倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。

英国古典学家约翰·马歇尔的《希腊哲学简史》，是针对具有一般知识水平的读者撰写的哲学普及读物，大的特点是行文流畅，取材精当，容易为一般读者所理解。这本《希腊哲学简史》还注重哲学家的生平及所处时代特点，尤其善于用少量笔墨引导读者思考哲学与历史、政治的关系，把哲学放在更宏大的背景当中，体现了古典学家所具有的整全视野。 全书行文流畅、取材精当，不仅论述简洁，还注重文本引述，并能很好地引导读者思考哲学与历史、政治的关系，反映出当时学者所具有的整全视野。这本书不益于古典素养的提升，作为古典哲学的经典入门读物，全书呈现出20世纪初英国人文中学注重古典传统的基本状况，这对处在当今时代的我们仍不失借鉴意义。

居士是佛教徒的重要组成部分，居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺对居士说法的精彩内容，包括：在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。 本书作者印顺，当代佛学泰斗、高僧，一生讲学不缀，著述等身。

为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,批12本顺利出版。 中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑

这部《生活禅语》是从恩师净慧长老《花都法语》、《做人的佛法》、《处处是道场》、《重走佛祖路》、《禅堂夜话》、《心经禅解》等十几种著作中，精选出来的箴言警训，虽然只是吉光片羽，每天诵读，却如亲闻謦欲，常沐和风。 本辑法语由净慧长老法子定意和我共同策划，并由明道居士和我共同选编完成初稿、二稿，共选录法语五百余条。其后，承明杰慨然相助，提供他和明舫居士、明尧居士、华莲居士等编选的法语二百余条，供我们参考。明道居士将这几个版本糅合，重新加以精选简编成三百六十五条，全稿始见规模。

从朱光潜等老一辈学者把西方美学引进中国以来，西方美学渐渐成为大学的一个学科，近二十多年间，西方美学的翻译介绍和研究有的更大进步。本书作者在大学教授这门课程，他依据西方美学的分期，把西方古代美学分为古希腊美学和希腊化—罗马美学两个时期，讲述西方美学的起源和最初阶段

本书在版的基础上进行了部分修订。全书在遵循《论语》原意的基础上作出基本假设、定义并进行命题推理，分立德、从政、为学、养性四篇，用新的形式解读《论语》，解读孔子，突出《论语》思想的逻辑体系，有助于读者准确把握孔子的思想。

人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深；这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治—经济行动旋涡中的斯多亚哲学家，塞涅卡公开承认自己也患有各种“疾病”。他笔下对人的本体细腻耐心、洞察人性微妙深处的诊断、安慰和治疗，也许吏能激起我们常人的心弦共鸣。

《极简西方哲学史》真正做到了一本书讲透西方哲学发展历程。本书从西方哲学的奠基人苏格拉底写起，一直写到当代“思想系统的历史学家”福柯，全面梳理了古代、中世纪、文艺复兴、17世纪到20世纪的各个哲学流派、代表人物及其观点和成就。本书的两位作者都是在英国影响力很大的哲学学者，长期致力于促进当代哲学的发展，为了向大众普及哲学而创作了这本哲学入门书。书中语言轻松、幽默，内容通俗好读，尤为适合哲学爱好者阅读。翻开这本小书，斯坦格鲁与加维两位博士将带你推开哲学之门。 哲学究竟是什么？它是对人性问题的思考，或是一种思维方法，抑或是一种生活态度？无论你支持哪种观点，都会有数位的哲学家支持你。哲学已经发展了两千多年，在这么长一段时期内，如果所有哲学家的想法都一样，那真是个奇迹！不管哲学究竟是什么，它

《推背图》是中国历神秘的典籍。1300多年以来，虽然长期流传于江湖，但多附会于人事，或望文生义，或按图索骥。苗元一先生潜心研究《推背图》19年，不仅对《推背图》史、作者、著作年代及其版本进行了考证，而且对其象数易学和图书易学进行了诠释，认为《推背图》无一字一句、一图一画不源于易，进而得出结论：《推背图》是一部伟大的易学著作，不仅是两汉象数易学的，也是两宋图书易学的开端。苗元一先生在诠释《推背图》易学构成原理的基础上，将《推背图》定性为历史宿命论，填补了世界中国哲学史研究在该领域的空白，开创了以易学研究《推背图》之先河，并由此构建推背学一说，具有独树一帜的原创性。

