本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一, 1928 年由上海大东书局出版。全书内分 4 卷,考证姚际恒《古今伪书考》一书中经、史、子等各类书的真伪。例如,书中考证《周礼》、《忠经》、《庄子》、《山海经》、《尔雅》、《国语》等不伪,《古文尚书》、《孔子家语》、《西京杂记》、《十六国春秋》、《元经》等则为伪书。
《藏书家》的宗旨,是联系世间所有爱书的朋友,倾听他们求书若渴、爱书如命的心声,记载他们访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣,从而展现爱书人的思想境界和生活追求。 本辑仍保持原有特色,由老、中、青三代爱书人谈访书、读书和藏书的经历和乐趣。本辑所收录的文章中,既有对历经沧桑劫存的老版本的记述,也有搜藏旧平装书的感受,从中认知历史,增广见闻,并使广大读者大开眼界,汲取知识,使爱书人通过心灵相通,将读书、藏书活动提高到一个新境界。 本辑《藏书家》编讫,又是春暖花开时节。《藏书系》限于编辑力量,仍每年只能出版两辑,名符其实的“春华秋实”,但仍积极争取每年的春华美丽、秋实丰硕。迄今已出版十四辑的《藏书家》。远重近轻,谈“新善本”、忆新文坛书事的文章仍然偏少。
讀華山碑可知清代隸書復興的由來,可知金石、書法家的治學和情懷,可知顯宦學人之間交誼來往,可知三百年翰苑墨林之勝概。然而,讀碑而不讀題跋則不可知。於是將題跋鈞玄提要、編年篡表,以跋系人,以人系史。 碑跋年表,以前尚未之見,姑且依人物年表畫葫。清代文人喜歡把名賢尺牘編集裝潢成冊,並在信札旁邊用蠅頭小楷註出寫信人傳略,使人既觀其書,又知其人。《年表》也將與題跋有關的人物小傳寫入按語。古諺云:“尺牘書疏、千里面目”。敝意:詩文遺墨,百年音容。 本書所收限于拓本上的題跋。年表僅摘錄與本表主旨有關內容,至于集靈宫、郭香察書等史事考證均简略。 題跋后括弧內號碼是圖版編號。 除個別草書或多含別體字者外不作釋文。 人物介紹着重金石、書法、收藏家,材料參考《清碑傳合集》、《中國書
老舍纪念馆不大,就建在老舍故居里,特色蛮鲜明,内涵很丰富。这里是老舍后住了十六年的地儿,是一处极普通的北京四合小院。这是老舍先生1950年应周恩来总理邀请,从美国回国后,用自己的稿费换成一百匹白布购买的。当是是东城廼兹府丰盛胡同10号,后改为灯市口西街丰富胡同19号,紧临有“天下街”之称的王府井。 老舍纪念馆收藏老舍文物全,丰富,如各种不同版本的老舍作品,他生前的收藏品,更值得一提的是老舍先生在这个小院的生活和举动,老舍式的,富有个性,譬如:邀客*,赏菊进餐,养花养猫,丹柿小院的诗情画意,完全是老舍文化的一部分。老舍等身的著作,贴近百姓,贴近生活,篇篇字字真实亲切,像一部百科全书,感染和鼓舞着人们。
你教孩子背的首唐诗是什么?是:锄禾日当午,汗滴禾下土。还是:鹅鹅鹅,曲项向天歌?要我说这是唐诗最不上台面的,跟刷在村头村尾的“要想富,先修路,少生孩子多种树。”差不了太多。也就勉强押韵。咱们汉人,传情达意其实非常笨拙,唱不了歌,跳不了舞。几千年的赞叹、感怀、郁结、爱慕、思念,甚至恍惚迷离,的沉淀都在诗里头,尤其是唐诗。但我说的,不是你以前念的:“欲穷千里目,更上一层楼”。“吏呼一何怒,妇啼一何苦。”《全唐诗》有五万首,明星诗人那么多,唐诗到底应该读哪些?这个世界最有挑战性的事情就是,把曾经被颠倒了的东西,再给扳回来。比如唐诗。郑重苏缨的《唐诗》。这本书,是从美这个维度上,挑出了34首。要我说,读唐诗就该先读那些的。这种美,是充满自信的盛唐气象,是哪管它一朝天子一朝臣,自顾自美
《大学生读本·思想咖啡厅:田炳信深度访谈录》由的“思想野兽”、“九段侃爷”田炳信先生发表在广东《新快报》“田炳信深谈”专栏上的20篇访谈录组成,许多文章曾被网络毁体反复转载,在全国引起较大反响。 做客“思想咖啡厅”的嘉宾来自社会各界,既有日本东京经济大学的教授,解密中国财富的两大宝鼎,又有关于中国人读书现状的分析;既有宗教专家畅谈东方文化,又有大学校长直面大学问题;既有全国人大代表关注沙尘暴问题,又有历史学家解构“潜规则”……甚至还有历史当事人细说历史事件的前前后后。 正如作者所言:真实是历史的大味道。作者正是从历史的真相中反思民族的悲哀,岁月的苍凉和生命的滋味,让我们品味思想的黑咖啡。