本书是一部伊斯兰教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了伊斯兰教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于伊斯兰教兴起前的阿拉伯社会状况，止于当今伊斯兰教在各国的情况和特点。所记内容按教派分化展开，广泛涉及伊斯兰教的经籍、教法、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及伊斯兰教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对伊斯兰教作全面考察的同时，书中还对伊斯兰教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来，伊斯兰力量发动的复兴伊斯兰信仰、文化、政治理想以解决现实问题的政治社会运动。奥斯曼帝国教俗合一的历史传统、官方与民间宗教的二元并立，凯末尔政权均质化的现代化建构和中心与边缘的文化断裂构成伊斯兰复兴的背景。伊斯兰教育、传媒、知识阶层的兴起，苏非教团和新苏非主义运动的活跃，构成伊斯兰文化复兴；民族拯救党、繁荣党参与主导国家政权，正义与发展党的执政实践构成政治伊斯兰复兴。土耳其伊斯兰复兴是诸多因素共同作用的结果，表现为官方与民间、精英与民众的权力博弈，促进民主化进步。土耳其的个案说明教俗合一的政治体制是中东伊斯兰复兴运动的历史远因，现代化探索过程构成现实动因，宗教和世俗力量的权力角逐是其核心特征，现代经济模式变革是其经济保障，中东剧变的现实处境使

本书是国内外第一本系统研究当代德国美学并原创性探讨当代感性学的著作，是作者多年研究当代德国美学前沿理论的成果。作者旨在回归“美学”的原初涵义“感性学”（Aesthetics），在美学理论发展的基础上，应对形而上学危机与新艺术形式对传统美学的挑战，重构当代新感性学。 本书分为“理论”和“问题”两个部分。第一部分分析了五种新美学流派——显现美学、气氛美学、自然美学、力的美学和装置美学，揭示出它们所提供的全新审美视域。以这些前沿理论为基础，第二部分进一步集中研究当代美学（感性学）核心问题，如审美在场性，不确定性，超出了视觉主导的旧感性而面向听觉、味觉的新感性，审美经济现象等。

《心灵的揭示》是安萨里论述伊斯兰伦理思想的专著，也是该领域的代表作。在书中，安萨里基于他对 的全面理解和深刻把握，采取引经据典与案例分析、博采众长与叙议结合相互动的方法，用111章篇幅，分门别类地梳理了伊斯兰伦理思想的主要内容，如论敬畏真主、论爱、论忏悔、论克制私欲、论信托、论孝顺父母、论天课与吝啬、论死亡、论现世、论知足、论感恩、论骄傲、论禁止虐待孤儿、论施舍、论礼拜等。安萨里在阐述“敬主与爱人、向善与避恶、孝亲与近邻、济贫与扶危、知足与感恩”等伦理思想的同时，直接或间接地探究了伦理与哲学、伦理与社会、伦理与经济、伦理与法律、伦理与教育、伦理与自然等的关系，由此从理论和实践两个层面论述了伊斯兰伦理思想的根本所在，并透过伦理层面阐述了穆斯林的 世界观和人生价值观。 该书展现的伊斯兰

比兴是先秦古人“比类看”思维方式的体现。《易经》贡献了自然与人事并置的结构，构成比兴经验的初声。《诗经》的结撰技术因比类思维呈现出典型的特征。春秋战国时期，道德论侵入比类思维，影响了《楚辞》的写作和诗学观念的创新，比兴诗学于此诞生。本书探讨哲学与作品互证的中国美学史新写法，努力将中国美学史建立于广袤的中国人感性经验的基础上，试图改变中国美学研究中或是做概念史梳理，或是做作品情态评价的单调理论走向。

《中国伊斯兰百科全书》由世界伊斯兰教和中国伊斯兰教两大部分条目组成。其基本内容包括：伊斯兰教传播、发展的历史和现状、基本信仰、经训典籍、教义学说及社会思潮、教法制度和礼仪、派别与社团组织、中外人物、历史事项、圣地寺院和古迹、各国伊斯兰教及传播地区、文化教育、主要穆斯林民族、常用术语等部分。在伊斯兰文化方面，介绍了伊斯兰教的宗教学科、哲学、伦理、史学、文学、艺术、建筑、语言、文字、书法及各门自然科学等方面的知识。全书以思想、文化史为主线，贯穿于各类条目中。

