西派，是道家丹道学中的一个重要学派，是清朝道光、咸丰年间的四川乐山人李涵虚（1806-1856）创立。此学派人才济济，创立之初就受到当时李嘉秀（清道光帝的老师）、董承熙、张君瑞等社会名流所推崇。其后学有柯怀经、汪东亭（1839-1917）、魏则之、徐海印（1896-？）等，均有著作传世，都是当时有影响的著名人物。本书现汇集以上诸人的著作，编成《李涵虚集、柯怀经集》《汪东亭集》《魏则之集》《徐海印集》（上下）等分册（一套五册）。 《李涵虚集》，收录了《道德经注解》、《黄庭经注解》、《无根树注解》、《道窍谈》等内容。尤其本次点校的《道窍谈》，按照清末抄本整理，为首次发现，极具文献价值，纠正的历次刊印中的讹误。 《柯怀经集》，收入柯怀经的著作《养性编》，按照清光绪年间刊本整理。（萧天石《道藏精华》所收，非完整版
本项目为2019年国家出版基金立项项目。对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法，全面系统考察、研究道教的神仙谱系。 本项目的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中，梳理出中国道教的根本，把握道教的真精神，肯定道教的信仰，揭示了道教与中国文化是同源同根同本，是中国文化的核心与主体，从而构建一部完整的中国道教信仰史，一部完整的中华民族信仰史。
本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关
本书稿对《申报》中涉及道教的历史文献进行了整理。《申报》始于1872年4月30日，终于1949年5月27日，记录了晚清、民国时期中国社会各方面的新闻，其中关于道教的资料亦不少。本书的选编原则是：与道教有密切关系、有史料价值、符合道教中国化方向。按此原则收录约2500条，并做简体横排的设计，同时尽量保留文献原貌。本书的出版将为中国道教文化，特别是江南道教文化研究提供原始的、可信的、鲜活的、查阅方便的资料，提升中国传统本土宗教 道教的文化关注度，帮助筑牢道教中国化的基础。
本项目为2019年国家出版基金立项项目。对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法，全面系统考察、研究道教的神仙谱系。 本项目的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中，梳理出中国道教的根本，把握道教的真精神，肯定道教的信仰，揭示了道教与中国文化是同源同根同本，是中国文化的核心与主体，从而构建一部完整的中国道教信仰史，一部完整的中华民族信仰史。
本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关
本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关
本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关
《中国道教通史》为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒
本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关
在当今学术界，“读图”显然是一种很时尚而又有着深厚底蕴及其传统的学术追求方式。但以往学术界所靖之“图”，可以纳入道教或近似于道教范畴的“图”还极为少见，追是因为，，道教或具有浓厚道教意味的“图”，公私所藏都较为少见，能够系统加以公布的更是难得一觏；第二，就“读图”所涉的学术界而言，从事道教研究的学者对道教之“图”迄今还没有给予足够的重视，因此适方面的研究著述也极为少见；第三，从纯粹艺术品的角度看，追类固往往出自于民间书一匠或宗教中人之乎，在以往的世人眼中，是下其它艺术品一等之物，难免遭受冷落，适也是导致适类“图”散夫的重要原因。当然，近些年适些情况有所改变。 佛山市博物馆所藏的《真武灵应固册》被学术界所注意及肖海明博士对其所作的研究，可以说丰富了当今学术界“读图”式研究的
