全书分为上中下三篇，力求从各个侧面介绍道教的文化与生活。 上篇《道教与道》介绍道教的起源、形成和发展，道教的宇宙观和人生观以及道教教职人员--道士。在本篇中读者还可以了解到道教文化之三个层次的精神文化，其核心内容是倡导尊道贵德、乐生重和，达到人格的高度。 中篇《道教生活及其文化内涵》是全书的主体，介绍了道教宫观的执事体制、管理办法、日诵功课、斋醮法会、修真养性、饮食习俗、服饰特色、道门禁忌、清规戒律、学习、道医行医、敬神礼仪、道教节日等，力求全面反映道的生活，准确的揭示其文化内涵。 下篇《道教文化的载体》介绍了道教宫观的建筑特点和全国主要名山宫观、宫观里奉祀的圣像、宫观里的陈设与法器，以及道教经籍总集——《道藏》。这些均属于道教文化之三个层次中的器物文化范畴，是本书不可或

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

全书分为上中下三篇，力求从各个侧面介绍道教的文化与生活。 上篇《道教与道》介绍道教的起源、形成和发展，道教的宇宙观和人生观以及道教教职人员--道士。在本篇中读者还可以了解到道教文化之三个层次的精神文化，其核心内容是倡导尊道贵德、乐生重和，达到人格的高度。 中篇《道教生活及其文化内涵》是全书的主体，介绍了道教宫观的执事体制、管理办法、日诵功课、斋醮法会、修真养性、饮食习俗、服饰特色、道门禁忌、清规戒律、学习、道医行医、敬神礼仪、道教节日等，力求全面反映道的生活，准确的揭示其文化内涵。 下篇《道教文化的载体》介绍了道教宫观的建筑特点和全国主要名山宫观、宫观里奉祀的圣像、宫观里的陈设与法器，以及道教经籍总集——《道藏》。这些均属于道教文化之三个层次中的器物文化范畴，是本书不可或

本书采用故事的形式讲述道教的历史、人物、文化和思想，兼辟“道教小百科”、“道教经典”、“道家名言”等辅助栏目，全方位展现道教知识，是一种介绍道教和了解道教的理想读本。同时，300余幅弥足珍贵的插图和流畅生动的文字有机结合，将一幅道教文化地图立体、直观地展现在了读者面前，使读者在轻松获取知识的同时，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。

《道德经》原版共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，

人类文明的发展是一个“创造性破坏”的过程。那些被文明异化的现代文明人往往看见树木就是木材，看见动物就是美味，不知天地间有大美，山水中有真乐。道家思想早在两干多年前就敏锐地发现和深刻地批判文明发展导致“人为物役”的负面影响，强调“心明于物外”，呼唤尊重自然、爱惜生命，这是今天的中国人、东方人，乃至西方有识者对道学和禅宗思想表现出极大兴趣的原因。 道教秉承“以生为乐”，“以长寿为大乐”，重生而恶死的特点，道教艺术的精神和特色是它的现实性、包容性和创造性。在社会生活和精神生活领域，道学追求一种平和的心灵构建，用艺术努力创造美好的心灵世界和现实世界，享受现实的生活和人生。这是艺术之大道，也是道教艺术的历史意义和现实意义所在。

经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。 二十世纪二、三十年代，是国内外研究道教的一个起始时期，或曰发轫时期。《道教史》是这一时期中的突出成果，其突出之处，主要在于它是部道教的专史。……许地山先生因而也便成为系统梳理道教历史的先驱者。

《道纪》复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的复兴提供了又一个有力的佐证。 李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。 总之，两个字“服了”！ 霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。