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本书是《刘立千藏学著译文集》之一，本书不仅是刘立千先生个人藏学研究成果的结晶，更重要的是体现了我国老一辈藏学家对藏学事业所做出的重要贡献，反映了我国藏学事业从举步维艰发展到今天的“显学”这样一段历程。本书共分为两个部分：分别介绍了印度佛教和西藏佛教。

“莫若无为”、“用大”、物用大小在于人、朝三暮四、天下没有的标准、玄妙的“罔两问影”、庄周梦蝶思悠深、入道而能得自由、冲破樊笼、安时处顺、顺其性慎其为、无用之用、不祥之祥、无形而心成等。

本书由多个篇章构成，双栏设计，双色印刷，每个篇章设置多个栏目。主题概述对各个时期历史的哲学发展概况进行简要描述，使读者对哲学发展线索有所了解。主体内容为哲学故事，选取中国哲学史上的一些重要史事和人物，用讲故事的形式予以阐释，力图讲清事件的来龙去脉、人物的心灵宇宙、精彩的理论探索，以及它们所处中国哲学的关节点。相关链接和小常识，介绍相关的概念、命题、典籍等知识，扼要说明中国哲学的重要思想和学说，提供观察中国先哲精神风貌的独特视角。大事年表，以编年的方式，将哲人的活动、重大的哲学事件、重要的理论成果展示出来，以帮助读者寻求中国哲学演进的历史轨迹。各栏目各自独立，又相互映衬，有机连为一体，凸显点、线、面、体相结合的立体性特点。

本书内容简介：你手里的这本讲述集，是根据吴明山老师在“三字禅茶院”主持“观照”培训课程时的讲座、对谈编辑而成。吴老师不循常规，将微妙的经典加以还原、激活，并透过活泼的互动，启悟听众本自具足的心灵觉照力，帮助其解黏去缚，获得成长。 在这流动的叙述中，你若以心谛听，便可感受到一个禅者鲜活的、随时在觉察的内心流露，感受到其中的智慧和光明：当它与你的内在光明相应，从而引发你对自己生命的觉察和观照，你便拥有了一个探索的工具、一面照明心地的镜子，可以藉由它们，回到自己生命的丰足、慈悲与宁和。如此，讲述者将感到莫大的欣慰。同时也提醒你，不要执著于任何的观念或答案，因为生命的如实只在当下，只在你不断向内的旅程中。

本书从杨牧谷博士的百余本学术著作中，精选其关于信仰和做人的论述，集结而成。全书分为上下两部分，上部“论信仰——从基本到超凡”，勾勒出信仰的基本，力主让信仰承载生命，生命才能活得超凡；下部“论做人——做人不艰难”，则从宗教、哲学、社会心理学、两性生活各个方面，娓娓道出做人的智慧。

本书以马克思主义宗教观和政治观为指导，运用宗教学基本原理，对7～19世纪初中东地区伊斯兰教什叶派政治思想进行了较为系统的研究和深入的探讨。本书重点分析了什叶派三大支派即十二伊玛目派、伊斯玛仪派和宰德派的形成和演变，系统论述了三大支派教理中蕴含的传统政治思想内涵及其发展变化。在此基础上，本书高度概括和论述了什叶派传统政治思想的共性和特征，包括其主要思想来源、思想内涵和特征、政教关系思想发展趋势等。因此，本书对于深入理解和认识什叶派政治思想的传承与发展、什叶派的政治活力以及伊斯兰教与政治的关系等具有一定的参考价值。

作为德国古典哲学以至整个西方哲学史的经典原著，《精神现象学》涵括的内容与涉及的历史都极其广大，以意识教化与精神发腱的形式展示出西方文化各层面上的核心问题与关键结构，对哲学爱好者有巨大的吸引力，却又令普通读者望而生畏。《讲读》以原著的章节结构为框架，按照课堂讲解的形式，以意识与精神在各层面的实质为主轴，通俗而简要地将这部著作中对当代生活富有启发的要素呈现出来，可作为青年学生和初学者的入门之阶。

苏格拉底之死，是古希腊哲学的分水岭，也是欧洲乃至世界历史上重要的文化事件之一。本书收选的三篇柏拉图对话：“申辩篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分别记述了苏格拉底在审判时、入狱后和服刑前的经历。这三篇完整地展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法，让我们在领略他光辉独具的人格与思想魅力的同时，更好地了解到古希腊人是如何将哲学与生活结合在一起的。