洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一,目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事,到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问:这些文本在发生学上有关联吗?它们来自一个共同源头,还是各自独立起源于世界上不同的地方?究竟有没有过一场全球性的大洪水? 1988年,美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书,将的25篇论文汇集成一册,其内容分为四个方面:一是关于《》挪亚故事的分析;二是洪水故事的比较研究;三是世界各地洪水神话的调查;四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。该书附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”,使其成为研究洪水神话的集大成之作。
洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一,目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事,到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问:这些文本在发生学上有关联吗?它们来自一个共同源头,还是各自独立起源于世界上不同的地方?究竟有没有过一场全球性的大洪水? 1988年,美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书,将的25篇论文汇集成一册,其内容分为四个方面:一是关于《》挪亚故事的分析;二是洪水故事的比较研究;三是世界各地洪水神话的调查;四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。该书附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”,使其成为研究洪水神话的集大成之作。
本书作者通过剥开希腊英雄故事的神秘外衣,揭示其中包含的历史真实因素、社会生活信息、精神文化含义和社会政治功能。增订版对初版的文本和注释进行了修订,并增补三章内容,以希腊古典文献中的东方传说人物为研究对象,分析传说故事中的历史、神话和民间故事成分。增订版也对书后附录部分进行了修订和扩充。
本书是《中国神话母题W编目》中的“W1.世界与自然物”的升级版。书中列举的中国创世神话母题(W1)数据目录由原来的3级母题升级为5级母题,母题数量由原来的4607个扩展为12583个。 根据此母题目录可以对中国创世神话的多种类型进行系统分析,可以建设中国创世神话数据库,也可以作为文学创作或相关传统文化数据库建设的参考。
洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一,目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事,到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问:这些文本在发生学上有关联吗?它们来自一个共同源头,还是各自独立起源于世界上不同的地方?究竟有没有过一场全球性的大洪水? 1988年,美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书,将的25篇论文汇集成一册,其内容分为四个方面:一是关于《》挪亚故事的分析;二是洪水故事的比较研究;三是世界各地洪水神话的调查;四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。该书附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”,使其成为研究洪水神话的集大成之作。
希腊神话可以说是欧洲最早的民间口头创作,大约产生在公元前12世纪到公元前8世纪之间。简单地说,希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容,围绕宙斯(Zeus)和奥林匹斯十二主神及众多次神展开。英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代、半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。 本书是英文版《希腊神话》经典系列丛书的第一本,主要介绍希腊神话中最重要的部分,即主神宙斯和奥林匹斯山上的希腊十二主神,另加冥王哈得斯(Hades)及其妻冥后珀耳塞福涅(Persephone),共十五位神。他们主宰世界,呼风唤雨,
列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908—)在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维-斯特劳斯《野性的思维》(La pensee sauuage)的问世(1962年)如果说,就他个人的学术生涯而言,这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程,那么,《野性的思维》只是这个过程的开端,而其完成则是这四卷本的《神话学》(Mythologiques)(1964—1971年)。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。 《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里,作者通过对新的神话,包括卷里已提到过的神话继续作结构分析,并运用“新的观点”,显示神话思维能卷表明的经验层面,进到抽象概念的层面,即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”,所运用的范畴则从可感觉性质的范畴——“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”——进到形
本书是陈建宪教授长达三十年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果,书中运用电脑数据库,对流传在中国40多个民族中的682篇异文进行母题分析,将文本的时间线索与空间扩散相结合,对该故事类型的中国形态进行了全面细致的描述与研究,填补了中国洪水故事圈在国际学坛上的缺环。
坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄,他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验,注入当代科学及艺术的诠释中,不仅丰富了神话学的研究领域,更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中,他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读,并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧,他认为神话在个人与社会,社会与自然的融合过程中,尤其是人回归内在的过程中,起到的作用可以被无限放大。他告诉人们:生命的目标,在于使身体脉动契合宇宙的脉动,使自己的本性契合大自然。 本书是坎贝尔很重要的一本著作,精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲,汇集了他一生重要的学术思想,他用亲
《中国古代神话研究》分“天地开辟”、“神祇”、“英雄传说”三个部分,作者在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上,以西方神话尤其是希腊神话为标杆,力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系。
洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一,目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事,到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问:这些文本在发生学上有关联吗?它们来自一个共同源头,还是各自独立起源于世界上不同的地方?究竟有没有过一场全球性的大洪水? 1988年,美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书,将的25篇论文汇集成一册,其内容分为四个方面:一是关于《》挪亚故事的分析;二是洪水故事的比较研究;三是世界各地洪水神话的调查;四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。该书附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”,使其成为研究洪水神话的集大成之作。
洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一,目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事,到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问:这些文本在发生学上有关联吗?它们来自一个共同源头,还是各自独立起源于世界上不同的地方?究竟有没有过一场全球性的大洪水?1988年,美国加州大学的邓迪斯教授编著《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库:洪水神话》一书,将世界上最著名的25篇论文汇集成一册,其内容分为四个方面:一是关于《圣经》挪亚故事的分析;二是洪水故事的比较研究;三是世界各地洪水神话的调查;四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库:洪水神话
《神话研究(下)》是20世纪德国思想家、隐喻学创始人汉斯?布鲁门伯格的经典代表作。探究现代世界的哲学根基是布鲁门伯格思想的一贯主题,在《神话研究》中,他试图通过全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和研究的传统来解答这个问题。《神话研究》共分五部,中文版上册包括、二部,已于2012年出版;下册三部中,布鲁门伯格追述了整个“普罗米修斯神话”的历史,自赫西俄德、埃斯库罗斯,到纪德、卡夫卡,等等。其中主要对文豪歌德的一生与普罗米修斯神话的冲突展开了细致分析,堪称一项综合心理传记学与观念史学的独特研究。布鲁门伯格尝试启蒙运动与浪漫主义的对立,来解答古老的普罗米修斯神话是如何缓解历代思想家关于生存的基本焦虑这一问题,从而挖掘在祛魅的现代,神话的创作和研究如何延续不朽的活力。 海报: