《大师语文课：写作七十二讲》本书精选夏丐尊、叶圣陶合编的《国文百八课》 文话 文选 部分内容及本书提代的选文。本书既有语文知识又有学习方法，涵盖语文学习的各个方面，是一本讲授语言素养提高方法的指导性图书。
本书作者笹原宏之被称为日本“和制汉字”研究**人。 本书主要比较了中日汉字的区别，描述了日本汉字的现在，以及中国、韩国、越南等汉字圈的汉字生存现状。
小书馆 丛书是当代中国出版社近年来重点推出的一套书系，它主要将20世纪初以来版本稀少、至今仍有很高文化价值的通俗文史作品重新发掘出版，自*辑出版一年来，在大众读者之中备受喜爱，受到广泛赞誉，始终居于各大图书网店图书销售排行榜。这些 小而可贵的书 ，都是以大手笔写小文章，虽然没有 大书 那般洋洋洒洒的旁征博引，但见肉见骨的精华，令人受益匪浅。它们不因时间而消逝，历久弥新，书香满口，为一般读者可读、可懂、可藏。 这些堙没了多年的小书，今天读来，他们的学识，他们的才情和他们的温雅依然清晰可感。斯人已去，带着那一代人的传统和旨趣渐行渐远了，唯有他们留下的文字在静静地讲述。
诞生于三百年前的卢梭关注了人类文化几乎所有方面的表现，留下了可以让各个领域的学者都能长期发掘和研究的丰富精神遗产。由此，卢梭探索的目光不可能忽视语言问题，因为语言是人类的本质性特征。卢梭的语言思想主要表述在他的那部不长的著作里，这部著作题为《论语言的起源并旁及旋律与音乐的模仿》，一般以《论语言的起源》而知名。尽管卢梭早在 1755 年就开始了这部著作的构思和撰写，但他一直没能完成这部著作，到他逝世时这部著作还是未定稿。专家们对这部著作的实际写作年份一直有争议，至今也没有定论。有人认为这部著作是卢梭思想成熟时动笔的，有人则认为这部著作写于他的思想发展过程之中。无论怎样，直到 1781 年他去世三年后，卢梭的遗嘱执行人才将这部未定稿在日内瓦出版。在卢梭生前那么多年，他都迟迟不发表这部著作，显然
《语言的突破》为卡内基经典之作，于1931年初次出版， 80多年来先后被译成几十种文字，被誉为“人类出版 的奇迹”。本书汇集了成功学大师卡内基的思想精华，深刻剖析了人际交往中的沟通技巧，同时引用了许多名人及普通人的真实案例；讲述了他们如何通过学习书中的内容，改变自己为人处世的态度，提高语言沟通能力并增强自信，从而获得他人的信任甚至影响他人，然后取得成功。
破译三千年汉字活化石 再现中国人的食色性也 “以往的哲学家们只是在解释世界，而问题在于如何改造世界。”汉字研究者的任务：一是让汉字非神秘化，使以往艰深的汉字学进入小学、中学课堂，步入寻常百姓家；二是解决识字难的问题，极大地缩短汉字的学习时间，达到事半功倍的效果；三是为汉字的简化法则以及简化的必然性提供科学依据。若非如此，你便不是一个好的汉字学者。
本书的初稿发表于2004年第6期《中华诗词》杂志，由赵京战执笔，当时署名“中华诗词编辑部。”2006年收入笔者《诗词韵律合编》（中华书局出版）一书，之后，笔者一直对其进行修订和校对工作，以确保准确无误。 韵书，是诗词创作的便利工具。对于广大诗词作者来说，尤其需要一本包括新旧韵在内的综合性韵书。为了适应更广泛的创作需要，本书的附录部分还收入了《平水韵》、《宽韵》、《词林正韵》和《中原音韵》。本书实际上是一本“五韵全书”，携带、使用更加方便。
《说文解字》是中国的部字典，一千多年以来被奉为经典的《说文解字》名气非常大，但很难看懂。很多人只仰其名，不能得其门而入。这本书就是您的一个向导，让您轻松愉悦地在《说文解字》的神圣殿堂里游览一番，您会发现：每一个汉字都有一个故事，许多汉字都像一幅生动地画面，汉字里面蕴藏着丰富的情感和智慧。
王力（1900-1986），中国当代著名的语言文字学家，著有《古代汉语》、《汉语史稿》、《汉语音韵学》、《诗词格律》、《王力古汉语字典》等。 《汉语音韵》一书沟通古今，深入浅出，从介绍现代汉语的语音学常识，语音系统入手，膛步把反切韵书、字母、等韵、古音等古代音韵学知识、用声母、韵母、声调等现代语言学的理论和术语进行比照、解读，并列举了大量字音实例予以说明。在先生的笔下，一向被视为艰深难懂，号称“绝学”的汉语音韵学变得浅显明了，亲切易懂了。
