畅销书大手笔系列作者谢亦森新力作，细讲炼成大手笔的精要，浓缩了大手笔系列丛书的要点，又站在新的时代有所推陈出新。全书既总结了理论篇、实践篇、语言篇、修炼篇等的核心要点，又结合当下的特点增加了新的内容、新的案例，特别是近几年涌现出来的新的公文内容、新的公文风格，一书在手，带你炼成大手笔。
一部小说从首句开始，就在告诉我们它们愿意被怎样阅读，在暗示我们可以寻觅到什么。我们也是从这里开始，决定是否读下去、怎样去读。 在这本集好看又实用的小说阅读指南中，托马斯 福斯特教授向我们娓娓道来读懂小说的22个诀窍。他带领我们领略200余部出色小说的魅力，有久经考验的大师作品，也有脍炙人口的当代作品。有了这本书，每个人都能读懂小说的题眼和密码，领会阅读小说的乐趣。
《标点百诊》为《语言文字周报》编辑部策划的 字斟句酌 丛书之一种。该书选取*常见的100个典型标点差错进行辨析，主要是从误用的角度来谈标点的规范，融知识性和趣味性为一体。旨在为广大语言文字工作者答疑解惑，推进汉语书面语的规范化。
目前社会上误用、滥用成语的现象比较严重，作者从2008年开始，陆续写了一批辨析成语误用的小文章，发表在《语文建设》《中学语文教学》等语文刊物和新闻刊物上，反响较好。每篇文章讲一条成语，千字左右。先说这条成语怎么讲，理解和运用这条成语要注意些什么，然后举出媒体中误用的例子，分析错在哪里，原因何在，必要时也指出应该怎样修改。本书即是这些文章的汇编。
《订正六书通》仿照《金石韵府》的体例，以《洪武正韵》统字。每一字楷书上列俗体字，下列《说文》中的小篆及反切，《说文》以大徐本《说文》为主。凡是《说文》中的部首字，均标明 建首 二字，然后列古文﹑籀文﹑钟鼎彝器以及秦汉公私印章。凡是《说文》所无者，均注明出处，自为注解，并引经史加以证明。此书为后世保存了大量的字的不同形体，闵氏《凡例》说： 灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不出于疑似也，现当并存以俟千古。 凡是一笔一划不同者并录，保存了大量的字体。特别是其书引用的古器物和秦汉印章，为我们保存了大量的古体字，能够为我们的古文字研究提供一定的线索。《订正六书通》本身就是为了保存字体，也是研究汉字字体演变及书法篆刻的工具书。
本书将把萨义德的重要著作分为一系列 关键思想 ，这些驱动萨义德的问题会在他的作品的多个方面反复出现，类似地，也会在本书的多个章节中反复出现。 开头的两章是关于在世性的章节：首先是关于文本的；其次是关于批评家的。也许，爱德华 萨义德的文化分析的*重要的方面在于，尽管后结构主义主导了整个西方知识界，但他还是坚持对文本物质地处于世界的方式持一种坚定的、不时髦的看法。 第3章将讨论 东方学 ，这是萨义德很可能*为世人所知的那个概念和那本书。东方学展示了权力是如何在知识中运作的：西方 认识 东方的过程，一直是它对东方行使权力的一种方式。 第4章将讨论《文化与帝国主义》，这部作品是帝国主义文本的在世性这个观念的延续。关于西方的文化生产，至关重要的是在这些文化产品中呈现帝国主义的政治现实的微妙方式。该书
知名社会语文类刊物《咬文嚼字》杂志，从1995年开始每年出版一本合订本，这是2016年度的杂志合订本（精装）。合订本保持了一贯的特色：知识实用，信息密集，文字生动，材料新颖。刊物公布的年度十大语文差错和年度十大流行语，引起了社会的广泛关注，各类媒体纷纷报道。作为关注社会语文运用的语文类刊物，《咬文嚼字》有着广泛的社会影响，其合订本经过长期积淀，具有一定的品牌效应，在不少读者心中形成了阅读期待。
本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为近期新修订单行本。该书的性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。目前，我国的环境保护形势严峻，为了响应国家号召，我们决定下功夫废弃原来的胶片，重新排版，采用环保印制。
本书为2019年度的《咬文嚼字》杂志合订本（精装）。全国知名的《咬文嚼字》杂志，从1995年开始每年出版一本合订本，这是第25年第25本合订本。《咬文嚼字》是谈论语言文字和知识类刊物，从当代语文生活出发，寻根探源，说古道今，匡谬正误，论语衡文，知识量大，针对性强，趣味性足。每年年底杂志评选公布的 十大流行语 和 十大语文差错 在社会上反响热烈，引起广泛关注。每年12期结集成的年度合订本是杂志生命力的延续。这些文章知识实用，信息密集，文字生动。每年度的合订本，对已出版的月刊杂志进行了认真的修订工作。面世20多年来，《咬文嚼字》合订本已经成为市场认可的品牌出版物。
整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化“走出去”。
