宫位是依据一个人出生的时间地点不同,而将天空分成不同的区域,和星座依太阳运行的固定划分是不同的。十二宫代表生命不同的区域,代表人生不同的经验,也代表生命不同能量的出口,如果遇到困难的出口,也就是我们要去修炼的部分,这也是自我觉察的法门! 本书开风气之先,详细地介绍了各个宫位的内涵,具体地阐述了各个宫位所代表的具体情境及各行星落入其中的不同意涵,对于天体循环有专业及深入的见解,颇受占星学子和执业占星家的喜爱,是毎位占星爱好者的之书。 霍华德.萨司波塔斯的方法兼具心理学和精神性,他至今仍然是影响力、最为人喜爱的占星家之一。
本书是韩国著名高僧法顶禅师回首出家五十年的生活,亲自选编的散文精选集。韩文版再版48次。 当我们中的大多数人住在“丰饶的监狱”里时,法顶禅师独自生活在深山孤寺,与鸟兽同坐,看水流花开,感受四季,思索冥想。不被时间追逐,外在清贫而内心丰腴。 早春时节柔声歌唱的赤翡翠,清晨时分啜饮山泉的小兔子,干涩的风声和湿润的水声……在书中,他对大自然和人心的独到感受描写,清新隽永;人类所受到的束缚与占有成正比,如今工业社会使我们在时间面前愈加冷酷和刻薄……他对社会的批判,睿智尖锐。 这本包含着人生真谛和启发的“生活教科书”,没有堆砌的概念名词,只有令人向往的生活体验和引人共鸣的透彻感悟。它对于“我们应该怎样生活”这一问题做出了的回应,引导我们跳出日常的思想桎梏,把视线转向时间之外的无限世界,让我
开悟修炼 ◎首先,树立远大理想 ◎摆脱习惯思维,灵活地做事 ◎欲海无边,回头是上策 觉悟修炼 ◎寻找自身的潜力,自我 ◎学贵有恒,道在悟真 ◎世间的困苦是磨炼我们心性的洪炉 彻悟修炼 ◎注重身心的修养 ◎解脱痛苦,寻求快乐 ◎让生命超脱自在,按照本性生活
幸福,是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福,仿佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌,必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这中普遍的意象使许多人认为,幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而,您是否有过这种经验:当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时,却隐约察觉到有一种失落感,因为我们所期待的“幸福”并未随之而来。 圣严法师再第一篇首先探讨的正是烦恼的来源—情绪。他指出三种“情”—情操、情感与情绪的不同,并强调:任何情绪都是情感无法满足所造成的冲击与困扰,都是烦恼。书中的第二篇至第六篇,则分别深入探讨对我们造成*伤害的五种烦恼—贪、嗔、痴、慢、疑,也就是佛陀所说的“五毒”,并提供不同层次的管理与解决之道。
《老子》,又称《道德经》,是我国道家学派和道教最的一部经典、·它综罗百代,广博精微,短短的五千丈,以“道”为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系、本书是台湾学者先生关于《老子》的讲记;作者以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述,具有深入浅出,明白通畅的特点,在普及中国传统丈化,使深奥的古籍通俗化,专门的学术大众化方面,作了有益的探索,书未还附有历代《老子》研究书目 本书原由台湾老古丈化事业公司出版、自1980年问世以来,作者丈根据自己的体认做了多次修订,现经作者和原出版单位授权,将老古1994年第6版校订出版,以供研究。 《孟子》是儒家的经典名著,也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言
有不少学者常常这样讲:“佛教产生于印度,发展于中国,开花结果于日本。每次听到话,总不免要兴起许多感慨来,在宋以前,我国佛教非常发达,当明有八个主要的大宗派,其中禅宗是有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北,并东传日本、韩国,南达越南等地。南宋以后,我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代,佛教的影响力就更小了,为什么会出现这种情形呢?原因是多方面的,我想其中一个最主要的原因,恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。
