若从古典时代算起，西方神话学已有两千多年的历史，对于 神话 的解释与定位，其间出现多次起伏与逆转。在本书中，布鲁斯 林肯不再尝试对 神话 做出明确界定，而是考察这一范畴在不同历史时期如何以不同方式被使用，进而探究这一过程中其地位、用法所发生的戏剧性变化。全书分三部分。第一部分从古希腊早期文献入手，对 秘索斯 与 逻各斯 的原初内涵进行探究。作者认为，在前柏拉图时代， 逻各斯 并非表示理性的论述，而是指诸如蛊惑、欺骗、诡辩等可疑的言语行为； 秘索斯 则是一种拥有很高权威的话语类型，具有让人相信或服从的力量。第二部分首先考察文艺复兴至二战时期神话学的发展，然后以威廉 琼斯、尼采、杜梅齐尔为对象，探讨这一时期出现的浪漫主义、民族主义（尤其是雅利安主义）思潮如何引发神话学的复兴。第三部分首先考察二战

本书选取古希腊人的阿佛洛狄忒作为研究对象，还原阿佛洛狄忒立体的面貌，探索其曾经鲜活多变的模样，从而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的历史的形象，撕去她身上被贴上的单一固化的标签，重新认识这位古希腊人的女神。

本书集中探讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，关注 活着的 女神，考察前印欧文化遗存和印欧文化的存续发展， 以及从中派生的民间信仰和民间神话，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遗存形式和深刻影响。

本书以原型批评、精神美学和医学人类学为理论支撑，把潜意识与自性原则作为荣格神话理论的基础，从心理学的角度对神话的由来、神话作用于意识增长的模式、出神与神话治疗等方面进行解读，比较全面深入地分析了神话自性原则的运作机制，使人们从心理层面对这些略显神秘的神话运作机制有更为清晰的认识。

佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以 八相成道 的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有 人性 到被赋予 神性 ，从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。

这是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵真理的书。神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国最杰出的记者之一比尔·莫耶斯通过对话的形式，就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教等多种主

凭借曾激发了无数读者对莎士比亚时期的英格兰以及意大利文艺复兴的兴趣的那种洞察力、说服力以及满腹经纶，斯蒂芬 格林布拉特现在又为亚当和夏娃的古老故事注入了新的生命力。他将这一故事的起源追溯至人类的远古历史和希伯来人流亡巴比伦时留下的*种书面形式。他巧妙地刻画了使奥古斯丁将之置于基督教信仰中心的性与道德的冲突，他也描绘了它的多样化的产物：丰富的寓言、恶毒的厌女症，以及*终，那令人震惊的艺术再现 在丢勒的版画和弥尔顿的《失乐园》中得到了*鲜活的展现。 一代又一代的人都曾在这个故事中发现了深刻的意义，而格林布拉特则让我们意识到蕴含于这个故事之中的陌生感和宝贵财富。虽然质疑这个故事的真实性一度是件极其危险的事情，但我们现在转向利用科学来解释人类的起源。在随着西方文化演变而对我们人类*代祖先的

佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以 八相成道 的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有 人性 到被赋予 神性 ，从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。

凭借曾激发了无数读者对莎士比亚时期的英格兰以及意大利文艺复兴的兴趣的那种洞察力、说服力以及满腹经纶，斯蒂芬 格林布拉特现在又为亚当和夏娃的古老故事注入了新的生命力。他将这一故事的起源追溯至人类的远古历史和希伯来人流亡巴比伦时留下的*种书面形式。他巧妙地刻画了使奥古斯丁将之置于基督教信仰中心的性与道德的冲突，他也描绘了它的多样化的产物：丰富的寓言、恶毒的厌女症，以及*终，那令人震惊的艺术再现 在丢勒的版画和弥尔顿的《失乐园》中得到了*鲜活的展现。 一代又一代的人都曾在这个故事中发现了深刻的意义，而格林布拉特则让我们意识到蕴含于这个故事之中的陌生感和宝贵财富。虽然质疑这个故事的真实性一度是件极其危险的事情，但我们现在转向利用科学来解释人类的起源。在随着西方文化演变而对我们人类*代祖先的

神话在当代社会发挥着怎样的作用？它的功能有哪些？神话学大师约瑟夫·坎贝尔为你揭示神话的4大功能，带你看清神话的表面与实质，你会看到，古老的神话依然存在帮助现代人走过生命之旅的神奇力量，它是让人们走向幸

坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。 本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲

什么是一个“活”的神话，它的功能是什么？我们能用神话来帮助缓解我们的现代焦虑吗，还是它们加重了我们的焦虑？在《指引生命的神话》一书中，神话学大师约瑟夫·坎贝尔将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识

古希腊神话的源头在哪里？这是尼尔森在本书中集中探讨的问题。他运用多重证据指出，古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代，荷马史诗亦源于迈锡尼时代。尼尔森通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动，进而阐释希腊各地之间古老的文化联系，将神话还原为生动的“史前史”。

鲁迅有云：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。 神话与人类的文明开化相伴而生，作为一种重要而独特的文化现象，折射出人类群体思维、情感、社会生活的发展轨迹，为人类了解自身的精神、智慧，以及社会变迁历程，提供了一个重要途径。 《文化视角下的神话新解》对主要的神话故事进行深入探究，从文化的视角提出一整套崭新理论，其目的是希望引起读者思考，共同探究宇宙的本质。此外，通过对经典神话的细腻分析，也纠正了存在于中国传统思想中某些被长期误读，甚至阻碍社会前进的陈旧观念，给读者以豁然开朗的清新之感，在远古记忆的重述与解读中，品味生活之真谛、人间之大爱。

本书共9章，包括：神话传说的界定与阐释、文本的巨大影响：神话传说对造物设计之提示、用途模式与主题：造物材料、设计技术与神话传说、立体设计模式与主题：远古彩陶器形、商周青铜器、三星堆青铜面具与神话传说、平面设计模式与主题：远古彩陶纹饰、汉字设计、汉代画像砖石壁画与神话传说、观念模式与主题：行业保护神、信仰崇拜与神话传说、图像对文本的微妙影响：造物设计对神话传说之推进。

洪水神话流传的广泛，现在几乎是无人不知了，对洪水神话的研究，也早已是国际学术界的热点，不仅神话学家、人类学家、历史学家、神学家、文学家，甚至考古学家、地质学家、心理学家等也从不同的角度，试图解释这个神话的起源。本书作者试图从中外远古神话的浩如烟海的文献资料中，以洪水这一自然现象作为切入点，对洪水神话的起源以及历史沿革做一些学术上探索，希冀借此给读者提供一些新的认识视角。