西安是享誉国内外的历史文化名城，有着深厚的经济社会根基，丰富的文化底蕴和久远的文明传承。在中华民族发展的历史长河中，古都西安处于极为重要的地位，发挥了重大的历史作用，拓印下无比瑰丽的史诗和波澜壮阔的画卷。 “八川分流绕长安，秦中自古帝王州。”西安古称长安，是中华民族的重要发祥地和文化发源地之一。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息，六千多年前，半坡先民在这里种植狩猎，开掘出了别具特色的“半坡文化”。自公元前12世纪，周文王在此建立丰京，揭开了西安作为帝王京师历经千年，雄踞华夏，成为统一的多民族国家的政治、经济、文化中心的辉煌历史。西安成为与雅典、罗马、伊斯坦布尔等城市齐名的世界历史古都。直至今天，西安城中的塔和碑，城外的陵与墓，连绵的城垣与宫殿遗址，保存的大量珍贵文物，以

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。 为了继承我国文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。 我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的选本。考虑到普及的需要，考虑到读者

《中华道文化丛书：闻道勤行道教格言辑要》从散见于经籍的慧语妙言中，撷取重要者，辑录成册，故名“格言辑要”。格言的选取及分类以道教义理为标准，来源以道经为主体、哲学文献次之，从“大道论”、“天人观”、“承负论”、“平等观”、“功德论”、“善恶观”、“人生观”、“生命观”、“处世观”、“治世观”、“清静论”、“炼养论”、“养生论”、“修道论”十四个方面归类概括，以格言出处、原文、译文、释读与阐发的形式为表述方式，以求展现道教文化的真谛。

《道纪》复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的复兴提供了又一个有力的佐证。 李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。 总之，两个字“服了”！ 霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。

《道纪》复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的复兴提供了又一个有力的佐证。 李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。 总之，两个字“服了”！ 霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。

本书从关公生平谈起，结合传说内容扼要叙述关公从人到神的传奇演变过程。首先介绍山西解州关帝庙，该庙作为世界上*的关帝庙，历年来香火旺盛，祭祀活动频繁，备受关注。接着探求台湾关帝信仰的源头，也就是从大陆到台湾的传播过程，介绍台湾众多关帝庙的香缘祖庙——东山铜陵关帝庙。本书的重点是台湾的关公信仰，透过琳琅满目的关帝庙和形式多样的祭祀活动两方面，来展现台湾关公信仰的繁盛。

道家是春秋战国时期，“诸子百家”中最为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。《众妙之门：道家的生存哲学》通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。内容包括欲望是笼中虎、扔掉心头的包袱、招风的树与出头的鸟、最难写的字、学做人间不倒翁五章。

《道德经》原版共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，

《道家箴言录》选编了道家历代主要代表人物和宗教经典中的言论，并加以注解和译释，试图让大家在尽短的时间内、较容易地了解道家思想的基本观点和发展衍变的轨迹。希望读者能通过这些零散的金沙，初窥中华思想文化宝库的一斑，同时希望这些思想的结晶，智慧的火花，人生睿语，处世真言，能够使人们在生活中有所警策，有所启迪，有所鼓舞。

蜿蜒几十里的香阵，一百多队的民问艺阵，几十顶神舆，数万人排成一条长龙，跋涉在田野乡镇，绕境游行八天七夜……这样的民俗盛典，凝聚着台湾同胞对妈祖信仰的虔诚之心。千家香火，万人寻根，都朝着他们的心灵圣殿。 打开本书，你就能看到妈祖信仰在台湾的盛况，了解台湾民众生活的趣味和他们的文化性格。

《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为 “道家最精要之书”。作者老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县( 今鹿邑县)人，被后世称为老子，曾做过周朝管理图书的史官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。 关于《老子》的成书年代，一直存在着争议，比较流行的观点是奠基于春秋末年，定型于战国初年。成书后共分上篇《道经》和下篇《德经》两个部分，八十一章，约五千字，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由沦人生而论政治。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此语如长河瀑布，催人警醌。他的整个思想中，“道”是最高范畴，也是宇宙万物的本体，含有朴素的辩证法思想；其社会政治观则集中体现为 “无为而治”，后世帝王采取“休养生息”的政策，多