纹章在欧洲已有千余年历史，随着其应用范围不断扩大、规则和语言发展逐渐完善，甚至诞生了一门专业的学问——“纹章学”。在为读者展示纹章恢弘的历史演变之路后，本书作者从最简单的底色、盾面分区讲起，详细为读者解释不同的图记、组合背后的意义，其中穿插着许许多多的历史典故，其语言简练生动，能充分让读者感受到纹章的魅力。
本书分为两大部分：一是逻辑病例分析,包括概念不明确、判断不恰当、推理不合逻辑、思维表达违背逻辑规律等;二是语言病例分析,包括词汇方面的语病、语法方面的语病、表达方面的语病、标点使用不当和错别字等。每条病例均由逻辑学家或语言学家亲自撰写评析及修改建议,语言、论述清晰。 随着我国现代化进程的发展，社会语言空前活跃与丰富，但同时出现了许多逻辑混乱和语言失范现象。中国逻辑与语言函授大学聘请了数名著名逻辑学家和语言学家从2006年举办的“全国报刊逻辑语言应用病例征集活动”所涉及的28个省市区的2000多种报刊的14883条病例中筛选出1100条典型病例，并对每条病例加上评析和修改建议，编成了本书。本书分为两大部分：一是逻辑病例分析；二是语言病例分析。每条病例均由逻辑学家或语言学家亲自撰写评析及修改建议，语言、论
这是一个窗口，通往汉字王国的窗口。文字的创造是社会的投影，字间与世间的事情似乎一样，那里也充满着鲜花与荼毒，残忍与温馨，善良与狰狞，情仇与爱恨。 为什么房子底下卧着一头公猪就是“家”？屋子里边坐着一位女性即为“安”？在“家”中，为什么离不开“挺”？家庭会不会走到尽头？母猪拱圈为什么会拱出一团“火”来？羲、娲（即伏羲、女娲）为什么原出自感叹词“兮”与“哇”？乘龙快婿的夫君也有发祥之地吗？为什么“海”原本是指母亲的胸怀？室、屋、房、舍、宅同为人居之所，有什么本质的区别？待嫁的女儿为什么称“闺女”？为什么人们有时称自己为“余”？村与庄的区别究竟在哪里？爱情与猫头鹰有什么关系？“幸福”的根源究竟在哪里？等等，这些待揭的千古之谜，作者从文字的原创性奥秘这一角度，发人之未发地都一一进
本书介绍了汉字的形成、发展和使用，讲述汉语知识，弘扬的传统文化。本书的编写尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深入浅出，通俗易懂。《新说文解字》一书不助于广大读者加深对汉字、汉语知识的了解，而且对弘扬中国的传统文化也会起到积极的作用。
字母的最初构想从何处而来？它是如何发展成为今天最常见的罗马字母系统的？ 因为有了字母，西方文明才得以奠定基石。 字母为整个西方世界的认同感提供了重要的要素：以色列人用字母定义他们的上帝、希腊人用字母记录神话、罗马人用字母展现力量；今天，透过网际网路，罗马字母俨然有主宰世界之势。 本书作者以风趣清新的文笔首次对次详细地探讨西方字母起源和发展，从埃及、希腊、罗马到俄罗斯、蒙古、西夏，乃至朝鲜，追寻字母足迹所到之处，展现出字母是如何从岩壁碑铭、陶瓷碎片上演进而来的，又是如何在与其它文化的竞争中占据了主流地位的，作者将种种考古发现、历史事件、神话故事与传说编织起来，侃侃而谈，并分析比较字母、楔形文字、象形文字和中文的书写特点。
通假字，是一种有趣的现象。那么，什么是通假字呢？ 细分之，通假字又分通用和借用两种：凡本字和借字字音、字义都相同或相近的。总而言之，同音代替是通假字共同的本质了联系。具体说来，又分完全同音、双声通假、叠韵通假三种情况，这又是它们各自的个性特征。 ，完全同音。即通假字与本字声母与韵母分别相同。 第二，双声通假，即通假字与本字声母相同，韵母不同。 第三，叠韵通假。即通假字与本字韵母相同，声母不同。
本书主要基于真实语料，以认知语法为框架，建构了存现句的研究模型——基于参照点的行为链模式，探讨现代汉语存现句的认知动因、句法关系、论元结构、体貌意义、主观性和语篇功能等现象。 认识事物存现的处所是人类认识世界、生存于世的先决条件。否则，人类会无所适从，相互之间无法交流。或因为认识世界的需要，或因为熟悉，处所是人们注意力首要聚焦的对象，而位于其上的存现物是人们注意力次要聚焦的中心。因此，处所成分是凸显的射体、参照点，语法上表现为主语。而处所上的存现物是界标、参照点所激活的目标，句法上表征为宾语。存现句体现的是人们先认识处所、再认识存现物的认知顺序。 任何事物的存在和隐现都是施事发出能量，通过工具传递给客体而形成的。施事、工具和客体之间的能量互动所构成的行为链是存现句的基体
