《大圆满禅定休息清净车解》为“大圆满禅定休息”的“本论三品”之一，由无垢光尊者著，龙清善将巴释解。原书佶屈聱牙，深奥难懂。南怀瑾先生对它进行了逐词逐句的讲解，条分缕析，用语浅易，故定名为《大圆满禅定休息简说》。南先生从何为“清净”、何为“车解”等入手，以渐进的方式讲解修行所需的外部环境，修行的要领、注意事项等，并指出修习人应按照个人根器的不同选择相应的方法，避免走弯路。
蒋勋以柔软心书写对生命的眷恋与领悟。京都永观堂、清迈无梦寺、加拿大奈恩瀑布……蒋勋带着《金刚经》，读经、抄经，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看见生命的不同修行，在文学艺术里照见生命的不同可能，与一切有情众生，领会人生中的舍得与难舍……
《道德和宗教的两个来源》要了解柏氏关于社会问题的见解，人们首先想到的就是这本著作。在书中，作者所探求的是道德与宗教存在的依据和性质。根据柏氏的考察，道德有两个来源：一是作为 义务 的道德；一是作为 抱负 的道德，并认为道德的这两种形式都是应生命进化的要求而产生出来的。宗教在本质上也是生物学的。依柏氏之见，宗教是自然为对付 理智 所可能带来的危险而采取的一种防范手段。
面对新时期我国宗教状况的新形势、新变化和宗教管理工作面临的挑战，如何正确对待和处理宗教问题，切实提高做好宗教工作的能力，本书从学习党的宗教理论政策知识和做好宗教管理工作等方面进行了全面深入的阐述。正确认识和妥善处理改革开放和现代化建设进程中的宗教问题，做好新形势下的宗教工作要全面贯彻党的宗教工作基本方针。依法管理宗教事务，是依法治国和建设法治政府的必然要求，是新形势下处理复杂宗教问题的有效途径。本书还强调要做好农村宗教工作和城镇化进程中的宗教事务管理工作；加强马克思主义宗教观和中国特色社会主义宗教理论的宣传教育，依法打击邪教和利用宗教进行的非法活动。
《魔鬼家书》，亦译《地狱来信》，是一本纯粹想象的通信集。通信的双方，一个是位高的“私酷鬼”副部长，另一个是初级的试探鬼——“瘟木鬼”，二者乃叔侄关系。二鬼以书信方式交流诱惑人的伎俩，恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过，两个鬼虽表面惺惺作态，暗地里却也尔虞我诈，渴望最终能够“吞噬”对方。书中，C.S.路易斯展开想象，绘声绘色地描绘魔鬼的语调，以魔鬼之口对人之本性进行深度挖掘，让人在捧腹后亦自省，透视自己意识中的真实动机，认清自己的本来面目。
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。 一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
本书收录了李叔同（弘一法师）关于生平经历、艺术教育、处世心得等内容，附录收录了丰子恺、夏丏尊、启功等文化大家对弘一法师的回忆性文章。丰子恺说“他的做人，一定要做得”，夏丏尊说“在他，世间竟没有不好的东西”，弘一法师告诉我们人生要活得有意义，平常事物亦值得我们欢喜与认真，他也用这份人生态度，演绎了其“绚烂之极，归于平淡”的很好人生。
《人的宗教（珍藏版）》介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。 这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的优选秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。
《金刚经》字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。今天，在繁忙的生活中，压力、疲劳、挫折、迷茫，容易使我们陷于焦虑，身心疲惫；这时候，无论你是否有宗教信仰，读一读佛经，都可以让心平静下来，从而在日常生活中更自然从容，更积极乐观，遇到任何事都能坦然面对。本书是著名文化学者费勇教授的代表作。作者结合20余年的读佛心得，将《金刚经》深奥的道理与日常生活紧密相连，通过趣妙横生的精彩阐述，让你轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福。
张志军著的《禅宗六祖慧能》是一部禅宗六祖慧能作为凡人的历史传记，一场充满奇遇与灾劫，痛苦、迷妄与解脱的人生修行。 慧能，禅宗的实际创始人，他的语录《坛经》，是除释迦牟尼的语录之外，专享被称作“经”的佛学著作；他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词，并让整个东方的文化格局为之一变；他被西方人称作“东方耶稣”。 他仿佛一出生就是被上天选中的那个人，一生充满磨难与传奇。他三岁丧父，目不识丁，从小以打柴为生，却有着从生活中领悟禅机、由自然现象契入宇宙真理的天启秉赋。他被五祖惊为下凡菩萨，夜半秘传衣钵，却因此惹上杀身之祸，不得不亡命天涯……多年后，他名动天下，上至帝王下至黎庶，莫不奉他为师，而那场追杀却并没有结束。 本书透过神秘的宗教色彩，从一个活灵活现、有血有肉的人的角度来描画慧能的