本书是国家社会科学基金重大招标项目《百年道家与道教研究著作提要集成》（批准号：14ZDB118）的终成果。本书选取1901年以来的道家与道教类研究著作近2000部，一一撰写提要，是迄今为止部关于百年来道家与道教研究著作的提要总集。本书为每部著作所撰写的提要既有出版时间、版次等具体信息的准确著录，也有对作者个人生平的扼要介绍，更着力对图书创作背景、内容要点、学术价值等方面进行客观的分析评述，以期全面展示我国百年来道家与道教的研究成果和发展脉络。 道家与道教不仅在历史上对中国社会政治、文化、科技等诸多领域产生了巨大而深远的影响，而且流传海外，受到海内外有识之士的高度重视。20世纪初以来，各种研究著作相继问世，积累了大批成果。根据初步调查，仅我国学者在该领域的著作就有4000种以上。这些著作从文献学、历史学
本书第一次将江苏道教文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、道教经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏道教文化的历史发展为经，以对江苏道教思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏道教文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏道教文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国道教文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏道教文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国道教史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华优秀传统文化具有重要的学术意义和参考价值。
《道藏》是道教经典的汇编，道教是我国土生土长的宗教，对于传统中国社会的政治、经济、思想、民俗、科技等各方面都有不可磨灭的影响，作为道教经典总汇的《道藏》不但集中编录了道教教义、制度、礼仪等方面的全部文献，而且还收录了相当大一部分与道教有关的古典要籍，所有这些典籍中尤其值得注意的是保存了许多古代医卜星相和科技史的资料。因此，它不仅是道教寺观的典籍，更是道教及思想史研究者，以及中国文化、中国古代科技史研究者的重要文献。 1986年，受国务院古籍整理出版规划小组的委托，上海书店出版社根据明代正统年间刻印的《道藏》和万历年间刻印的《续道藏》拼贴影印，共收入图书1476种、5485卷，是现存《道藏》*好的本子，在未影印出版前，仅北京白云观等少数道教寺观收藏，一般人很难见到。 自1988年正式出版以来，已经
静谧玄深、仙云蔼蔼的道观建筑是道教信仕们的生存空间，建筑艺术发展是人类走向文明的*显著象征，道教建筑艺术亦是如此。本书以道教宫观建筑为线索，以唐、宋、元、明、清遗存的著名道教宫观为实例，详细介绍了中国古建筑的礼制思想以及相关知识，并就道教宫观的选址、设置、规制等做了详尽丰富的介绍，图片精美，是一部难得一见的道教宫观建筑实用图书。
本书搜集刘一明在栖云山、兴隆山名胜古迹中所撰的大量碑刻文字、对联，为道教殿堂所作的募疏序、为时人及道教人物所作的传记，以及大量的诗词歌赞，对于研究刘一明的生平及其易学思想，研究甘肃省名胜古迹、历史、地理、人物、民俗着重要价值。
《山东道教碑刻集：博山卷（上下）》辑录了山东境内现存与道教相关的碑碣、墓志、塔铭、摩崖、经幢、题记等，以上数据皆通过田野考察得来，除少数曾有着录外，绝大部分首次公开发表。按当前行政区划分卷，每一县或市为一卷，泰山、蟧山等碑刻相对集中的地方则单独设卷；每卷按碑刻现存地点分类，每一地点又按立碑时间先后排序。
《清静经》以“清静”二字为全经之主轴。清静与浊动相反，清静道，浊动应物；清属阳，却由静而生；静属阴，却以浊为根。此经在哲理上，是承《老子》、《文子》、《庄子》等道家“道”、“物”说之理论而来道为本体，物为现象；本体永常不变；现象有相有用，而有生灭终始。经中说明现象间物之阴阳、清浊、动静等关系，以及入如何由物而返道的修炼方式。经文虽391宇，却是《老》、《庄》以后重要的哲理陸道经。
《清静经》以“清静”二字为全经之主轴。清静与浊动相反，清静道，浊动应物；清属阳，却由静而生；静属阴，却以浊为根。此经在哲理上，是承《老子》、 《文子》、 《庄子》等道家“道”、 “物”说之理论而来道为本体，物为现象；本体永常不变；现象有相有用，而有生灭终始。经中说明现象间物之阴阳、清浊、动静等关系，以及入如何由物而返道的修炼方式。经文虽391宇，却是《老》、《庄》以后重要的哲理陸道经。
