全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是：各卦第一段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》、《序卦》、《杂卦》、《文言》已在各卦中分散讲过，所以主要是讲《系辞传》。

丛书资料的来源，大多是邹学熹保存的蔡福裔、伍剑禅等前辈及其家母李俊卿珍藏的资料。编写时，也博采了古今中外易学专家们的论述，以及大家的心得体会，这些内容，将有助于广大易学爱好者、研究者的阅读，使能知微知彰，知柔知刚，懂得如何在处事接物和生产生活过程中，掌握阴阳平衡。把事情办好。

《湖湘文库：凝园读易管见》围绕着《周易》卦爻辞，包括彖辞、象辞来阐释《周易》每卦每爻的精义要旨。每爻每卦的义理都能够自圆其说，都能够自成体系。最难能可贵的是，《管见》中的绝大部分观点，都是罗典长期读易学易的心得体会，都是他自家苦苦揣摩、体贴、玩味出来的，甚至有许多是他废寝忘食、苦苦思索后豁然开朗的结果，具有浓郁的罗记风味。

易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。本书是对智旭该著的一个推进性论疏，以《周易》六十四卦顺序排列，对智旭禅解的文字进行先疏后论，并附《智旭对天台佛学与周易之会通》、 《禅宗象数派刍议》、《智旭的周易禅解有悖于周易之本意》三篇论文，对智旭的禅易会通思想予以进一步阐发和研究。 本书是对智旭该著的一个推进性论疏，按《周易》六十四卦顺序排列，每一卦相当于一章。每一卦的内容结构按自然顺序分三部分：首先是经卦正文，其次是“智旭禅解”，再次是《疏论》文字上先“疏”，后“论”。同时，本书对智旭的禅易会通思

《易学史发微》是作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。

易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。本书是对智旭该著的一个推进性论疏，以《周易》六十四卦顺序排列，对智旭禅解的文字进行先疏后论，并附《智旭对天台佛学与周易之会通》、 《禅宗象数派刍议》、《智旭的周易禅解有悖于周易之本意》三篇论文，对智旭的禅易会通思想予以进一步阐发和研究。 本书是对智旭该著的一个推进性论疏，按《周易》六十四卦顺序排列，每一卦相当于一章。每一卦的内容结构按自然顺序分三部分：首先是经卦正文，其次是“智旭禅解”，再次是《疏论》文字上先“疏”，后“论”。同时，本书对智旭的禅易会通思

丛书资料的来源，大多是邹学熹保存的蔡福裔、伍剑禅等前辈及其家母李俊卿珍藏的资料。编写时，也博采了古今中外易学专家们的论述，以及大家的心得体会，这些内容，将有助于广大易学爱好者、研究者的阅读，使能知微知彰，知柔知刚，懂得如何在处事接物和生产生活过程中，掌握阴阳平衡。把事情办好。