内在小孩就是孩子般的敏感、直觉力、好奇心、想象力、天赋智慧和感受感觉的能力，并没有随岁月的流逝和成长而改变或衰退（选自玛格丽特·保罗博士《你爱自己吗》）。当我们年幼时，因为我们的心灵经常不能得到满足和安慰，使得我们的内在形成一个被隐藏的敏感脆弱空间，如同一个没有长大的孩子。等到我们成年后，一旦遇到挫折。就会被这个内在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不负责的行为，造成我们在关系中的挣扎和受苦。孩子是没有勇气和智慧来面对他所遭受的伤害的，但是身为成年人，我们有足够的成熟度，就像安抚、疼惜自己的孩子一样，去疗愈我们的内在小孩。一旦我们的内在小孩得到了疗愈，他的喜悦、创造力、生命力、信任等特质就能毫无阻拦地表达出来，为我们的生活带来无穷的乐趣和希望。
这是一部论述20世纪美国新中产阶级的著作，1951年出版后被誉为“具有远见卓识的启迪之作”。它在首次出版之后的这些年里，成了该领域的经典之作，并不断地吸引着新的读者。 正如霍拉斯·M.卡伦在《纽约时报》上撰文所说，这是“白领金字塔中每一层次的人都值得一读和值得思考的著作。它将使他们能够更好地适应自己的生存环境”。 在阅读了这部有关白领世界的临床式报告之后——现在它对了解20世纪的生活品味和感情至为关键——希尔维亚·波特在《纽约邮报》上撰文指出，“这是我在这些年里读到的*能够激发人们痛苦思索的著作。只有那些天真的傻瓜才会否认其中包含了诸多真理，它足以使人们驻足下来，认真地品读和聆听”。《白领》是一部论述20世纪美国新中产阶级的著作，属于“当代学术棱镜译丛·社会学系列”。作者C.莱特?米尔斯是美国
荀子是先秦诸子中的一大家，他批判和总结子各家各派的学术思想，是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门，而思想之博大，非儒家所可包容。纵观《荀子》全书，凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学，皆在精辟之论，为先秦一大思想宝库。本书之译注，博采前人之长，而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅，有自已的特色。
《每颗心都有"病"》为一本心理自助书，心理师在这里关怀的是大众心情，精选与大多数人生活经历息息相关的真实案例，引领读者回到受伤经历，检视并修复自己的内心，摆脱不必要的困扰，重新掌握觉察爱和快乐的能力。
《跟亿万富翁学思考》大卖点，是美国亿万富翁，地产大王、娱乐界大亨特朗普现身说法，以自己的日常生活和商业活动为例，告诉读者一个亿万富翁的奋斗历程，以及每日所思所想、所行所为。作者指出，如果想成为富人，就要像富人一样思考；拥有富人的思维习惯，是实现财务自由的前提。在这《跟亿万富翁学思考》充满智慧和奇思妙想的超级读物中，“既使吸收《跟亿万富翁学思考》1/10的智慧你也有机会成为一名百万富翁。”
《批判哲学的批判：康德述评（修订第六版）》写成于“文革”，初版于1979年春。一读者言曰，读此书始知什么是哲学，俩们著名美国华人学者曾不约而同地认为此书乃有关康德哲学的中文著作。该书一扫陈陈相因的论调模式，论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学和目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在，作者创造性地运用实践观点逐一予以后具体剖析，径而申说了作者本人的哲学；强调使用和制造工具是人类社会的根基，以“人类如何可能“回应了康德的”的著名课题。
《醒客悦读·舍斯托夫无根基生活集：以头撞墙》集中展示了这位现代存在主义大师以人的头颅撞击理性的大墙，以及宣扬“惟其荒谬，故而可信”的生命意志哲学的精彩论述。句句读来，都是对于我们心灵和意志的极度冲击和震撼。
