 ,非一无所有之 空 ,而是以 缘起 说 空 ,亦即认为,世间的万事万物,都是条件( 缘 即 条件 )的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了( 缘起 );条件不复存在了,它就消亡了( 缘灭 )。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住的过程,因此都是没有自性的,无自性故 空 。 《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本, 缘起性空 同样是其核心思想,但二者又进一步从 对外扫相 和 对内破执 两个角度去讲 空 。《金刚经》的 对外扫相 思想集中体现在 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 这个偈句上,对内破执则有 应无所住而生其心 这一点睛之笔;《心经》则是以 色不异空,空不
本书从认识生命的本质、提升自我、升华人格、智慧的圆融等几个方面,讲述了如何安顿身心,如何过上快乐的日子,对人生很有启发,值得一读。
《中華經典誦讀教材》(全18册)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括:《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:朱子治家格言、文昌帝君陰騭文)》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經》。
《四十二章经》是我国*早译出的佛教经典,而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修习佛道应远离诸欲、弃恶修善及注重心证等重要义理,且文字平易简明,可视为修习佛教之入门书。
《楞伽经》也是一部对禅宗、唯识乃至整个中国佛教有着重大影响的佛经。《楞伽经》思想有两个重要特点,一是融汇了空、有二宗,既注重 二无我 ,又讲 八识 、 三自性 ;二是把 如来藏 和 阿赖耶识 巧妙地统合起来。因此之故,《楞伽经》既是 法相唯识宗 借以立宗的 六经 之一,并形成一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的 楞伽禅 。
《中華經典誦讀教材》(全18册)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括:《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:朱子治家格言、文昌帝君陰騭文)》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經
《金光明经》对中国佛教的影响,主要体现在其 三身 、 十地 思想、大乘菩萨行之舍己利他、慈悲济世思想、金光明忏法及忏悔思想、以及天王护国思想。由于经中所说的诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德,故长期以来被视为护国之经,在所有大乘佛教流行的地区都受到了广泛重视。
居士是佛教徒的重要组成部分,居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容,包括:在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。 本书作者印顺法师,当代佛学泰斗、著名高僧,一生讲学不缀,著述等身。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一,1924年由商务印书馆出版。全书分为六个部分,首先阐明研究本书问题之预备,进而分别从文献和学理上对《大乘起信论》的作者、译者及成书年代等问题作了详细的考证。书中指出,《起信论》的作者并非马鸣,译者亦非真谛;它不是一部印度的撰述,而是梁陈间的中国人著作,并且肯定它是中国人所著的了不起的佛学创作。
佛教与道家、儒教在中国历史发展过程中经历了多次碰撞和融合的过程,这本《三教归一(佛教与道教儒教)》由刘聪、王黎芳著,通过佛家与道教儒教发展的历史脉络对此进行梳理分析,划分为四阶段:相遇与借用:东汉时期的佛教与儒道、冲突与融合:魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政:宋至清的佛教与儒道、困境与互救:近现代佛教与儒道。全面地解析了佛家与道教儒教相互影响和思想融合。
李明译注的这本《坛经(典藏版阅读无障碍本)(精)》介绍了,《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表*作之一,简称《坛经》,全称《南宗顿教*上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教**一本僧人所*,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗*作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而成。《坛经》,乃中国僧人*述中**被奉为 经 者,其主要内容,是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。与《金刚经》、《维摩经》、《心经》等流行广泛的佛教经典都有为数众多的注释本不同,在《坛经》流行的千余年间,国内禅门为之作注者盖鲜。
根据相关佛教典籍记载,公元前6世纪时,文殊师利出生于古印度婆罗门种姓。在释迦牟尼40年的说法生涯里,几乎的重大法会,都有文殊的身影,他在佛陀众弟子中有极高的地位。 文殊信仰是随着大乘佛经的结集而产生和兴起的,大乘经典的广泛流布使得文殊信仰从印度传至中土,并在中土发展出独有的特色。
这是《敦煌心灵之旅》系列中的一本。心灵的大爱:很多人执著于我、你、他之别,其实,每个人是相关相连的,你中有我,我中有你,个人与他人相互 影响。 潇洒的心灵:事事执著,处处障碍。反之,了解无常,随 遇而安;随缘随分,潇洒自在。 智慧的导航:人们口头常挂着的“尽力而为”,只是成功的 基本条件,在尽力之上,尽心、尽智必不可少。 求真的快乐:求真精神,是人们需要学习的,也是今天的 社会普遍缺乏的。快乐的人生,要通过领悟真理而获得。
护法神,例如人们熟知的四大天王、金刚力士等,是佛教中重要的一个组成部分:他们既要护持佛法,又要驱魔除妖。《天龙八部:护法神》主要以人们熟知的主要护法神为主来介绍,让人们对护法神有所了解。首先介绍护法神的来源于分类;然后重点介绍一些人们熟知的汉传佛教与藏传的护法神;其次介绍护法在艺术形象、护法精神方面的表现与传承;后总结。总体上,希望通过对护法神的一些主要方面的介绍,让读者能感受到护法神是因为他们的精神,才在几千年当中流行。这也是我们现在生活中所需要一种精神:保护与坚持龙八部。天龙八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。护法神信仰被赋予了保佑粮食丰收、信众人身财产安全等世俗的意义,符合普通信众对宗教的期许,因而与民间传统信仰结合的
这是一部极有特色的书,作者是诗人,这次却选择了照相机来看世界。诗人眼睛里的世界果然与摄影家不同。一草一木,都有了意义的赋予,而且有诗性的阐发。许多细节都是独特的,但是也是让人一看就会心的共鸣或者“哦”地一声,发出赞许其中的深意的。如那幅众人打麻将和一只狗却有着思考的神情,被作者捕捉到了;又如那蛛网展开的旗状,被作者点穿:透明的东西因为一览无余而无法做旗帜。全书分为小想、大想、观想、断想、死想、无常想、浮想、离想、一切世间不可乐想等九个部分,具有前卫和新潮气息。