本书认为,中华文明的源头在尧舜三代的 克明俊德 、 协和万邦 和 皇天无亲,惟德是辅 ,中经老子道法自然与孔子仁恕通和的互补,为三教关系的发展奠定了原则和方向。两汉到隋唐,儒学主导,道学(道家和道教)壮大,佛教进入。儒道由互绌而互通,儒道与佛教由生疏、争论到理解、互鉴,形成儒为主、道佛为辅的不等边文化三角间架,左右了中华思想的主流走向。宋明时期,三教理论融合形成三个高峰:儒家道学、道教内丹学、佛教由禅宗发展出各种禅学。明清时期,三教合流扩散下移,从精英文化扩演为民俗文化,影响到其他宗教。民国以来,西学大潮涌进,三教俱被边缘化和贬抑,但仍保持对民俗生活的广泛影响;三教精英用三教通和的精神,在坚守民族文化主体性的同时,吸纳西学的精萃,剔除西学的糟粕,推动三教的创新和复兴,展示了自身的
本书是中共中央党校理论创新工程研究成果,由靳凤林教授主持完成。本书以儒家和基督教这两大思想流派作为中西核心价值观比较研究的主要对象,试图由此获取中西文化基因构序、伦理构境的终极秘诀。主要包括5部分内容:一是站在全球化的立场,对中西核心价值观比较研究所涉及的一系列理论问题进行深入辨析,包括本研究的宏观背景、主要模式、基本方法等。二是以最能体现中西核心价值观特征的文化表征符号——祠堂与教堂为切入点,对两种建筑的生成历史、主要类型、基本功能进行详细说明。三是对中西核心价值观赖以形成的自然人文生态环境进行整体解剖,包括自然根基、经济基础、政教结构三个方面的比照分析。四是对中西核心价值观进行了全面系统的立体化和精细化比较研究,涉及天人合一与神人二分、人之善性与人之罪性、先义后利
《大藏经纲目指要录》简称《大藏纲目》《指要录》,北宋崇宁三年(1104)东京(今河南开封)法云寺第三代住持惟白集,是现存最早的大藏经解题著作。收入日本编《法宝总目录》第二册。名为八卷,其中卷二、卷四、
在世界范围内,一行禅师将佛法成功地融入日常生活,使佛教大乘的人世精神得到充分体现,他的语言是诗的语言,他的佛法是生活佛法,一行禅师对佛法的独特领悟和诗意表达,使人们得以了解佛法,掌握净化身体和解脱心灵的艺术。
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对于现代人来说,方术是个既熟悉又隔膜的现象,有的人笼统的把方术等同于迷信,这其实是不大恰当的,如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将它予以否定。本书系统介绍择日这种神秘文化在中国古代产生的原因及其发展过程,分析择日的本质特点,传承渠道,发展趋势,以及择日诸神,择日用事,择日经典,择日依据的各种根本观念和基础理论等。
此经注解量过千数,然佛法乃无尽藏,不仅现在或未来,总会有未被发露的新义或角度可资阐述的。本书以“解文、释名/句、表义、释疑、申义、问答”等六个部份来呈显经中义理,文字简洁扼要,浅白易懂,不蹈旧迹。譬如“解文”,以最浅白文字直释原文,俾初学者可睹文了意,先建立起的认识。譬如“释名/句”中“阿弥陀”三字,浅释为“无量”,中释为“三绝境界”,深释为“当体”。譬如“表义”中的“七重栏楯”表一生极乐,自然三毒、七业、七垢不生不现。譬如“释疑”中问:“此心不颠倒,为是终前或终后?答:两皆不颠倒。”譬如“申义”中述“甚难希有之事”有二,释尊曾事八百四千万亿那由他诸佛,犹不得证无上菩提,足证成佛“甚难”....。最后“问答”一项,问者来自不同层面的学佛者,内容相当专业性、针对性、深度性,平添不少正
本书是《宗教学博士文库》之一。本书精选了近年来各高等院校的大量博士论文的一些有代表性的、具有一定学术价值的和现实意义的论文,从商羯罗的研究及其意义、古代吠檀多哲学的起源与发展、商羯罗的哲学和宗教的主要特征、商羯罗与佛教、商羯罗的影响等几个方面对商羯罗进行深入了解,对我国的宗教学研究是一个强有力的支持。