《一个村庄里的中国》是作者熊培云的还愿之书。它以故乡村庄为起点，多条线索并进，从各个侧面重新梳理了百余年来的中国史与乡村史。既有个体生活的真切体验与细致描述，又有时代命运的整体分析。故乡从哪里来，中国向何处去？《一个村庄里的中国》连接历史与心灵，解读沉沦与希望，为转型期中国凝聚自由而宽容、平等而向上的力量。
关于埃博拉病毒起源、现代流行疾病以及公共健康安全的很好非虚构作品。本书讲述了四种死亡率极高的出血热病毒：马尔堡和埃博拉病毒的三种变株的故事，探讨它们可能的来源以及几起传播案例，描述它们在人类身上的病理症状。本书不是小说，但却基于真实事件写成，那些可怖的症状离你的文明只有一次航班的距离。来自热带雨林的危险病毒，可在24小时内乘飞机抵达地球上的任何城市。航空线路连接了全世界的所有城市，构成网络。埃博拉已经进入网络，开始环球旅行。吉恩·约翰逊，埃博拉病毒的发现者之一，他在病毒探索目前是个大人物，发现并命名了地球上好几种最危险的病原体。
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作者追踪人体交易5年，揭开了这一庞大而隐秘的经济系统：人体市场。 这个市场，包括合法的需求，如医学院需要大量的人体材料，它让准医生们能够充分学习人体解剖学；领养机构送来的第三世界儿童，让美国等生育率持续走低的发达国家填补了家庭的代际断裂；制药公司需要的测试下一代超级药物的各种标准的活人；美容产业为满足消费者对新发型永不休止的渴望，每年需要处理的数百万磅人类头发，等等。 黑色地带则是血淋淋的残忍真相。人们可以在这里兜售自己的身体器官，也可以买到需要的任何身体部位，穿梭在这种市场的有器官掮客、人骨窃贼、人口贩子，更骇人听闻和荒诞的还有，如人称“肾脏村”的印度村庄，因为多数村民都为了钱卖掉自己的肾；肆无忌惮的盗墓人从墓园、太平间、火葬用的木柴堆里偷窃人骨，制成西方医学院与实验室的
40个正中女性生活痛点的议题，剖析性别歧视的方方面面。 社会缺乏的从来都不是不公，而是发现不公的那双眼睛。本书从收入差距、生育问题、性别刻板印象、女性生存环境、婚姻本质等40多个角度切入女性在一生中遭遇的种种问题，剖析这些现象背后的父权制要素，带你看清社会制度和生活习惯的实质。 给你理解的温暖，也给你理论的武装，令你明白何为女性 本书收录120位重要女性主义者的理论和观点，他们都经受过性别歧视的伤害，能够非常精准且富有同理心地理解你的处境。他们还从自身经历中升华出理论的武器，帮你武装到牙齿，挑战这个由父权掌控的世界。本书能令你明白何为真正的女性，以及何为脱离了性别歧视的男性。
生育率的降低、预期寿命的提高和家庭结构的改变，让养老成为当下中国老年人和中年人必须应对的一大难题，一场“银发海啸”呼啸而来。 这是一部针对中国养老机构的民族志调查报告。作者将中国传统的养老观念与照护理论相结合，从时间维度描述中国经历的养老形势变化，从空间维度展示不同形式的养老机构，分析当下养老困境，剖析老年人、家属及照护人员面对的衰老、死亡和照护难题。 基于在云南昆明历时13个月的实地调查和采访，作者从老年人视角呈现了衰老和照护的日常。以对老年人过往和当下经历的记述，揭示视自身为“累赘”的住进养老院老人的身体和心理感受；以在养老机构所见的人际交往，展现复杂的关系网络，探讨影响照护的多重关系视角。
不想在养老院、也不想在医院，而是在自己熟悉的家中、以自己的方式迎来最后的时光 这恐怕是很多人对自己晚年的期许了。 在《在熟悉的家中向世界道别》中，上野千鹤子通过对医疗、看护、护理等最新情况的全面调研，分享自己为晚年生活所做的准备，带给读者 一个人在家带着尊严离世可以实现 的信心。在老龄化社会日益临近、独居人口逐渐增多的当下，上野千鹤子的观察和心得能给我们提供一些有益借鉴。
《译文纪实：少林很忙》讲述了马修以为自己会找到一座孤立的寺院，那里充满超自然能力的禁欲者，就像他看过无数的老掉牙电影那样。没想到，他找到的却是一个被政府改造为充满观光客的“功夫世界”。他最终还是找到了少林武术中心，里面的僧侣仍然严格的训练一些古老又强烈的武打方式。训练的第一天结束后，马修连站都站不稳了。渐渐了解中国功夫，以及“吃苦”的意思后，马修开始代表少林寺出席武打比赛以及国际竞赛。随后，僧侣们终于接受了这位美国人，让马修成为接近过他们的西方人。马修从僧侣的身上见识到现代少林僧侣在生活上的矛盾，虔诚佛教徒的他们每天必须为观光客表演，并贩卖一些商品来支持他们的技术。他也见识到他们无可致信的才能，从他们非凡的力量及耐力，到他们在篮球场上灌篮的能量，到他们练习“铁功夫”后能让身
