著名的长寿专家彼得 阿提亚博士还曾是一名马拉松游泳运动员，在三十多岁的时候就横渡过卡特琳娜海峡。然而他的健康状况居然也出现了异常，有早逝于心脏病的风险。这一发现促使他开始探索长寿之道：我们如何以及为何会死亡，我们怎样才能延缓甚至预防那些导致大多数人死亡的慢性病的到来，例如心脏病、癌症、阿尔茨海默病与2型糖尿病。 在这本开创性的书中，阿提亚解释了这段经历是如何促使他重新思考自己的医疗保健方法的。虽然主流医学取得了很多成就，但在防治这些与年龄有关的疾病方面却进展甚微，往往因干预的时机太晚而无法提供及时的帮助，并以损害健康或生活质量为代价延长寿命。阿提亚认为，我们必须用个性化、积极主动的长寿策略来取代这种过时的观念，应该立即采取行动而非等待。全书所阐述的不是一种生物黑客式的高深技术

本书是茅盾文学奖得主梁晓声经典力作，聚焦中国社会的常青树作品。作者根据中国社会各阶层的人群特征、普遍的生存状态和心理特点，将中国社会的构成归类为多个阶层，并以平民视角思考人生和社会中的常态现象及潜在问题，从现实和精神两方面对社会现状进行深入思考，在历史事件的共振中引发读者共鸣，给读者深刻的启发，为人们理解当下社会提供有价值的参照，展现出 人民作家 的社会关怀。 随着社会的快速发展，个人的阶层焦虑成为时代中个体的隐痛，本书浮世绘般的描述帮助读者在时代中找准自我定位，让读者能在阅读经典书籍中拓展视野的宽度，细品思想的深度，回味历史的厚度，体会情感的温度，学会积极应对社会的变迁，从而更加从容、乐观地生活。

本书围绕一个核心问题展开:如何解释欧洲近代初期数十万 女巫 被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。 通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。 费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。

如果我们将一个被双重边缘化的群体 农村妇女 作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主

《谁在你家：中国 个体家庭 的选择》是《个体家庭iFamily：当代中国城市现代化进程中的个体、家庭和国家》的再版。中国在现代化进程中，家庭主义逐步被个体化进程消解，但显然也并没有形成个人主义的文化。一方面，个体选择决定了家庭的结构和关系，但是另一方面，家庭依然是个体*后的堡垒，也是社会福利体系的单位和支柱。这种两面性带来了家庭生活的各种挑战。 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭也是相似的。各种各样发生在我们身边的家庭故事背后涉及的问题如果非要总结的话，无非是一件事情：那就是 这是谁的家，到底该听谁的？作者认为，搞清楚这个问题，就必须首先了解个体家庭的结构和认同，把家庭成员的权责利理清楚，才能做好分工，才能让1 1≧2，让家庭成为休息的港湾，成为每个人的能量站。 书中呈现了各种真实的个案，给读者提供

数字连接给了每个人连接世界的机会，也让人们的社交从此不同。运用数字媒介，理论上，一个人可以与世界上的其他任何人建立联系。即使如此，人们的社交关系依然只有四类：家庭关系、朋友关系、工作关系、生活关系。当然，每一类关系都有着异常复杂的维度。删繁就简，《重构关系：数字社交的本质》在每一类关系中选择了四类典型场景，用案例呈现场景，在场景中捋出案例内含的社交关系重构，探讨数字社交带来的社会关系革命 从个体围绕社会的社交转向个体汇聚关系的社交。

本书呼应了赖特 米尔斯在政治学经典《权力精英》中的观点，通过历史研究方法分析美国不平等问题的源头。作者认为，冷战后的凯恩斯主义实际上是把权力集中在精英手中，而精英的目的是把美国经济甚至世界经济打造成不受市场控制的完全自由竞争市场。在这种目的下，媒体和公共文化都变成了精英的工具，他们利用这些工具进行有利于他们本身利益的意识形态宣传，从而实际上剥夺了公民社会的权力。因此作者认为拜登和特朗普都不能带领美国社会走出不平等，因为不平等的源头在于新自由主义的经济范式。这本书对美国2000年以后的经济政治历史进行了比较详细的梳理，对美国社会问题的分析也较为深入。

