《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解读与改变、从跨宗教对话到承认宗教行为等宗教论文。

本书从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时，书中指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”，告诉大家“圣人是从凡人炼成的”。

在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更的。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。

鬼谷子，战国时期的思想家、谋略家、兵家，是纵横家的鼻祖，姓王名诩。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。他长于修身养性，精于心理揣摩，、深明刚柔之势，通晓捭阖之术，独具通天之智。是先秦最神秘的历史人物。由于他的出现，历史上才有了纵横家的深谋，兵家的锐利，法家的霸道，儒家的刚柔并济，道家的待机而动。他的弟子有兵家孙膑、庞涓；纵横家苏秦、张仪等。，《鬼谷子》着重于实践的方法，具有极完整的领导统御、智谋策略体系。堪称“奇书”，它以谋略为主，兼通军事，也是我国历史上部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。它讲授了不少政治斗争权术，其中最重要的是取宠术、制君术、交友术和制人术。“智用于众人之所不能知，而能用于众人乏

本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中，提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。 全书一套三册，本册作为第三卷“求佛悟道本”，以“真自在”为宗旨，集中记述了星云大师关于求佛修禅的诸多智慧理念。既有修行方法的开示，也有禅道根本的探究，并最终形成了“我即是佛，修人即是修佛，成人即成佛”的智慧思想。全书言简意赅，深入浅出，可谓真正易懂易行的心灵修持指导书。

《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推断《列子》原书已佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追日”，等等，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了“御风而行”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的人生哲理。 与以往对《列子》的注解不同，先生不再纠缠于考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏

人们对于佛教的认识，常常局限于“四大皆空”、“解脱”、“皈依”等观念，从未真正理解佛教的精义。要真正懂得，应该看看释迦牟尼当年是如何从迷惘中超脱、证道，看观音菩萨是如何历经磨难，成为大慈大悲的菩萨。 本书依据佛教经典和民间口传故事，系统地将释迦牟尼从诞生、迷惘、离家修行、走错路，到树下悟道、战胜魔鬼、最终成佛的历程，以及观音菩萨转生、历经诸多磨难、修行证道、济世救人的故事展示给读者。同时，本书还收集了包括雕像、壁画、白描、国画、唐卡等形式的插图，以及简洁、精辟的图片赏析来演绎佛陀与观音的传说故事，以及背后浩大的人类文明历史。

《纸牌的秘密》则以童话寓言来诠释世界和人的意义，在它丰富有趣的童话情节中，人们被不知不觉中带地了当代诠释学和语言学里。《纸牌的秘密》以寓言说大寓言，甚至世界的本质就是个寓言。《纸牌的秘密》已不只是哲学，更是极好的文学，乔斯坦·贾德愈来愈精彩了。《纸牌的秘密》已可列入经典作品之中。 《纸牌的秘密》是一个由一连串的思考实验编织成的生活哲学。读它，使人情不自禁要落入良好百勇敢思考之流里头去寻寻觅觅。和《苏菲的世界》一般，它也是一部文艺风味浓郁的哲学作品。

《禅的故事》作为“彩色人文故事”系列丛书的一种，力图通过一种全新的视角来解读禅的世界。著者在参考了大量历史文献的基础上，从历史、文化和艺术等多种角度来诠释禅，以故事形式讲述禅，使读者真切感受禅的博大精深和禅文化的丰富多彩。同时，本书通过新颖独到的版式设计和科学简明的编排体例将流畅生动的叙述文字和丰富精美的珍贵插图有机结合，将瑰丽神奇的禅的世界立体、直观地展现在读者面前，使读者在轻松获取知识的同时，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。

孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。

本书是延参的静心之作，凭借他多年的人生感悟和智慧沉淀，针对当下人们都会遇到的焦虑、迷茫、浮躁、烦恼等问题，揭示出生命中那种美好的爱、宽容、善良以及不朽的信仰。 书中将与生活体验相结合，借助人人都可能经历的人生故事，通过画龙点睛般的心语点拨，使读者有醍醐灌顶之感，使每个人都能在困扰和迷茫中获得平静、智慧与愉悦，让自在诗意充盈每个人的生活，使我们能以一种淡然、放下、开放的姿态从容面对生活，感受美好、纯洁、简单却幸福的人生，心有明月常皎洁。 每个人的生活中都会遇到磕磕绊绊，只有执着前行，经历过那最艰难的痛苦、最煎熬的时刻，才能找到属于自己那片宁静而温暖的领地，才能发现人生中那最皎洁、好的月光。

《成为你自己——禅说心灵成长八部曲》用精辟的哲思、恬淡的禅语，述说心灵成长的智慧法门。本书借着剖析八大人觉经的真义，引导大家循序渐进地了解人类所处的真实环境，知悉生命所处困境的原本始末，进而体认到生命的本质而改变自己。 贪婪、妄想、心魔、欲望、无信仰、无自由，让我们的生活充满藩篱和不安。心的宽度决定你的人生是否圆满。我们的生活之所以不幸福，是因为我们的心过于执著，追求的太多，失去了自己。幸福快乐往往就在一念之转之时，只有“成为你自己”，才能了解生命的意义和目的，活出做主生命的快乐与喜悦。

观念危机，经济危机，生态危机，健康危机，我们的世界怎么了？这个世界会好吗？我们感觉很无力。四位大名鼎鼎的智者同时也是四位书作者为每个人面临的困局，为时代的病痛给出良方。没有人能够置身世外，改变自己就改变了世界的一部分！ 四位作者里斯托夫？安德烈、乔？卡巴金、马蒂厄？里卡尔、皮埃尔？哈比抢先发售合作的这本《我愿意改变》中，结合各自的经验和才华，揭示了找到和谐生活的新方法，并且提供了如何践行的实际步骤。字里行间传递给读者：未来掌握在自己手中，每个人需要做的就是点燃自己手中的蜡烛，如此，方能照亮我们存在的世界。

本书是中国古代伟大的思想家、教育家、哲学家孔子与其学生的语录结集，是我国古代思想史、文化史、教育史上一部影响卓著的儒家典籍。这本书的结集由孔子的学生以及再传弟子完成，成书大约在战国前期。论语这一书名的由来，根据班固所作的《汉书·艺文志》所载为《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 本书虽然由孔子的学生以及再传弟子编辑成书，并且语言相当简练，但却是孔子思想的集中体现。

佛教将“戒”(戒律)、“定”(禅定)、“慧”(智慧)称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。学者先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书(初名《融会显密圆通修证次第》)。书中以“见”(见地)、“修”(修证)、“行”(行愿)为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。兹经作者和原出版单位台湾