本书无论作为讲述抗癌病人的故事，还是作为病人与照顾者的指南，抑或作为一则动人的爱情佳话，或者作为对世界伟大的智慧传统的理解、对生命意义的思考、对死亡与濒死的检视，以及对灵性发展意义的研究，都是极为成功的。 《自然健康》杂志（Nature Health） 被接受，就是“恩典”。接受这一事实，才是“勇气”。 恐惧死亡会降低生命的活力，接受死亡，乃是为了更好地生活。 恩宠与勇气，有深意在焉。生命之所以值得，而人之所以高贵，都在恩宠与勇气中。

一群在心灵上追求的家伙，于阳光慵懒的下午茶时间聚在一起，会聊些什么呢？《哲学的咖啡馆》里，不只有咖啡味道的哲学，更多的是思考与享受。求得心灵宁静，比什么都让人幸福。

欧洲神话是西方文明的核心内容之一，这部著作为我们提供了其包罗万象的历史。由于原始印欧语系的资料丰富，使得本书的范围不仅包括印度，甚至还包括北非在内，用简洁的语言概括了象征符号的考古线索、神话故事以及旧石器时代和新石器时代的文化。从讨论诸如宙斯、阿佛洛狄忒、托尔等众所周知的神话人物，到鲜为人知的佩伦、玛丽和“三兄弟”岩洞里的男巫师，本书考察了希腊人、罗马人、凯尔特人、日耳曼人、波罗的海人和斯拉夫人文化中的主要信仰，以及诸如伊特鲁利亚人、芬兰人等非印欧语族文化的神话，并对欧洲神话故事与印度、伊朗神话问的联系进行初步探讨，对于那些对欧洲神话学感兴趣的读者来说是一本有用、有趣的书。

本书为钱穆对宋代理学三书——元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《能书》及朱熹、吕东莱编《近思录》——所作的读书答记，以发挥理学家之共同要义为主，简明扼要地辨析了枕头代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。书珍附有四篇论文，深入浅出地探计了中国文化、思想之大要、精义。

中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届全国图书将（1999年）、国家社会科学基金项目成果一将（1999年）等多项大奖。为了读者使用方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者，作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，作者将亚里士多德影响的著作以单行本的形式出版。 单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与命令保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、的译文，深入、详

《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代传统文化彩虹。宋朝名相赵普说：“半部《论语》治天下。”无独有偶，近代学者、革命家章太炎称“半部《韩非子》治天下”。严复在上光绪的“万言书”中也说：“在今天要谈救亡图存的学说，我想只有申不害、韩非子的大致可用。”这里的两个“半部说”，恰好合二为一，它正是中国封建社会统治思想的集中体现，“霸王道杂之”也好，“外儒内法”也好，都说明儒、法思想整体上的结合，构成了封建社会中占统治地位的思想基础，透出了一个时代的精神支柱。它也说明儒、法的互补性、可合成性。不仅儒、法两家如此，而且两家与百家

秦家懿的《王阳明》是一本了解王阳明生平和他的哲学的入门书。作者直溯王阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系究竟是“儒”还是“禅”？王阳明其人是“圣”还是“凡”？对阳明之学该如何总体评价？书中分为八章，由浅入深层层推进：前两章简述王阳明之前宋明理学的概况和阳明本人的生平；从第三章起，述“心即理”的含义，第四章“格物即诚意”与阳明立说的独立心境，第五章进一步解释“致良知”，这是阳明思想的核心，总摄诸说，第六章探讨“良知本体”的深蕴，第七章“无善无恶”说，实为讨论阳明学说与道教和佛教的关系，第八章则是作者本人对阳明思想的反思和总结。后面两个论文性质的“跋”也颇为重要，涉及当今如何对阳明之学做总的评价。

本书首次荟萃了范曾先生多年来对老庄的精心研究，诗词歌赋、论文绘画，以丰富的艺术形态、图文互动地展示了作为艺术大家和国学家的范曾与老子庄子的心灵对话。寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。

《学佛者的信念》讲记是济群1996年秋天在柏林寺“中元节报恩法会”上的讲经记录。记得那时天气炎热，刚在寺里参加完第四届生活禅夏令营，就不辞辛劳，慨然应请讲述。他的讲演轻松活泼，能在深契佛意、经意的基础上，结合信徒们修行生活的实际，因事显理，开启疑窦。与会信众数百人饱餐法味，皆大欢喜。 济群是当今教界青年中不可多得的人才。他不仅闻思深广、教理通达而且行持谨严、说法善巧。生活禅夏令营在柏林寺已举办了五届，济群曾三度前来讲演。他清新、隽永的说法如春风拂面、甘露灌顶，深受营员们的欢迎。可以说，济群是一位修学有成、足以担当弘法大任的年轻。他使我生发了一些对僧才培养问题的感想。