1942年到1943年间，薇依离开马赛奔赴美国，后又抵达伦敦，在异国度过生命最后的岁月，期间共记下八个笔记本。在这些笔记中，薇依以其标志性的箴言体写作形式，广泛地讨论了善与恶、爱与美、苦厄与忍受、自我与他者、时间与存在、必然与顺从等形而上学、哲学主题，也对社会、政治、历史等人类文明领域发表了充满原创性的看法。和之前的作品一样，《超自然认识》几乎难以归类，所思领域之广，探讨问题之深，足以让我们充分领略其思想的丰富内涵。 笔记本始终都是薇依整理、发展其思想的原生现场。这些文字忠实地刻写下薇依旅居期间不断阅读、学习以及思索的原初痕迹，描绘了一幅西蒙娜 薇依最直观的个人画像。这里是薇依思想最终的停驻之处，一字一句展示着她独特而令人难忘的精神世界。

本书收集了意大利著名思想家、社会学家帕累托有关精英理论的两篇长文：《精英的兴衰》（1901年）和《意大利的议会体制》（1893年）；以及由瑞典社会学家泽特伯格撰写的导言。 导言部分，泽特伯格教授对帕累托精英理论的诞生、发展、成型及对后世的影响进行了清晰地介绍，为读者接下来阅读帕累托的文章做好了铺垫。 《精英的兴衰》一文细致阐发了帕累托本人的精英循环理论。他通过五个部分，论述了自己的核心观点。帕累托从理论社会学角度观察社会的流动机制，并颇具创造性地分析了宗教、理性对于这种流动现象的作用。 《意大利的议会体制》是精英理论的具体应用。帕累托以意大利议会为考察对象，夹叙夹议，文风生动。 帕累托的这两篇论述篇幅不长，均为数万言而已，但在他的众多著述中，是具有代表性且流传较为广泛的佳作，简洁明了、层次

《学做工》是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析。作者通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽性的文化生产过程的结果。 本书英文版自1977年出版以来，被译介为芬兰语、德语、法语、瑞典语、日语和西班牙语等，影响深远。2013年，本书中文版出版，在学界引起热烈反响。2022年， 45周年纪念版 出版，收录作者分别于《学做工》出版25周年、40周年撰写的评论文章，以及专门为中国读者撰写的新版前言，有助于读者在新时代继续阅读《学做工》。

一个多世纪以来，医学界在了解和治疗女性生殖器官方面做出了巨大的努力。但直到最近，研究人员才开始提出一些基本问题:从流产到儿童疾病，男性的健康对生育结果有何影响？阿尔梅林考察了关于男性生殖健康的发展史。从19世纪创立男科医学专业的失败，到当代研究父亲影响的科学，人们一直缺乏对男性的关注。通过分析历史文献、媒体信息和定性访谈，作者向我们展示了今天的生殖文化是如何被塑造的。重视男性生殖健康不仅有可能改善其生活和子女的生活，而且有可能对性别平等产生更广泛的影响。

这是一个关于硅谷初创科技公司亿万美元骗局的故事。2014年，伊丽莎白?霍姆斯创立的希拉洛斯公司因其血液检测技术??用一滴血进行两百多项专业检测??在短短十年间成为硅谷最具商业价值的独角兽公司。霍姆斯本人更是跻身全美四百大富豪榜，入选《时代》杂志影响全球的百大人物，一跃成为硅谷第一位亿万女性创业家。就在人们期待着希拉洛斯变成下一个苹果或者谷歌时，神话破灭??这个革命性的血液检测技术是假的，其内核只是一个谎言。希拉洛斯公司的身后是一个豪华阵容的董事会??有美国前国务卿、亨利?基辛格，媒体大亨默多克，甲骨文创始人等。那么，一场价值近百亿美元的骗局是如何精心打造出来的？一个毫无医学背景的斯坦福辍学生缘何能蒙骗住一众美国政商界大佬的？作者以冷静的笔触和完整的细节，揭露了一个安然公司之后规模最大的企业诈

