部创世神话专著《中国创世神话》的修订版。作者在广泛吸收已有研究成果的基础上,从西南创世诗群、宇宙起源神话、日月星辰等天象起源神话、人类起源神话、氏族与氏族起源神话、文化起源神话几方面对中国创世神话的总体状况和丰富内涵作了全方位的展现和解析,并对创世神话的社会功能与学术价值提出独到的看法。本书原为上海人民出版社“中国文化史丛书”之一,曾获中国民间文艺最高奖——山花奖一等奖,由民俗学家、神话学家杨堃作序,是中国创世神话、史诗研究的参考书,在文学、民俗学、社会学和历史学方面也有重要的学术参考价值。
部创世神话专著《中国创世神话》的修订版。作者在广泛吸收已有研究成果的基础上,从西南创世诗群、宇宙起源神话、日月星辰等天象起源神话、人类起源神话、氏族与氏族起源神话、文化起源神话几方面对中国创世神话的总体状况和丰富内涵作了全方位的展现和解析,并对创世神话的社会功能与学术价值提出独到的看法。本书原为上海人民出版社“中国文化史丛书”之一,曾获中国民间文艺最高奖——山花奖一等奖,由民俗学家、神话学家杨堃作序,是中国创世神话、史诗研究的参考书,在文学、民俗学、社会学和历史学方面也有重要的学术参考价值。
本书充满机锋与智慧,讲述的是心理学者、人类学者、文学家、电影制作人等与神话学大师约瑟夫?坎贝尔(JosephCampbell)的对话。坎贝尔从他所研究的神话中体验生命的智慧,鼓励人要过一种开放、开放、再开放的生活,努力去挖掘内心世界。他发扬了美国当代神话学研究的传统,同时开辟出神话学的新领域,将神话带入现代人的生活。他于上世纪中期完成的《千面英雄》一书,是那些汲汲于寻求内在启悟的读者手中的“”。许多人坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命。 “神话是人类心灵的历史。”在这个我们已经失去与神话的联系的时代,坎贝尔扮演的是一个路标的角色。
本书充满机锋与智慧,讲述的是心理学者、人类学者、文学家、电影制作人等与神话学大师约瑟夫?坎贝尔(JosephCampbell)的对话。坎贝尔从他所研究的神话中体验生命的智慧,鼓励人要过一种开放、开放、再开放的生活,努力去挖掘内心世界。他发扬了美国当代神话学研究的传统,同时开辟出神话学的新领域,将神话带入现代人的生活。他于上世纪中期完成的《千面英雄》一书,是那些汲汲于寻求内在启悟的读者手中的“”。许多人坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命。 “神话是人类心灵的历史。”在这个我们已经失去与神话的联系的时代,坎贝尔扮演的是一个路标的角色。
《中国神话的文化密码》作者周非立足于现存的22个中国经典神话故事,发现并建构了一个完整的人类“关怀”体系,以及“人类进步的阶梯图”和“人类的精神”两个子体系,别出心裁地对中国神话进行了文化解读,颇具创意地策划了一批文化创意项目,抛砖引玉地对中国神话故事进行了文学再创作,提出了将中国神话申遗的建议。《中国神话的文化密码》视野开阔,贯通文、史、哲、经与自然科学,充满人文关怀,叙述严谨而又充满奇思异想,使人在阅读中不断获得快感和启迪。
《中国神话的文化密码》作者周非立足于现存的22个中国经典神话故事,发现并建构了一个完整的人类“关怀”体系,以及“人类进步的阶梯图”和“人类的精神”两个子体系,别出心裁地对中国神话进行了文化解读,颇具创意地策划了一批文化创意项目,抛砖引玉地对中国神话故事进行了文学再创作,提出了将中国神话申遗的建议。《中国神话的文化密码》视野开阔,贯通文、史、哲、经与自然科学,充满人文关怀,叙述严谨而又充满奇思异想,使人在阅读中不断获得快感和启迪。
