如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你是不会失望的。 如果你认为自己对佛教已经有的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。 如果你是佛，请以本书印证你的修行。 不论是佛或非佛，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。
《摄大乘论》是印度佛教瑜伽行派的重要论著之一。追其源应当是《阿毗达磨大乘经》的“摄大乘品”，《摄大乘论》之名即由此而来“摄”为统摄，本论主要叙述以境、行、果的十殊胜，统摄大乘佛法要义。
这是一本有关佛教的普及性知识读物，从九个方面简要介绍佛教的历史发展、佛教传人中国、主要宗派和基本教义、教团组织及其主要制度、戒规、、佛、菩萨、鬼神、诸天和中国佛教的名寺名山、主要节日、佛教文化、佛教典籍、中外佛教文化交流等知识。让你初步了解有关佛教文化的知识，弘扬祖国的传统文化。 佛教发源于古印度，传入中国已经历了整整二千年。佛教在传入中国后经过漫长的岁月，在与中国传统文化思想和宗教习俗的会通融合中，演变为中华民族的宗教之一，并成为传统文化的重要组成部分，对中国历史文化产生了极为深远的影响。对于佛教传入中国这一重大事件确实值得隆重纪念，并有必要结合佛教中国化的成功事例认真总结立足于民族文化吸收外来异域文化的宝贵经验，以作为今天我们汲取世界一切先进文化推进社会主义现代化建设
本书内容包括四部分： 方法篇 本篇所收禅修方法，是全书的精华，特别是《参禅的先决条件》和《参禅法要》两篇是禅修的精髓所在，悉心领会，认真修习，对禅宗就会有个入处，从而深入堂奥，降伏身心，见性成佛。 参悟篇 本篇收录了虚云老和尚在上海玉佛寺和云居山禅堂的重要禅七开示，是对参禅者进行的当面提点，依此修习，可以拨云见月，廓然开悟。 修学篇 本篇为佛法基础，阐释了戒定慧三学。其重点在三归五戒，学人严持戒律，方能由戒生定，由定生慧，消除烦恼，佛果可期。 实践篇 虚云和尚是近千年来佛教界最伟大的禅师，其修行及开悟的经历极富传奇色彩，种种神迹，令人惊叹。 他一生历尽艰辛曲折，兴复了众多的禅宗道场，门下弟子众多，延续并光大了禅宗的法脉。 他的一生是实践佛法、传播佛法的一生，令人敬仰
两千多年来，佛教和东南亚、南亚社会都经历了巨大的变化。在现代化不断发展的今天。佛教作为宗教传统对经济技术进步有些什么影响呢？第二次世界大战结束以来，南传佛教国家的新领导人获得了正反两面的经验教训，足以反思传统与现代化的关系。本书在这里提出，宗教有信条、象征、实践几个基本成分。它们同现代化的作用关系是不一样的。宗教象征可以用作政治动员的工具，借其建立统一的和稳定的有利于经济发展的政治局面，但这并非没有副作用。宗教信条仍然一般支配人们的社会行为，但它也不是一成不变的，如果重新加以解释，有的仍然可以同社会变化妥协并为政府组织发展的行动提供合法性证明。宗教实践，尤其是崇拜信仰的一般礼仪活动总会耗费钱财，从这个意义上讲，可以认为它不利于社会再生产。但在特殊情况下，它也可能转化为经济动
宗萨蒋扬钦哲仁波切四年来作品。“佛法能够解决你们的所有问题。” 宗萨仁波切在《八万四千问》前言中写道：“当我和中国朋友们吃饭或喝咖啡时，他们并没有把我当成预测*中奖号码的算命先生，而是以其探究未知事物的愿望，引燃了很多场对话的火花。” 书中所论，都是大家所关心的话题，同时也可能是一个热心寻求智慧的中国人最常遇到疑惑的地方。包括如何认识佛教、因果与轮回、佛法与日常生活、烦恼、爱情、关系、婚姻、我执、上师、活佛、传承、佛教与现代教育、佛教与艺术、佛教与社会等。宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言为舟楫，帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁，从哪里来，要去往哪里。 这本小书，将为人们解答所有问题。 海报：