在7世纪，吞弥 桑布扎创制了藏文，并撰写了8本藏文文法著作，但大部分已亡佚，《三十颂》和《字性组织法》是仅存的两本。《三十颂》为偈颂体，概述了藏文文法的要点。偈句数目通常为120句，4句为一颂，共30颂。《三十颂》以后加字为核心，论述了藏文的正字法和文法，主要涉及句子的形成和语法逻辑。《字性组织法》为七言偈颂体。主要通过基字和前后加字的字性解释了动词的形态变化、时态、施受关系和句子结构。
畅销书大手笔系列作者谢亦森新力作，细讲炼成大手笔的精要，浓缩了大手笔系列丛书的要点，又站在新的时代有所推陈出新。全书既总结了理论篇、实践篇、语言篇、修炼篇等的核心要点，又结合当下的特点增加了新的内容、新的案例，特别是近几年涌现出来的新的公文内容、新的公文风格，一书在手，带你炼成大手笔。
篇章知识与篇章能力是阅读、写作的基础，是语文能力的核心组成部分之一。本书从篇章语言学的角度分析篇章本身，揭示了许多篇章规律，澄清了许多模糊认识。理论部分择善而从，清晰、简明，前后一致。例文典型，能充分说明理论。从篇章语言学角度科学分析篇章现象，重在揭示规律。
个性化的手记最能呈现一个人内心的形貌，从加缪的手记里，我们更能了解这位被称为 以睿智与热诚，阐明了我们时代良知 的伟大心灵。 一九五七年，四十四岁的法国作家阿尔贝?加缪因 其作品的整体对当代人的良知所临的题做了透彻的阐述 而荣获诺贝尔文学奖。他和萨特一样，以内涵深刻的著作和魅力非凡的人格在本世纪中叶的法国乃至世界文坛产生巨大影响。两人因某些哲学命题的不谋而合，以及社会活动中的联击，通常同被归为 存在主义 的代表作家。但是，加缪的思想是完全自成体系的 荒诞哲学 ：人在宇宙中的处境，毫无任何个体的意义，人的处境只是荒谬而已。 诚然，人生荒诞的观念以及表达这种观念的文学并非加缪首创，但是加缪毕竟是以明白晓畅的语言对现代人的荒诞感做了全面、系统、深入的论证和描绘，在他理论体系中，荒诞是 起点 ，意
《南山律在家备览略编》是由民国时期弘一法师编篡、迄今为止唯一的针对在家佛教信众的南山律学著作。为方便在家佛教信徒研习南山律学，作者节选了《备览略编》中重要的部分，分别作了注释、今译与评析，对南山律宗在家共修部分内容作了通俗易懂且细致深入的解读。
整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化的“走出去”。
为了弥补多年来公关实践教学的缺憾，基于网络背景下的公关理论与实践交融的特性，畅游现代公关实践的海洋。本书以公关理论的精要作为实践活动的指针与顺序，力求把公关理论精要与公关实践结合起来。每章案例要求结合相关的公关原理，理论与实践相联系。案例分析的后面，配一些富有启发性、反思性的习题，后是公关实训。以工学结合、任务驱动作为案例写作及问题设置的关键点，辅以实践训练，力求理论联系实际，注重实际操作性。选取的案例力求新颖、有趣、耐读，经得起时间的考验。为了让学员把公关理论与未来的实践相关联，通过走访调研，获得学员们对于公关教学的期望。为此，在每章后巧妙地设置了相关链接、拓展阅读，力求给学员提供更多的相关知识，引导学员养成网络学习及注重课外知识拓展的良好习惯，为成为真正独立思考、富有创
本书针对学术写作中普遍存在的问题与困难，分别从选题策略、学术阅读、文献管理、读书笔记、写作技巧、论文规范、文献征引等各个重要环节入手，旨在帮助青年学子掌握打开学术写作之门的 钥匙 。
阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知”。王守仁的主张为其学生所继承并发扬光大，以讲会的形式传播到民间，形成明朝中晚期思想学术领域中的著名流派——阳明学派。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。 本书系介绍阳明学及其传播的通俗性理论著作。分为生平简介、以心为本的实践道德说、“王门四句教”、王阳明的教育思想与实践、阳明后学、现代新儒学、阳明学在国外、 阳明学在当下的意义等部分。
本书以现代日语的性别表达为研究对象，主要围绕“女性标记词”展开。 第1章，主要阐述研究背景、研究课题以及本书的研究意义。第2—7章，以日语主要“女性标记词”为研究对象，从语言和社会两个方面考察使用现状、发展趋势等。第8章，为了和“女性标记词”相比较，将“男性标记词”作为研究对象。第9章，将日语的「女～」和汉语的“女（nǔ）～”进行比较，是中日对比研究的一个尝试。第10章，阐述本书的结论以及今后的课题和研究方向。
杭州方言属吴语太湖片方言，一般指仅通行于西湖周边范围不大的特定地区内的“杭州话”。历史上杭州话受多种外来方言的影响，特别是宋朝都城南迁到临安后，临安城里的居民多数是北方移民，加上政治、文化等因素的作用，移民所带来的北方话对杭州话产生了重大的影响，促使它逐渐变成一种带有官话色彩的吴语。本书全面收入现今杭州通用的实用词汇，保留原汁原味的“杭州方言词语”，力争成为杭州话的工具书。
