金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为 金陵本 ；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为 藏要本 。 唯识学丛书 第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有 藏要本 的则用 金陵本 。 《成唯识论》共十卷，解释三十颂，今在新编制的目录中特将三十颂释论的起始页标出。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为 金陵本 ；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为 藏要本 。 唯识学丛书 第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有 藏要本 的则用 金陵本 。 唯识学所宗 论 有 一本十支 之说， 一本 即《瑜伽师地论》， 十支 有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论 无著卷》。
《宗教学百科》概述了人类不同时期、不同类型的各种宗教。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰，直到当代人熟悉的印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教，还包括一些新兴的当代宗教。一书在手，便能纵览世界各大宗教。全书语言平实，以简练、精准的解释剖析了复杂的术语，并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论，同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的宗教历史。这是一本难得的、较为全面的宗教学百科图书，并具有一定的学术价值。无论你是否具有相关知识背景，也不管你是否对宗教这一领域感兴趣，还是你已经是专业的宗教学研究者，你都会从这本书中受到诸多启发，获得丰富的精神食粮。
《续传灯录》，明代僧录司圆极居顶编，共三十六卷。为接续《景德传灯录》而作，集录禅宗六祖慧能以下第十世至第二十世1203人机缘语录，是继《景德传灯录》之后重要的禅宗灯录，受到历代的重视。《永乐南藏》《径山藏》《卍续藏经》均收录，此书是研究五代至宋末年禅宗思想与历史的重要文献资料，有填补出版空白的价值。
《次第花开》 《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。 《佛陀之心》 一行禅师以自身的禅修体悟以及深入浅出的笔法，将佛法浓缩成一篇篇贴近生活的禅修指导，对佛教的基本教义做了生活化的阐释。本书直探佛法心要，阐释了四圣谛、八圣道以及二谛、三法印、四无量心、五蕴、六波罗蜜、七觉支、十二因缘等基本佛法的义理，配合佛教经典，辅以图解，而且还揭示了身体力行的诀窍。对于想安
本书将楚地所出湖北江陵九店楚简《日书》、云梦睡虎地秦简《日书》和随州孔家坡汉简《日书》三种日书资料进行分门别类的汇集，讨论日书的篇题与分篇、日书的文本结构和日书的流传等情况，在把握各《日书》总体情况的基础之上，收集整理已有的研究成果，附注在各篇章之下，间参己意，首创日书分类集释，便于比较在同一个区域之内（今湖北省）出土的楚、秦、汉三个不同时代的日书的异同，观察日书在流传过程中的稳定性和变异性。同时搜罗汇集与上述三种日书相同或相似的其他日书资料，是日书资料的集大成之作，方便学者参考利用，为相关学者的进一步研究提供可靠的基础文本。
中国神话是中华民族多元一体文化的重要象征与精神符号，不仅是社会生活的反映，而且其本身就是社会历史的重要构成。本书讨论神话叙事与社会发展之间的关系，从史学与民俗学的角度出发，展开对神话的解码工作。本书阐述的中国神话变迁史，展示的是中华民族的社会建构，以及中华民族不断发展壮大的波澜壮阔的历史。
《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 《有什么舍不得》本书记录了一个时代的终极思考。 书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索： 生从何来，死向何去？如何面对疾病和死亡的威胁？这一生，对自他能有多少利益？
史传记载，慧思童时曾梦梵僧劝令入道，见朋类读《法华经》，乐法情深。得借本于空冢独观，无人教授，日夜悲泣。又梦见普贤乘白象王摩顶而去，昔未识之文，今自然解。年十五，出家受具，谢绝人事， 专诵《法华》。日*食，不受别请。年二十，因读《妙胜定经》，开始遍亲禅德，常于林野间经行修禅。时北齐慧文禅师聚徒数百，专业大乘， 独步河淮，学者倾心。慧思乃往归依，咨受口诀，授以观心之法。昼则驱驰僧事，夜则坐禅达旦。夏竟受岁，慨无所获，自伤昏沉，生为空过， 深怀惭愧。将放身倚壁，背未至间，豁然大悟法华三昧。遂融《莲经》之旨， 所未闻经，不疑自解。 此后声名远播，开始弘通大乘。东魏武定六年（548），三十四岁的慧思开始于兖州讲授禅法。为恶比丘所毒，垂死复活。齐武平初，领徒南播，止光州大苏山。其地处陈、齐边境
龙树菩萨说，人的现在和未来有四种——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。 如何利用现在的一切成就光明的未来，让快乐与幸福由我作主？夏坝活佛告诉我们：只要改变导致不快乐的思维模式、语言的表达方式、与行为上的习惯，由以“爱自己为主”转变成“爱他人”的理念，就会得到佛菩萨的护佑，得到周围人的爱戴，一切幸福与快乐不求自至。
《津卫妈祖》是一部反映中华妈祖文化在天津地域产生、传承、发展的文史 口述史的普及读物。书稿分为七个版块：历史探究、妈祖信俗与津卫民俗、妈祖文化遗存、复兴之路、亲历者说、 妈祖文化研究与海内外交流、妈祖文化旅游节。2009年9月，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议审议决定，将中国的 妈祖信俗 列入世界非物质文化遗产名录，成为中国首个信俗类世界文化遗产，对世界文化多样性作出了贡献。天津城市七百多年的发展历程为后世社会留下蕴藏丰厚、弥足珍贵的妈祖文化遗存，包括宫庙古建筑群体、可移动文物、民间工艺作品和艺文资料等。
叶曼在任台湾《妇女杂志》总编辑时，曾在《妇女杂志》开设“新礼仪”、“新女儿经”、“叶曼信箱”三个专栏。其中“叶曼信箱”栏目读者来信不辍，这些信件大部分是叶曼女士的热心读者带着家庭生活、婚姻情感等种种困扰，希望叶曼女士能够给予答疑解惑。历时20余年，叶曼女士对这些来信断断续续地不停加以答复，以其渊博的知识，丰富的人生阅历，对来信者所遭遇的困扰进行耐心细致的开导，指引。叶曼女士的回信平和、温婉，深具文采而极富感染力。这些信件在之前曾经一些出版社刊印发行过一部分。这次叶曼女士重新检点《叶曼信箱》的旧稿，挑选了百余篇，结集成书，取名《叶曼拈花》，由中央编译出版社出版。因为读者来信中所反映的当时社会内的疑难杂症在当今社会依然存在，所以叶曼女士在回信中的指导建议对遭遇类似问题的当今读者仍
真正的传统不存在于典籍和文本里面，而仍活在芸芸众生的日常生活之中，大一统的中央集权的国家结构、政治权力多方位支配社会与私人领域、意识形态与政权体系的高度一体化，相互联系、相辅相成，共同塑造了中国文明特殊的结构形式和独特的演进逻辑，既成就了传统中国文明数千年的繁荣与辉煌，也造成了近代中国现代化进程在一百多年间的坎坷与蹉跎。以学术筑思想之基，以思想引领学术，作者以独特的研究视角、概念体系与资料解读，将拨开新儒家围绕儒学和中国文化所编织的重重迷雾，将真实的儒学和中国文化传统呈现给广大读者。
唐宋以降，禅宗逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说，自己所领悟到的心法，实则源自黄龙慧南（临济宗黄龙派创始人）。而被日本尊为主流文化的禅，也是临济宗传入，并成为了日本禅宗的主流。 千百年来，临济禅以彻骨彻髓的般若智慧，为东方文化注入了强大的生命活力，其精髓早已融入到了我们的血液中、贯彻在我们的日常生活里。试想：我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”？哪一个女人没有体会过“十八变”？而这些，都是临济宗的公案…… 《禅机?领悟》丛书，从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里，精选出了一百枝的优昙花，呈现给您。愿您在机趣百出的品读中，感受古代禅者神韵，启迪般若智慧，觉悟人生真谛。
佛教，作为世界宗教之一，历史非常悠久，影响极为深广，是人类历史上令人瞩目的社会现象。汉语成语，是汉语词汇宝库中的明珠。而在这些成语群中，有许多是与佛教有关的，这确实是一种十分重要的语言现象。《佛教成语》收录了与佛教有关的成语500多条，并根据与佛教的关系分为14个部分，既对与成语有关的佛教知识作了通俗介绍和解释，也对成语有探源作用，具有的创意和可读性。内容丰富详实，通俗易懂，文笔朴素流畅，逻辑性强，可以说是一本佛教知识的入门书，同时也具有相当的学术价值。
很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦，以换取将来的幸福…… 在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把最旺盛的精力，都投入到追求财富当中了；熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。 我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？…… 针对生命中这种困惑和痛苦，当今世上最重要的佛学大师之一，
本书是《禅门诗偈三百首》部，许多时候，不可说的禅，在禅诗里却以诗的语言说得明明白白。 本书精挑细选了或者有名或者有趣的禅诗，有些禅诗的创意、发想令人拍案叫绝！ 期望读者在诗偈文学语言中，在美的抚触里，悄悄被禅无声无息溜进你的心里。
《科学禅定》在严谨认真的生命科学框架下，以作者亲历三种重疾所创造出的科学禅定为理论中心，、以-心理学、生理学、化学、物理学等科学之眼，真实客观地透视了古代养生秘术、佛学和禅定的本质及其科学功用。 作者思维深邃、文笔犀利，以的科学语言解释了佛学中最神秘的核心主题——禅定与悟道：并以清晰、锐利的方式，完全涤除了古人在禅定上所涂抹的迷幻色彩，荡平了人们“坐谈立议、分辨议理”的玄思漩涡。例如：禅定不是一种神功。因为世界上根本就没有成为神仙的“功”；更形象地说，如同通过体育运动可获得强劲的肌肉力量一样，禅定是获得强大心灵力量的“心育运动”的方法， 作者以获得人类健康为基础，以切实有效、操作可行的实修为路径，开辟出了简洁、清楚、直指人心的科学修入禅定和科学悟道的捷径，。 《科学禅
中国流传极广、家喻户晓的传奇佛法经典《心经》，全文260字，却是公认的"佛法核心"。 本书与其他佛法书不同：作者费勇教授，潜心研究心经二十多年，突破性地将《心经》智慧与日常生活融会贯通，让您读懂《心经》；通过精彩纷呈的解读，将《心经》真实原意与精髓展现在您面前，无论您是否有宗教信仰，阅读本书都将受益匪浅；特选原汁原味的《心经》版本，原文注音，译文通畅，阅读的过程就是一次修心、养心、静心的修行。 翻开本书，让您两小时读懂心经，轻松汲取佛法核心智慧，内心强大平静，心累一扫而空！
本书是台湾著名作家邱常梵在西藏求学期间写的旅行游记。由于对佛教的热爱和对神秘藏地的向往，她曾在西藏游览了近一年，深有感触。于是决定在半百之年申请赴西藏大学求学，不经意获得准许。本书记载的就是她在西藏读书的经历、游览及所见所闻，既有大龄求学的艰辛，又有美丽的藏地风景；既有淳朴的西藏历史故事与民俗，又有浓郁而神秘的藏传佛教。本书是一本关于藏地地理、风情、民俗、藏传佛教的百科全书，有助于读者了解西藏，也是一部年过半百的女性只身赴西藏求学的催人奋进的励志故事，更是一段调节心灵，追寻生命意义的非凡的心灵历程。