“哭话”、“幽默”那是深受广大读者欢迎的文学样式，而逻辑则是研究思维形式的科学，它是各门知识的基础。我们的生活、工作，乃至休闲、娱乐都离不开逻辑。 本书精选古今中外优秀笑话与幽默数百例加以改写或整编，并以之为实例对普通逻辑知识进行全面、系统、通俗、生动的讲述，从而揭示笑语与幽默其所以引人发笑的逻辑基础。 阅读能使读者在笑声中增长智慧，训练思维，扩大视野，从而受到多方面的启迪；并能陶冶情操，丰富情趣，使人感到生活的美好。
本书是英国著名生物学家和动物行为学家简·古道尔的回忆录。在这部鲜活生动、发人深省的著作中，她详细回顾了自己不平凡的人生经历乃至个人精神上的漫漫旅途。她对人生的体验非常深刻，并不亚于她在坦桑尼亚贡贝动物保护区对黑猩猩的观察。 简·古道尔从蹒跚学步起，就对世上的各种生命形式充满了好奇；成长过程中，又受到《人猿泰山》和《丛林故事》的影响和鞭策。后来，她为著名古生物学家和人类学家路易斯·利基博士工作，在贡贝的科学研究中取得重要突破，成为对我们知识世界影响重大的贡献者之一。 在本书中，她不仅详细地叙述了许多年前就已经介绍给世人的贡贝黑猩猩故事，而且坦诚地讲述了自己的一生，讲述了她的母亲、儿子和已故的丈夫、她的朋友以及许多素不相识的人所给她的爱和支持。 简·古道尔博士酷爱自然，也目睹了人类破
城中村是我国城市化过程中 独特的社会现象，从一个窗口透视了中国城市化道路的坎坷、神奇和多样性。一个由血缘、地缘、民间信仰、乡规民约等深层社会网络联结而成的村落乡土社会，其终结是一个复杂的社会过程，其间必然伴随着产权的变动、社会网络的重组以及利益和价值的冲突。村落的终结是社会巨变的缩影，对于整个中国来说，这种巨变可能要持续很长时间。本书的写作以2003年在广州城中村的调查为基础，梳理城中村变迁与改造的逻辑，并在此基础上建构城中村改造的制度建设路径，力图使城中村去“污名”化并成功转型为现代城市社区，参与塑造城市的未来。
\\\"【内容简介】：芬兰记者阿努？帕塔宁2008年搬到美国，她本来是充满自信的人，有成功的事业和充实的社交生活，可是来美国后不久就变得谨小慎微，充满自我怀疑。她发现，这里的日常生活中的一切——从购买一部手机到为教育和儿童保育进行税务申报——和自己的北欧老家相比都 复杂和充满压力。起初，她把自己严重的焦虑归因于自己难以适应自由的新环境。但是随着越来越了解 多的美国人，她发现他们也和她一样倍感压力。为了理解美国和芬兰为什么会有这么大的差异，她开始仔细观察这两个 的日常生活，从政经文化、育儿教育、社会福利、医疗健保、两性关系、工作税制等政策差异优劣，在清晰详实的调查研究基础上给出具体建议。她澄清了那些说北欧 是“大政府”“高税收”“福利 养懒人”的常见误解，指出美国社会的金钱至上原则造成公民生活
在日本，每7个未成年人中就有1人处于“贫困状态”，每2个大学本科生中就有1人申请奖学金。高中生穷忙族在外打工挣钱、在家忙于家务，哪怕成绩优异，靠借贷型奖学金完成学业，也可能因债务压力而陷入更深的贫困。然而，即便拿出确凿的数据，认为“贫困并不存在”的人依然随处可见。“哪里穷了！这不是还用得起智能手机吗？”“衣服不也是干干净净的吗？”“明明还有过得更艰难的人，真矫情。”为让“看不见的贫困”可视化，NHK特别节目录制组展开了日本全国范围内的采访和跟踪调查，用数据和实地采访还原出真相，将现代贫困的根深蒂固性一览无遗地暴露在大众面前。
其他国家的教师普遍受人尊重。在韩国，人们把教师称为“立国者”。在芬兰，男人和女人都把教师放到配偶最理想职业的前三名。然而美国有句老话——“无能者才会教别人”，这反映出美国人对于教育工作者居高临下的态度。要了解美国人对教师的看法，就必须了解美国教育的历史：对公共教育抱有过高期望，将其视为英才教育，但同时又不愿大力投资其中涉及的公共组织、教师和学校。这两者之间的冲突也许与美国人对教师的看法有一定关系。谁应该在公立学校中担任教职；应该教什么内容；如何教育、培训、雇用教师；如何支付教师薪酬；怎样评价和解雇教师：美国人为所有这些问题争论了两个世纪，但是基本上还未能达成共识。《好老师，坏老师》一书回顾了175年的美国教育史，从过往经验中找到了美国当前公共教育面临诸多困境的根源。
