![淮南子 [汉]刘安、点 陈广](http://img3m5.ddimg.cn/84/36/11808981345-1_l.jpg)
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对身体意象史的重构仅是手段，目的在于揭示身体美学研究范式的转变。作为使美学回家的尝试，本书所重构的身体意象属于哲学—美学层面，完全不同于大众文化语境中的身体图景。后者聚焦于身体的外形、尺寸、重量、表层魅力、镜头感，固然有其意义和流行的理由，但无法揭示身体的真实身份。为了让身体在本体论（尤其是是社会本体论层面）显身，对身体的研究就必须大众文化层面，进入与其复杂性、尊严、曲折命运相称的语境。本书就是这种尝试的产物。
本书选取古代印度弥勒信仰为研究对象，借助保存至今的大量印度古代佛教文献及近现代以来陆续发表的考古资料，以古代印度佛教发展的历史进程为线索，多角度多层面地来研讨弥勒信仰在印度产生、发展、演变的轨迹，从而揭示古代印度弥勒信仰的基本内涵、基本进程、基本特性及其所包含的一些重要问题。
《探索者道路的探索:青年马克思恩格斯哲学思想研究》根据对马克思恩格斯原著及新近整理出版的大量手稿和相关资料的深层解读，历史和逻辑地再现了两位作者早期哲学思想的发端、演变和成熟过程，简洁明晰地揭示和阐明了他们在创立历史唯物主义过程中所经历的两次深刻思想转变，尤其是在第二次转变中如何实现了从思辨逻辑向科学逻辑的突进。这对于理解马克思主义哲学在近代西方哲学史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。
对身体意象史的重构仅是手段，目的在于揭示身体美学研究范式的转变。作为使美学回家的尝试，本书所重构的身体意象属于哲学—美学层面，完全不同于大众文化语境中的身体图景。后者聚焦于身体的外形、尺寸、重量、表层魅力、镜头感，固然有其意义和流行的理由，但无法揭示身体的真实身份。为了让身体在本体论（尤其是是社会本体论层面）显身，对身体的研究就必须大众文化层面，进入与其复杂性、尊严、曲折命运相称的语境。本书就是这种尝试的产物。
义乌丛书编纂委员会出品的《义乌民俗》从生产、生活、家庭、家族村落、礼仪、节日、信仰、社会八个方面，用章节体记述了义乌的习俗。比较详细地记述了义乌民风民俗的丰富内涵及演变历史，以及义乌四乡民风民俗的差异，尽可能追溯其源流及义乌各方不同的风俗，简述了新风俗。《义乌民俗》文辞简朴，并引用了一些义乌的民谚、民歌、民谣以增加趣味性。有的章节还涉及义乌周边地区风俗对义乌的影响。从中可以看出“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”的义乌精神是如何融合进纯朴的民风民俗之中。 ????
