作为人类想象力的早期呈现，神话蕴含着民族精神的密码，是极为重要的文化资源。 本书是一部包罗丰富的世界神话入门读物，它既以生动的笔触娓娓讲述了希腊罗马神话及其祖源——克里特和迈锡尼神话、古埃及神话，以及北欧神话、印度神话、凯尔特神话、韩国神话、日本神话和原住民神话等，也以新视角解读了鸿蒙盘古、伏羲女娲、后羿射日等中国神话，涵盖广阔，洋洋大观。 本书也是对世界各悠久古文明的精神溯源。作者通过跨学科的视角，结合大量新发现的考古证据和知识，穿越时空隧道，探索了各民族神话深厚的文化蕴含，以及与人民日常生活息息相关的文化现象背后深远的神话渊源，如新年与饺子、端午与中医、七夕与织女等礼俗背后的神话观，进而揭示出丰富多彩的神话宝库中潜藏着的各种文明密码和文化“潜规则”。
该书基于马克思主义基本原理，从历史学、宗教学、人类学等多学科的视角，以明清以来华北地区曾经广为流布的民间教派为研究主题，以寺庙与相关人物为基本线索点，根据长期田野调查和访谈，从历时性与共时性两个维度，通过对寺庙壁画、传世经卷、民间传说、访谈口述、碑刻家谱等大量手资料的专题性深入研究，以图像入史，以文献解史，以实物证史，厘清了早期黄天道历史中若干疑点、难点问题，提出了 全庙 与 孤庙 、 三普 与 五祖 等概念体系和分析思路，究明了黄天道之 黄会 与 明会 、 明会 与东大乘教以及还源教等教派之间错综复杂的关系和事实真相，深化且拓展了民间宗教研究的领域，将中国民间宗教教派史的研究推进了一大步。
★ 喜欢日本动漫的人，对阴阳师肯定不会陌生。 ★ 真实的阴阳师和阴阳道的世界是什么样子？ ★ 阴阳师真的无所不能吗？ ★ 阴阳师真的都是安倍晴明一般正面的形象吗？ ★ 在明治时代被废除之后，阴阳道真的从历史上消失了吗？
本书探讨了西方新萨满教的发生、发展、类型以及它们的影响，既理清了西方新萨满教的纷繁态势，又清楚地分辨了其中的脉络肌理。可以说，它是对萨满学研究内容的丰富，也是将 萨满教的研究视野扩展到国际前沿，填补了 西方萨满教这一研究领域的空白。
本书是 社科基金重大项目成果《梵汉佛经对勘丛书》之一，收录了《心经》和《金刚经》，由梵学专家黄宝生先生从梵文翻译成现代汉语。般若经是大乘佛教的主要经典，也是中国早期佛经翻译的重点。其中《心经》和《金刚经》 为著名。本书依据梵语原文将两书译为现代汉语，并且列出古代经典汉语译本，依据梵语原文的语意，照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。本书依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。
狄奥尼索斯（Dionysos）是希腊神话中的酒神，司职葡葡收获、酿酒、果园、植物、丰产、疯狂、出神、节日、戏剧等广泛领域，他的名字 早见于公元前13世纪的文本之中。对于古希腊人来说，他是酒、神秘崇拜仪式和戏剧的神圣体现。他是基督教传播过程中 严重的对手， 终并没有被后者 清除。在文艺复兴时期的意大利和19世纪的德国，他有过两次重大复活。此后以迄 ，他在世界范围内的影响力在很大程度上得益于尼采的称颂。 狄奥尼索斯打破了个人意识的障碍，把个体融合为群体。他之所以如此，不仅仅是靠酒，也有赖于性的暗示、附体和显灵的力量、戏剧中的个体变形，还有在神秘崇拜仪式中的迷狂、对死亡的预演。由此，狄奥尼索斯不仅能体现一个共同体，也能被提炼为一个哲学意象，并且被奉为对于整个人类而言具有根本性的某些东西的象征。本书
本书是作者讲课记录整理而成。作者立足中国传统文化中禅文化的特点，以现代哲学阐释学的视角，对禅的概念、理论模式，进行了深入的探讨，并阐述了禅对现代医学、生命科学、心理学的可能影响。在本书中作者以“我是谁”这个哲学的永恒命题为出发点，对禅的理论、概念和方法进行了系统阐释。作者将人的成长分为外在成长和内在成长，而禅正是一种通过对个体生命的内在进行加工的，促进其成长的体系，在中国已有1千多年的发展历史，作者以现代哲学和科学的视角对其进行了解构和重构，通过四层生命结构理论模型，论证了人的成长的可能，明确了不同阶段的个体生命的成长路径，丰富和发展了生命哲学。
本书是 社科基金重大项目成果《梵汉佛经对勘丛书》之一，收录了《心经》和《金刚经》，由梵学专家黄宝生先生从梵文翻译成现代汉语。般若经是大乘佛教的主要经典，也是中国早期佛经翻译的重点。其中《心经》和《金刚经》 为著名。本书依据梵语原文将两书译为现代汉语，并且列出古代经典汉语译本，依据梵语原文的语意，照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。本书依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
《风水与环境》对古代风水进行研究，阐述了我国士人对风水的态度，风水的古与今，风水宅法禁忌的意义与研究方法，以及相关书籍的研究等。
古时天津是中国漕运的重要枢纽，千帆云集，南方船只将货物运到津沽，也把妈祖民俗信仰带到了这里，逐渐衍生出诸多生活故事。同源于妈祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活动，影响或作用于民生的多个层面，且在文学、绘画、演艺、口述中皆有表现，犹如市井长卷，为百姓喜闻乐见。作者由国庆以文化学者的视角长期关注这一民风民情，站在社会风俗史的高度，以诸多一手资源，用图文并茂的形式对其进行了深入细致的挖掘、解析。
本书是 社科基金重大项目成果《梵汉佛经对勘丛书》之一，收录了《心经》和《金刚经》，由梵学专家黄宝生先生从梵文翻译成现代汉语。般若经是大乘佛教的主要经典，也是中国早期佛经翻译的重点。其中《心经》和《金刚经》 为著名。本书依据梵语原文将两书译为现代汉语，并且列出古代经典汉语译本，依据梵语原文的语意，照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。本书依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。
古时天津是中国漕运的重要枢纽，千帆云集，南方船只将货物运到津沽，也把妈祖民俗信仰带到了这里，逐渐衍生出诸多生活故事。同源于妈祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活动，影响或作用于民生的多个层面，且在文学、绘画、演艺、口述中皆有表现，犹如市井长卷，为百姓喜闻乐见。作者由国庆以文化学者的视角长期关注这一民风民情，站在社会风俗史的高度，以诸多一手资源，用图文并茂的形式对其进行了深入细致的挖掘、解析。