用被子捂住妈妈的口鼻的话，她便能得到解脱……我意识到自己竟产生了这样的想法。 ——护士（48岁），母亲因脑淤血瘫痪在家11年 每晚我都会对母亲讲话，母亲虽不曾回应，但我说了许久的话后便止不住地流泪。对我而言最难过的事便是看着母亲逐渐消瘦衰弱的样子。 ——来自大阪府的男性（70多岁），居家看护母亲7年 我平时还要工作，几乎没法照顾儿子。今后我的工作可能会更加繁忙。平日里妻子承担了看护儿子的全部事务。我对她深感歉疚，也很心疼妻子。万一妻子精神崩溃的话该怎么办，一想到这里我就感到恐惧。目前还尚且能够维持现状，但10年后又会怎样呢？我并不乐观。 ——来自大阪市的男性（55岁），其子身患重度脑瘫
在这个时代，病情最重且最需要治疗的，是医保体制本身？今日的美国医保体制，或许是被摧毁得最快和最的社会建制。短短的几十年，医疗系统被那些寻求利润的组织所垄断，以市场为基础的解决方案只会将越来越多的资金投入医药公司手中。不可想象的高额保费和令人费解的巨额医疗账单已成为生活的事实。美国人即将接受这种宿命，为更差的医疗服务付更多的钱。正是医院、医生、保险公司和药品生产企业，共同构成了美国的医疗系统。罗森塔尔博士揭示了美国医疗系统近代以来靠前的巨变。美国的医保体制，如何从原先的保健关爱事业，成为了一个高利润行业？罗森塔尔博士不只揭示美国医保体制的病兆，她还诊断和治疗这种体制病本身。她解码专家们的故弄玄虚，让你和你的家人意识到无处不在的医疗陷阱。她带你深入美国的医患关系和医院的高层管理
将育儿的责任强加于女性，依旧是日本社会的现状。雇用环境逐渐恶化，社会构造日益复杂，结婚也变成困难的事，或者即便结了婚，也不愿意要孩子，又或者即便要了孩子，也有父母放弃育儿甚至虐待孩童——种种社会现实刺目至极。近30年来的日本，几乎一成不变的现实是，家里第一个孩子出生后，有6-7成女性面临失业。女性不仅置身于只有丈夫和子女的核心家庭中，而且由于工作时间过长导致“父亲缺席”，每3位母亲中就有1人面临“孤独育儿”的现状。国家也不愿意为育儿事业提供财政支持。托儿所的增设需要较多资金，于是国家选择强化育儿假制度，试图回避问题。即便增设托儿所，也是放宽政策，允许民间资本参与。而民营企业为了一己之利，以低薪聘用新手，导致优质保育逐渐消失。仿佛整个社会环境都在对女性说：“这么担心小孩的话，让母亲在家
《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃 埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃 埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他*初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子 在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的 个人选择 是如何被影响、被决定的。
究竟什么样的婚姻才是幸福的？著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程，其内容也发生了翻天覆地的变化。在历史上，关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育，从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件，比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似……关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚、人囗、优生等话题，罗素用生动、流畅的文字娓娓道来。时至今日，这些睿智的言谈仍然在启发我们如何经营婚姻并收获幸福。
在1950年代，美国人口中只有22%的人单身生活，而今天，超过一半的美国人正处于单身，而其中，3100万人独自生活，——这差不多占到了美国成年人口的1/7。独居人口占到了美国户籍总数的28%，这一比重使之成为美国最普遍的家庭形式，甚至了核心家庭的所占比重。在本书中，艾里克克里南伯格向人们证实，这一数字背后绝非是一时的潮流走向，事实上，这正代表着自婴儿潮以来最重大的社会变革——我们正在学习单身，并由此带来了全新的生活方式。克里南伯格以他前瞻性的研究为基础，探索了单身社会的崛起，以及这一现象给我们的社会文化、经济、政治所带来的巨大影响。尽管传统思想一直告诫我们，独自生活将导致孤独和与世隔绝的孤立，克里南伯格却向我们揭示了，绝大多数单身者正热忱地投身社会与社交生活中，他们比同龄已婚人士更热衷于外出就餐