部创世神话专著《中国创世神话》的修订版。作者在广泛吸收已有研究成果的基础上,从西南创世诗群、宇宙起源神话、日月星辰等天象起源神话、人类起源神话、氏族与氏族起源神话、文化起源神话几方面对中国创世神话的总体状况和丰富内涵作了全方位的展现和解析,并对创世神话的社会功能与学术价值提出独到的看法。本书原为上海人民出版社“中国文化史丛书”之一,曾获中国民间文艺最高奖——山花奖一等奖,由民俗学家、神话学家杨堃作序,是中国创世神话、史诗研究的参考书,在文学、民俗学、社会学和历史学方面也有重要的学术参考价值。
中欧和北欧早期的神话和英雄传说,是德国文学中十分重要且影响深远的题材。以古北欧和中世纪蓝本为依托,《德国神话与传说》用当今青少年和成人都能够接受的语言,重新讲述了关于奥丁、托尔和芙蕾雅,西格弗里德和克里姆希尔德,贡特和布伦希尔德,哈根、迪特里希、希尔德布兰特和维兰德的古老传说。 北欧神话没有流传下来一个统一的思想建构,或者完整的封闭性文本。大多数文本都有多个不同版本的故事流传下来,其中一些忠实于原型,另一些则经过了后世文人的加工润色。因此,还原人物形象尤为困难。《德国神话与传说》主要依据冰岛学者S.诺达尔(S.Nordal)在文章《巫女的预言》中对北欧神话做出的阐释,同时还兼顾了一些现代的研究成果。 这部改编作品包含了北欧地区流传下来的所有神话及其人物形象,还穿插了一些北欧英雄传说
《佛光降临谁家?》围绕的中心——贡唐仓大师,是享有藏传佛教格鲁派“甘丹赛赤”(即“金座法台”)崇高佛位,影响遍及藏、汉、蒙古族地区等海内外佛教界的大活佛,被信众称颂为智慧佛文殊菩萨,亦即与文殊菩萨一体无二的格鲁派始祖宗喀巴大师的转世化身。 《佛光降临谁家?》通过贡唐仓大师从圆寂到其转世灵童寻访、认定、坐床的全过程,真实全面地反映3藏传佛教独特的活佛转世制度的历史与现实。作者以亲临其境的真实感,引导读者走进神奇独特的藏传佛教世界,感受大活佛的“前生”与“今世”: 六世贡唐仓大师生前最后一次前往草原弘法利众、万千信众盛装骑迎的壮观情景:大师圆寂后10万多人供祭、悼念大师护国利民功德的感人场面;活佛高僧受命前往西藏“拉姆拉措”神湖观湖的艰难过程与神奇显示;按照传统仪轨和宗教习惯认定转世
女娲,是中国民族信仰中一位显赫的古老女神,有关她的研究,一直是相关学术史上长兴不衰的课题。其中,女娲信爷的志源地问题,即 有关女娲的神话与信爷行为最初是从哪里发生和起源的? 又是女娲研究中的一项重要内容。长期以来,这个谜一样的问题,引起了中外众多学者的兴趣,吸引着他们在这条布满荆棘的小径上倾注着热情、胆力和智慧,从而产生了各种各样的猜测和推断。 女娲信仰 ,主要是指人们对于女娲及其所具有的非凡灵力的景仰、信奉。这里的 信仰 一词,含义是较宽泛的,它不仅包括对于女娲超自然性存在、其神话事迹以及神圣能力的相信(观念内容),还包括由此而引起的各种礼祀、祈祝、等活动(崇拜行为)。文中所用 信仰 ,有时又是较狭义的,它不包括女娲神话在内。所以这样做的原因,是由于女娲神话在后世传播过程中,其
中欧和北欧早期的神话和英雄传说,是德国文学中十分重要且影响深远的题材。以古北欧和中世纪蓝本为依托,《德国神话与传说》用当今青少年和成人都能够接受的语言,重新讲述了关于奥丁、托尔和芙蕾雅,西格弗里德和克里姆希尔德,贡特和布伦希尔德,哈根、迪特里希、希尔德布兰特和维兰德的古老传说。 北欧神话没有流传下来一个统一的思想建构,或者完整的封闭性文本。大多数文本都有多个不同版本的故事流传下来,其中一些忠实于原型,另一些则经过了后世文人的加工润色。因此,还原人物形象尤为困难。《德国神话与传说》主要依据冰岛学者S.诺达尔(S.Nordal)在文章《巫女的预言》中对北欧神话做出的阐释,同时还兼顾了一些现代的研究成果。 这部改编作品包含了北欧地区流传下来的所有神话及其人物形象,还穿插了一些北欧英雄传说
本书采用逐月写作的方式,各篇文章间自然就不刻意地表现任何规律的发展,它们之间的联系,只是一种自我坚持与重复的努力罢了。