钱文忠将散落在巴利文佛经、梵文佛经、汉译佛经原典的佛陀人生记录，进行了分析比较和完整总结。从佛陀出生、成长、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂灭，系统梳理和全景展现了他传奇的一生；从历史、文化、传记、经典四大维度，真实还原了佛陀和佛学的精华。本书以通俗口语和讲故事的形式再现了一个伟大、慈悲，而又真实、智慧的佛陀。通过本书，你能看到2500年前的佛陀本人，看到他的威仪、日常生活、求道之心和智慧的心性，以及一举一动间，散发着的灵性光芒。
本书是一部阐述人生哲学的通俗读物。作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《坛经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂坛经精髓的同时，从佛法中学会不抑郁的活法，净化自己的心灵，让生活变得更美好。
《全真道研究》是由香港青松观资助出版的学术性辑刊，主要发表与全真道有关的学术文章，尤其是运用了新材料、新方法且富有创见的文章。 本书为《全真道研究》刊物之第八辑。本辑收录14篇文章，这些文章代表了目前全真道学术研究的水平，也为全真道宏观研究提供了方向与范本。
本书是一本整理中古道教灵宝经中佛教词语的源与流的学术研究专著，内容翔实。作者从南朝·宋·陆修静编录的《灵宝经目》中所收录的一组近26万字的“中古灵宝经”中撷取出其全部的佛教词语近400条，解释每一个词语在佛道两种文献中的含义，并列出用例，一是使读者了解道经中的佛教词语的源与流，从而客观评价灵宝经剽窃佛经之说。二是可以为语言接触的后果研究提供丰富的例证，提出新的见解。三是可以为汉语词汇发展史的研究提供一些资料。
担心《道德经》看不懂？有了这本书，轻松读懂《道德经》！《道德经》被称为“万经之王”，是中华文明智慧及哲理的源泉。两千多年来，备受历代先贤，王朝统治者，中外大学者、大哲学家推崇，更让无数人走出人生困局。冯戈吸收老子智慧精华，以趣味十足的漫画形式讲解这部流传已久的经典。其风格诙谐幽默，文字深刻直白，让我们笑着笑着就读懂了《道德经》，学会了《道德经》里的做人处世哲学。
本书从佛教从东汉时传入中国开始讲起，详细介绍了佛教在中国的兴起、发展、繁荣、鼎盛等几个阶段，以及佛教在中国衍生出的各种分支与流传的时间和地域，重点讲述了佛教在中国的本土服务性的过程，即禅宗最终成为中国佛教主流的内容。
《佛经精华录笺注》是民国间丁福保分门编选佛经原文，并为之详加笺注而成的一部佛学著作。意在撮佛经之精华，使人领略佛法之要义。体例略如唐道世之《诸经要集》、明陈实之《大藏一览》、清世祖之《经海一滴》，但篇幅上简明得多，是于佛藏可以管中窥豹的佛经读物。
《禅之道》初版于1957年，是西方哲学家阿伦·瓦兹众多著作中影响深远的经典长销之作，其观点透彻，条理清晰，适宜普通读者入门阅读。书中既有禅思想的全面阐述，也有将禅应用于生活和艺术领域的实践指导。 全书围绕“禅”这一主题，上承“背景和历史”，下启“原理和实践”。 上篇追溯禅与道家、佛教的渊源，深入阐述与禅的诞生密切关联的《易经》、老子、庄子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想，并细致梳理禅宗的历史传承。 下篇重点阐述禅精神中核心的两个概念“空”和“妙”，以及“静坐无为”的禅修方式，并以“坐禅”和“公案”为例展开深入探讨；最后讨论禅在生活、艺术中的表达与应用，如与诗艺、茶道、园艺、书法、剑术等之间的关联。 禅道中所蕴含的“无心”“无为”的意味，和对“永恒现在”的生命状态的无目的性和自足性的认
本书是继《人如何改变》（提姆·连恩、保罗·区普合著）之后，“辅导”系列的第二本书。保罗·区普在书中指出，“在许多基督徒的生命中，并没有真正给基督留下位置，他们的信仰不在基督本身，而是靠自己的能力去过属世的生活。”他邀请每位天路客走出自我小王国，与他一同进入更大的国度！ 原则告诉我们，人受造是为了荣耀神。保罗·区普勉励大家要有远见，看穿个人成就及物质主义的欺骗性，寻求更大的目标，活出神的荣耀，在这个伤痛破碎的世界，发挥出永恒的影响力。
《生活中的****》作者冯学成认为国学的核心就是“心性的修养”。国学透露出的价值观、人生观，虽然可以在伦理、哲学、美学层面上去说，但重要的是自己能否落在修为的实处。真正致力于国学的人，是不看“外面”的，他只看到自己的内心，把自己的修养表现出来，进而影响到周围，让大家都感受到心性修养的好处，这才是国学非常根本的东西。 故国学的学修次第，首要是立志，第二是炼性，第三是开眼，第四就是致用。 学必归于养，无养，虽学何益？
《易经》被誉为群经之首，大道之源，它博大精深，古老而深邃。《易经》蕴藏着无穷的智慧，可是，人们往往谈“经”色变，因为它太过深奥难懂。但这本《易经》入门，人人都能看得懂的《易经》却改变的这种局面，阅读图书第一章，人们便会了解《易经》的来龙去脉，明了构成八卦的几个必要因素，第二章解读《易经》卦爻辞。书中循序渐进分层剖析《易经》。