佛造像是中国古代艺术宝库中的奇葩。千姿百态的佛像，或雍容华贵，或安静祥和，或金刚怒目，无不彰显出古代劳动人民的聪明与才智，是人类艺术的结晶，是世界文明史上的瑰宝。 金申先生在此书中不仅介绍了历代佛像和佛教遗迹，分析其时代风格和造型特征，探讨其时代背景和人文思想，还围绕佛像制作，穿插了诸多鲜为人知的趣闻轶事。开卷畅怀，您的收获不仅仅是知识、文化，更是一次美妙的心灵之旅。
本经是随着大乘思想兴起后，千百年来流行的一部菩萨戒律。本经于后秦弘始年间，由鸠摩罗什译出，中土才得以传授大乘戒。它显示了大乘佛教的基本理论和根本精神，阐述了修菩萨道的阶位和十重四十八轻戒，对大乘佛教在中国盛行，起了积极的作用。
《杂阿含经》是以的体裁，记述佛陀和他的弟子们的修行与弘法活动。经中揭示了佛教的基本教义，如缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、八正道、四念处等，故被称为“佛教圣典”。由于《杂阿含经》不重玄理、义解，重视的是修行实践，因而诵读此经，有助于现代人修行佛法。
如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你是不会失望的。 如果你认为自己对佛教已经有一定的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。 如果你是佛，请以本书印证你的修行。 不论是佛或非佛，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。
本书收录了作者的数篇佛教哲学文稿。 作者以自己深厚的佛学功底，深邃广博的佛学知识，将博大精深的佛教理论通过对《金刚经》、《心经》等佛教代表经典，以及藏传教格鲁派创始人宗喀巴大师诗体佛学著作进行提钢挈领、高度概括、深入浅出的翻译、讲解，深细剖析，为广大研读、学修佛教哲学，尤其是藏传佛教的人士提供了一份珍贵的读本，将读者带入豁然而开的哲学与人生相碰撞的妙智世界。
《信心铭》为隋朝时期禅宗三祖僧璨大师所著，全篇都在讲述迷与觉。迷与觉是很深奥的佛法，非一般人所能理解，只有上上根机者才可能一闻即知。有禅师教人把《信心铭》当作早课来诵。其内容常被禅师们引用来开导弟子，其中的“至道无难，唯嫌拣择”更是禅门的口头禅。本书作者把整篇《信心铭》看成指导修行的道路，从而发现《信心铭》的内容包含了禅门重要的知见和次第。本书是对《信心铭》的解释，作者期望以信自己心性与众生及佛同是一心显现为出发点，众生修无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣的平常心。
外来佛教的汉化是一个螺旋式的上升过程，中国佛教文学的形成也是一个螺旋式的演进过程，二者之间存在着某种契合。 中华文化史因佛教的输入而为之一变，是不争的事实。传说公元一世纪后半叶，汉明帝的一梦，诱发了白马驮经的东来。其实明帝的梦因，早在“汉武锐意开辟西域，远谋与乌孙、大宛、大夏交通”时就已酿成，中经大月氏使者伊存授经的引导，梦境终于在必然之中偶然地圆成了。然而，“白马东来”的象征说法，只是天竺佛教正式入华的伊始，此后还有很长一段汉化体系中的过程，现代佛教史家几乎异口同声地说，曾经历了混同方术、依附玄理、独立门户和三教合一几大阶段，并大抵以汉楚五刘英等浮屠与黄老的并祀、魏晋般若学“六家七宗”的兴、晋宋慧远等不敬王者的风操和梁武帝《述三教诗》的发表为标识。经过这样一个漫长的过程
