羽田正编著的《世界概念的形成》的日文版于2005年出版，作者的写作背景是2001年“九一一事件”后日本和世界媒体上的反报道，作者注意到“世界”是一个包含着与其他世界有所区分、甚至与其他世界有着二元对立意味的概念，为此，他尽其所能地利用阿拉伯和波斯语的历史资料，并参考了西文文献，去弄清楚“世界”概念是在何时何地形成的。作者的结论是“世界”应该只是作为一个存在于心中的世界，即理念上的共同体来使用，应与居民占多数的地区这一地理空间区别开来。人们不应该继续不加思考地滥用“世界”这一概念。《世界概念的形成》出版后在日本获得了好评，许多新闻和杂志针对此书发表了书评，并获得了“亚洲太平洋奖特别奖”，2010年获得了伊朗的“Al-farabi国际奖”。
《毛泽东哲学批注集》收录了毛泽东读十本哲学教科书、著作的批注和一篇读书摘录。时间跨度为1936年11月至1965年以后，也就是说，这本批注集从一个侧面反映了1966年文化大革命以前毛泽东对马克思主义哲学理论的认识程度。 众所周知，毛泽东一生撰写的哲学专著并不多，早期撰写了《实践论》和《矛盾论》，以后根据革命实践的需要，撰写了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》和《人的正确思想是从哪里来的？》，合起来被称作《毛主席的五篇哲学著作》。除此之外，毛泽东为了在全党全国普及辩证法，还利用各种会议及时地穿插一些通俗的哲学观点。晚年毛泽东将唯物辩证法应用在分析社会主义基本矛盾和无产阶级专政下继续革命的理论方面，取得了很大的成功。事实说明，正是由于毛泽东坚持了《实践论
中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判
