死海古卷 的发现，被称为20世纪伟大、惊人的考古发现。 本书作者数十年致力于相关研究，参考了非常多的权威文献，甚至对死海古卷及残片进行考证，以新的研究成果和考古发现，很大范围地涵盖了与死海古卷相关的主要研究领域。 本书对死海古卷的介绍，无论对专业研究者还是普通大众，都大有裨益。

本书立足于中国近现代和当代史的大背景，从中国社会发展和迁的角度来考察基督教的发展。以基督教在中国的发展为主线，把握基督教在华历史的复杂演和曲折发展，区分不同时期基督教传教和中国教会成长的不同特点，史料翔实，分析客观，对中国至今近200年的基督教历史进行了全方位、多领域、多角度的考察，是一部不可多得的宗教史学著作。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《 教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今 受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历 的 教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考 研究成果的基础上， 将叙述时限延伸到21世纪 初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在 教会 的重要作用、 教在“第三世界” 的 发展以及不同 信仰之间的对话等等。

施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的 学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论。

《罗马书》在《》中的重要地位毋庸置疑，奥古斯丁、加尔文、马丁?路德等人均受其启示。本书由阿甘本一系列的讨论班课程发展而来，其主导思想始终如一：对文本的诠解，对《罗马书》句话里的十个词的逐一解读。阿甘本试图把保罗书信从基督教会历史中分离出来，并将其文本重置于早期的“犹太—基督教”背景，指出它是“西方奠基性质的弥赛亚主义文本”。 通过对《罗马书》首句的逐字解读，阿甘本谨慎地辨明了那些经由历代神学讨论、翻译、注释后被强加到原初文本中的内容。这种哲学式的探究让他讨论了另一位重要思想家——?本雅明。细读、比较保罗书信与本雅明的《历史哲学论纲》之后，阿甘本洞悉到两者间未曾被发现的惊人的相似之处，他认为后者的历史哲学观念是对前者“剩余的时间”概念的复现与挪用。 搞清楚一个词在历史上每个时刻的语

《荒漠甘泉》是考门夫人在经历了生活的磨难后写下的诵经领悟、人生感受、智慧哲理。它以丰富的内涵、精湛的意蕴、感人的情怀及巨大的魅力，征服了亿万读者的心，使其成为世界的不朽名著。 这部书的中译本，最初是由宋美龄翻译，蒋介石灵修之用的，中文版正式出版后，一时洛阳纸贵，不辍。

《荒漠甘泉（插画本）》以日记形式书写，其内文引言以《》为主，并适量引入其他著作中的句段，结合考门夫妇二人的见证和灵修生活，对某些经文展开深入的阐释，教导人们通过读经增进坚韧与信念，从而在现实人生的逆境与困难中获得心灵的宁静。 《荒漠甘泉（插画本）》虽属灵修类读物，但由于作者文思畅达，感情深挚，该书的读者已远远超出信众的范围，在其出版的近一个世纪以来历久不衰。

本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如，中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说，实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧，关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观，对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题，按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观，而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究，它们与希腊哲学中有关的零星论述相比，更显出中世纪哲学的性。就中世纪哲学对后世的影响而言，可以毫不夸张地说，近代形

二十世纪上半叶，的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来的复兴，其影响力延续至今。 本书摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬.......他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。

懒惰不单纯只是人的习性问题，而是在心中根深蒂固的一种错误自爱。rn在有限的人生中，有三个能够做更多事的方法：，比起专注于价值较小之事，专注于较有价值的事；第二，要成为有能力的人；第三，则是要成为殷勤的人。rn对我而言，为活出圣洁生活这场成圣之战，始终伴随着与自己懒惰本性的争战；懒惰一直在我里面，我努力与自己里面的懒惰争战。在这场永不止息的争战中，我愈来愈厌恶在我里面的懒惰，因此，每天也更警醒并爱惜光阴努力度日。

二十世纪上半叶，的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来的复兴，其影响力延续至今。 本书摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬.......他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。

《新教伦理与资本主义精神》全新中译本在原著问世105周年之际出版有着特殊的意义，不仅代表了“韦伯命题”旺盛的生命力和有效的解释力至今对中国学人仍有启发，更加令我们重新思考当代中国的现代化进程。难怪有学者指出，进入现代化进程就意味着要不停地与韦伯打交道，尽管当代学界有现代、后现代等诸种社会理论的讨论，但是韦伯对新教伦理与资本主义精神亲和性的分析至今仍是最有魅力和挑战性的论题。而这种历史分析和精神、心理分析的路径也在某种程度上打破了唯物与唯心的简单二分。

这本由圣伯尔拿、肯增多马等人著的《中世纪灵修文学选集》共分三部：部是《劝思考书》，作者是圣伯尔拿，译者为汤清。 第二部是《灵花》，作者是圣弗兰西斯。暂缺。 第三部是《遵主圣范》，作者是肯培的多马。 《中世纪灵修文学选集》收入的这些基督教灵修名著，正像艺术上的杰作一样，都有一种极具个性的和极为独特的方案，把它们在其他地域和时代的气象中牢牢规定了。 可是，就在这种独特性的表演中，未曾不亦含有普遍性的音节，奏给一切时代的人们听来觉得愈有变化，却愈保永同。

《基督教历代名著集成系列：》中尼布尔主要论述了对人性与命运的立场，他认为，人是自然界的赤子，他本身是有限的、脆弱的；另一方面，人也是灵性的动物，具有无限的自由；人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他倚靠自己否能完成的人生意义；人的罪与人的自由是相关联的，罪不是由于人的有限或无知产生的，而是由于人的骄傲和自义产生的。历史显示了永恒的原则。

《基督论(天主教神哲学院统编教材)》纳入我局统编的院校教材系列，本书属于学术探讨性读物。作者申合修主要从《》、历史和神学三个层面对进行了研究：探讨了新约中的身份与工作；梳理了从古至今教会在信仰中对的经验、认识与反省；论述了生命中神性与人性的差异与统一的辩证关系，从而“解答”了“是谁”这一令无数人困惑的千古难题。这对于当代中国教会在其信仰的核心问题上澄清认识与更新观念，无疑将会大有裨益。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《基督教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今*受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考*新研究成果的基础上，*将叙述时限延伸到21世纪*初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”**的*新发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。

本书是一本女性读者阅读的灵修书，收录文章300多篇，将灵修与辅导结合，帮助读者汲取真理的力量，并在生活中予以实践。全书文章共分三类，各具特色。女人锦囊——从生活辅导的角度为你提供锦囊妙计，解决日常碰到的信仰与生活难题。灵修心窗——包括动人见证、感人诗章、信仰反省、生活体验，启迪你的思维，激发你的情感。读者定可透过同路人的心窗，扩阔一己的属灵视野，体验信仰的活力。红颜——巾帼的人生经历活现眼前，邀请你感受她们的喜怒哀乐，体会她们的成败得失、挣扎奋斗。读者必能从中领悟信仰带来的生活动力。

2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。《新教在华传教前十年回顾（）（英文）》为“马礼逊文集”之《新教在华传教前十年回顾》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。书中收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史、西方汉学史等的重要原始资料，具有极高的价值。