本文集收入了作者自1982年以来撰写和发表的论文190篇，三卷本，共150余万字。文集按研究领域分为：中国共产党与中国社会变革研究、国共两党关系与中国政治研究、毛泽东与毛泽东思想研究、邓小平与邓小平理论研究、中国特色社会主义与马克思主义中国化研究五个部分，另有其他文稿25篇。各部分所论及的内容，虽各有侧重，但又相互联系，编排顺序基本上反映了作者多年来在研究领域、研究视角和研究重点拓展、转换和调整的实际情况。

《易中天文集2：学术卷》易中天先生的《艺术人类学》，在当今外众多的同类著作中独树一帜。其最显著的一个特点在于，作者首次表明，史前艺术的奥秘并不只是包藏在那早已不留痕迹地消失了的史前人类的一闪念中，也不只是封闭在那重见天日而沉默不语的石斧、陶罐和洞穴壁画中，而且还沉睡在我们自己心里，它就是人们自己的奥秘、一般艺术的奥秘，即“人”的奥秘。对史前艺术的陌生感，无非是对我们自己的潜伏着的、已被遗忘了的本质力量的陌生感而已。

《十三经》包括礼记、左传、公羊传、孝经、论语、孟子等。《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

《浙江文丛：杭世骏集（套装共五册）》提要：杭世骏（一六九六—一七七二》，字大宗，号堇浦，清浙江仁和（今杭州》人。雍正二年（一七二四》中举人。乾隆兀年（一七三六》召试博学鸿词，授翰林院编修。乾隆八年（一七四三》，考选御史。杭世骏上时务策，建言朝廷用人当泯满汉之见，言词过切。乾隆帝大怒，下吏议，寻罢官放还。归田後，闲居着述。曾主讲广东粤秀书院、扬州安定书院。 杭世骏为人豪爽通脱，不事修饰，疏狂玩世。罢官後，清傲自守，吟诗作文外，以一授徒自给。生平以博学鸿词自励，博览群书，推尊经史，造诣良深，着述宏富。 杭世骏既为学者，亦是文人，长於诗文创作。其诗才情烂漫，清逸中又见劲骨。其文博引繁称，自具气力。此《杭世骏集》即其诗文集之整理。整理者以乾隆四十一年刻光绪十四年汪曾唯增修本《

《第三代学人自选集（辑）：耕耘者言·一个农民学研究者的心路》主要内容包括：农民学反思、宗法农民与社会主义民主革命、社会文化观与农民文化论、农民、农民学与农民社会的现代化、当代农民研究中的“恰亚诺夫主义”《农民、政治与革命》中译序、农史新证、后期大西军营庄制度初探、大西军治滇时期的农业、封建社会的关中模式、--土改前关中农村经济研析之一等。