唐宋以降,禅宗逐渐渗入中国文化深层,推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说,自己所领悟到的心法,实则源自黄龙慧南(临济宗黄龙派创始人)。而被日本尊为主流文化的禅,也是临济宗传入,并成为了日本禅宗的主流。 千百年来,临济禅以彻骨彻髓的般若智慧,为东方文化注入了强大的生命活力,其精髓早已融入到了我们的血液中、贯彻在我们的日常生活里。试想:我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”?哪一个女人没有体会过“十八变”?而这些,都是临济宗的公案…… 《禅机·领恬》丛书,从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里,精选出了一百枝的优昙花,呈现给您。愿您在机趣百出的品读中,感受古代禅者神韵,启迪般若智慧,觉悟人生真谛。
唐宋以降,禅宗逐渐渗入中国文化深层,推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说,自己所领悟到的心法,实则源自黄龙慧南(临济宗黄龙派创始人)。而被日本尊为主流文化的禅,也是临济宗传入,并成为了日本禅宗的主流。 千百年来,临济禅以彻骨彻髓的般若智慧,为东方文化注入了强大的生命活力,其精髓早已融入到了我们的血液中、贯彻在我们的日常生活里。试想:我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”?哪一个女人没有体会过“十八变”?而这些,都是临济宗的公案…… 《禅机?领悟》丛书,从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里,精选出了一百枝的优昙花,呈现给您。愿您在机趣百出的品读中,感受古代禅者神韵,启迪般若智慧,觉悟人生真谛。
本书通过佛法与科学多方面的比较说明,一方面找到它们的相异之处,一方面又挖掘出二者可互为印证的地方,并最终从科学与佛法互不相违的角度,论证了前后世存在的合理性与必然性。《涅槃经》中有一句话:“不见后世,无恶不造。”所以,懂得前后世的道理,对当代社会的健康发展,现代人群的人格改造,皆具重大意义与现实作用。
本书从中国成千上万座佛教寺院中,撷取七十五座佛教寺院,通过介绍发生在这些佛教寺院的九十三个故事,既向世人展示佛教所蕴藏的中华民族的思想精华和道德精髓,也向世人揭露封建统治者通过佛教寺院,在中国历史上留下的斑斑劣迹。
很多人认为,虽然我现在比较苦,为了升职天天加班,为了人际关系天天应酬,说很多不想说的话,做很多不愿做的事,但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦,以换取将来的幸福…… 在这种观念的影响下,很多人的一生就是这样度过的:小时候在学校里,学习压力很大,根本没有感觉到童年的幸福;学校出来以后,为了找一个好工作,也顶着相当大的压力;工作以后,为了不落人后,为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西,我们心甘情愿地当房奴、当车奴,把最旺盛的精力,都投入到追求财富当中了;熬白了头发,耗尽了精力,在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际,即使有了再多的钱,身体也已经无法享受了。 我们想想:在这样的生命过程中,什么时候我们得到了幸福?…… 针对生命中这种困惑和痛苦,当今世上最重要的佛学大师之一,
人处浮世不浮躁,身临乱象不乱心,是一种精神境界。人之根本问题,是迷失本性,无所依托。 《白象丛书·问道系列:在浮世》是济群法师随笔集,作者立足于俗世,透过种种现象,来阐释佛法的本质——既是出世解脱,也是活在当下;其作品文字隽永,深入心灵,意蕴深长。
《静思语》 :被誉为“永不下架的一本书”、“ 台湾的世界品牌”,甚至是“台湾的第四个奇迹”。 本书辑录自证严上人的智慧法语,文字浅短,可以翻阅、随缘受教,并且用字平实不重华词,却蕴含人生哲理与真义。 自1989年出版至今已二十周年,发行超过三百四十五万册,包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。 静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑,是慈济人拳拳服膺的根源,是有缘者通往生命美善与希望的门窗。
人间佛教所倡导的财富观、道德观、福寿观、忠孝观等等,于现代社会并无冲突,而且是现代社会所应大力提倡和推广的。 星云大师云水行脚五大洲,将佛教推广到世界各地,为推动中华文化在世界的传播作出了重要贡献,也越来越为两岸的人民所认同和尊重。他所弘扬和实践的人间佛教对启迪人生、和谐社会都发挥着积极的作用。