宗性在禅修营中的七次开示，每次都围绕一个主题，告诉人们怎样改善人生与生命，如何在现实中安定身心，如何让自己多些喜悦少些烦恼，如何解决现实中的人际纠纷，等等，让人们能在纷纷扰扰的尘世生活中能正确地看待生命、人生与生活，为现代焦灼的人心指出智慧的方向。
《信心铭》为隋朝时期禅宗三祖僧璨大师所著，全篇都在讲述迷与觉。迷与觉是很深奥的佛法，非一般人所能理解，只有上上根机者才可能一闻即知。有禅师教人把《信心铭》当作早课来诵。其内容常被禅师们引用来开导弟子，其中的“至道无难，唯嫌拣择”更是禅门的口头禅。本书作者把整篇《信心铭》看成指导修行的道路，从而发现《信心铭》的内容包含了禅门重要的知见和次第。本书是对《信心铭》的解释，作者期望以信自己心性与众生及佛同是一心显现为出发点，众生修无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣的平常心。
佛经号称难懂，因此本书在写作过程中，尽量用世俗的语言加以解释，也引用一些世俗事例予以阐述。这样做，一是因为无论作者还是读者本身就是世俗之人，是站在世俗人的角度对佛法管窥锥指，故而难免“俗气”；二是为了让更多的“俗人”了解佛教的理论，以期对各自的生活有所启迪。《金刚经》与《心经》都是佛教的重要经典，注释本极多，本书把大量的佛教知识及有关的逸闻趣事放在“解析”部分，为读者带来许多阅读情趣。这是本书的特色。本书在很后附录了《金刚经》《心经》原文，便利读者诵读、查阅。
这部经解，长达二十四万字，是黄老师继所著《地藏本愿经经法研探及标注》之后，再次深入地探讨《地藏本愿经》。由于这部经，对我们这些未法时期的众生特别重要，而本经主要的内容正是“他力接引法门”，为了怕那些看不起烧香拜佛、祈福、念佛持咒、持戒修福的人排斥此经，也希望避免以愚夫愚妇的迷信心来和这部宝贵的经典相应，黄老师从“自力法门”和“他力法门”、“俗谛”和“真谛”、“显教”和“密意”等角度，对经文作了深入精辟的阐述和发挥。祈望一切众生皆得蒙受地藏经法的惠利。
本书从宗喀巴的佛学见地、实践观以及境界论入手，讲述宗喀巴的师承和佛学思想渊源，宗喀巴的修行观和境地观，面阐述宗喀巴的显教思想，系统地勾画出宗喀巴的整个宗教体系，全面定位宗喀巴的佛学思想，凸显其自有的特征及其在中国佛学中的价值。主要内容有：溯河求源——师承及佛学渊源考辨、缘起即性空——存有论辨析、纳唯识入中观——存有论辨析、解构与重建——方法论的展开、去顿悟而重渐修——境界论和实践论的彰显、切片下的审视——印藏汉佛教背景下的宗喀巴佛学等。
《六祖坛经浅析》相传为慧能所说，除大梵寺说法，弟子的问答机缘，都是晚年所说，由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录，而破例地被尊之为“经”者，这不仅是中国佛教史，亦是世界佛教史上的事，足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外，另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外，更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》，是《六祖坛经浅析》的特色。这也是和其他版本注释或白话《六祖坛经浅析》所不同之处。
这部经解，长达二十四万字，是黄老师继所著《地藏本愿经经法研探及标注》之后，再次深入地探讨《地藏本愿经》。由于这部经，对我们这些未法时期的众生特别重要，而本经主要的内容正是“他力接引法门”，为了怕那些看不起烧香拜佛、祈福、念佛持咒、持戒修福的人排斥此经，也希望避免以愚夫愚妇的迷信心来和这部宝贵的经典相应，黄老师从“自力法门”和“他力法门”、“俗谛”和“真谛”、“显教”和“密意”等角度，对经文作了深入精辟的阐述和发挥。祈望一切众生皆得蒙受地藏经法的惠利。