我们如何才能理解这个世界 这个世界上有很多亿万富翁，但是同时又有很多救济场所。 我们应该去上大学，谋求一份职业，变得更富裕，买房子 但是为什么我们大多数人都觉得生活如此艰难？ 本书通过观察阶级社会来理解我们所在的世界，深入研究影响我们生活的根深蒂固的经济不平等现象，从零工经济到不断上升的债务，从环境灾难到住房危机，从监狱人口膨胀到福利国家，从避税天堂到不公平的遗产世界

英国著名古典学家玛丽 比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题，揭示有权势的女性是如何为历史所对待的。她选取了自古典世界直至今日的众多案例，探寻 厌女症 背后的文化根基，并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设，以及少数 成功 女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。 比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击，在对这些个人经验的反思中，她提出这样一个问题：如果在人们的认知中，女性在已经被男性化编码的权力架构里根本就没有一席之地，那么难道不是权力本身需要被重新定义吗？

本书原著问世于1923年，被视为二十世纪人类学领域至为重要的作品之一，具有非常广泛的影响力。 本书以 礼物 为研究主题，探讨了一系列部落社会中的礼物交换制度。作品前三章以民族志资料的收集论证为主，分析了波利尼西亚、北美西北沿海地区等古老社会中各自的礼物交换原则及其延伸出的社会内涵，并反思了这些古老原则在古代法律、经济中的遗存与过渡。在作者看来，自古以来交换体系是颇为弥散的，而礼物的提供与回赠是古老社会中交换的主要形式，但这两个环节并非出于自愿，而是义务的、强制的、重利的；礼物的流通具有某种社会功能，它强化着社会成员间显性或隐性的契约关系，从而构成了一种契约性赠礼制度。在后一章，作者结合自己身处的社会现实，提出了充满社会学意义的结论：如今人们 成为复杂的计算机器 ，古老社会中具有道德性

本书对法国和美国160位成功男性进行了坦诚而深入的访谈，对他们如何定义 值得尊敬的人 进行了比较研究，为社会中上阶层（专业人士、经理人和商人）提供了一幅罕见而极富启发性的集体画像。 通过精彩的文化分析、比较法以及文学风格的写作，米歇尔 拉蒙阐明了三种 符号边界 ：以诚实、正直、具有职业道德为基础的道德边界，以财富、权力、职业的成功为基础的社会经济边界，以受教育程度、才智和高雅品位为基础的文化边界。中上阶层成员正是通过这三种 符号边界 ，将自己及其所在阶层与其他人区分开来。 本书展示了在形塑社会生活方面占据相当分量的精英阶层的文化，将拓宽我们对现代社会分层、等级制度、社会不平等再生产等问题的认识，是对皮埃尔 布迪厄理论体系的一次重新评估。

《美国路人》 在驻外生涯的第二个十年，刘骁骞开启了特殊的走遍美国的行程。他踏足将近五十个州，深入人群和险地，穿梭城市和村庄，试图看清那些被笼罩的真相。 他是长期徘徊此地的路人，得以冷静而精准地触摸这个国家的伤口：在一触即发的抗议现场， 让美国再次伟大 和 种族平等 是两句并不矛盾的口号，却将美国人推挤在一起，又将他们远远拉开；逃离奴隶棉田的黑人男子永远困在私刑的梦魇中，在民族神话中找不到自己的位置；在一个个残垣断壁的联邦学校旧址，一群人如海底捞针般寻找着埋葬着孩童遗骨的墓地，他们会成功吗？ 而当刘骁骞不断往返于新闻和历史的现场之间时，他开始回望这十余载的异乡之路，审视内心的初衷。这本书是一个一直在路上的人收集的脚印。 《美国底层》 一位华尔街交易员出于愧疚，历经3年时间，24万公里，深

《金翼(一个中国家族的史记)》是著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。