《重生手记：一个癌症患者的康复之路》是一个癌症患者从身陷绝境到逐步康复的亲历记，也是一位著名记者对当今中国癌症医疗体系种种利弊的观察和剖析，更是一部充满智慧、勇气和乐观精神的人生励志书。 ?2007年，凌志军被诊断为“肺癌，脑转移”，即“肺癌晚期”。北京、上海两地名医会诊，几乎一边倒地判定，活不过三个月。他和家人陷入前所未有的恐惧中。真的没有生路了吗？ ?外科、内科、中医、“太医”，分别给出了大相径庭的治疗方案。要不要手术？要不要做化疗？应该相信什么样的医生？该不该使用特效药？该把性命托付给谁？ ?他调整心态，积极搜集诊疗信息，甄别真伪。他仔细观察医生的得失，也观察病友的成败，最终选择了**的治疗方案，走出适合自己的康复之路。五年了，他不仅活了下来，还活得越来越健康。 ?他真切地认识到，癌
“冯友兰作，品精选”收入作者大部分重要论著，由我店分两辑出版。先行付梓的辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；现在刊行的第二辑则包括《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《三松堂自序》等，一共四种五册。
全书分四部分，依次回答四个问题：美学是什么？美是什么？美感是什么？艺术是什么？作者以简洁有力，极为浓缩的文笔，旁征博引，娓娓而谈，引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。 本次出版的修订插图本，是作者李泽厚先生在《美国三书》的基础上，对全书文字作了*订正。全书插图的选配侧重现当代作品，以凸显其指向二十一世纪的前瞻性特征，与《美的历程》《华夏美学》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。 tt tt tt
《中国哲学如何登场？：李泽厚2011年谈话录》是李泽厚2010年谈话录的续编。对上一谈话的未尽之意以及过去学界的诸多争议，作出酣畅淋漓的回复。书中发表作者大量新见解，尤以通过中国传统，让哲学“走出语言”之思考，最显警醒独到。本次对谈站在今日时代高度，对中西方哲学、思想、思维进行了新而细的对照分析。全书以生动有趣简要的方式，显现李泽厚一生哲学成果，对中国哲学如何登场世界作出了更深一层的探讨。
内容简介
高鹤年（1872-1962），名恒松，字野人，号隐士，别号终南侍者、云山道人、云溪道人。祖籍安徽贵池，后迁居江苏兴化。 父正刚、母王氏，虽家道殷实，衣食无忧，但自幼体弱多病。8岁人蒙馆。9岁因同学陈氏夭殇，突然失去伴读好友，使他伤感异常，惆怅不已。10多岁时，偶游云台山，遇到一位高僧赠给他几本佛经，“披读之，如贫获宝，似渴得泉，知三界无安，犹如火宅，人命危脆，不能偷安，始有忏悔访道朝礼名山之志”。光绪十六年（1890），年仅19岁便踏上了漫漫的行脚之路。在漫长的岁月中，克服了常人难以想象的困难，仅凭一双脚踏遍了祖国的名山大川，历时35年，将沿途之见闻汇集成《名山游访记》。
《塔木德(精缩版)》是对《塔木德》的精华浓缩。《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名犹太拉比联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。它与《圣经》、柏拉图的《理想国》
《跟亿万富翁学思考》大卖点，是美国亿万富翁，地产大王、娱乐界大亨特朗普现身说法，以自己的日常生活和商业活动为例，告诉读者一个亿万富翁的奋斗历程，以及每日所思所想、所行所为。作者指出，如果想成为富人，就要像富人一样思考；拥有富人的思维习惯，是实现财务自由的前提。在这《跟亿万富翁学思考》充满智慧和奇思妙想的超级读物中，“既使吸收《跟亿万富翁学思考》1/10的智慧你也有机会成为一名百万富翁。”
高鹤年（1872-1962），名恒松，字野人，号隐士，别号终南侍者、云山道人、云溪道人。祖籍安徽贵池，后迁居江苏兴化。 父正刚、母王氏，虽家道殷实，衣食无忧，但自幼体弱多病。8岁人蒙馆。9岁因同学陈氏夭殇，突然失去伴读好友，使他伤感异常，惆怅不已。10多岁时，偶游云台山，遇到一位高僧赠给他几本佛经，“披读之，如贫获宝，似渴得泉，知三界无安，犹如火宅，人命危脆，不能偷安，始有忏悔访道朝礼名山之志”。光绪十六年（1890），年仅19岁便踏上了漫漫的行脚之路。在漫长的岁月中，克服了常人难以想象的困难，仅凭一双脚踏遍了祖国的名山大川，历时35年，将沿途之见闻汇集成《名山游访记》。
