![论语注疏 [北宋]邢昺,疏著,[魏]何晏注 上海古籍出版社【正版书】](http://img3m0.ddimg.cn/12/34/11687020500-1_l.jpg)
《论语注疏》，魏何晏注，宋邢昺疏。注疏合刻的十三经，南宋以后版本层出，此本系元刻明修，在十三经刊刻系统中地位重要，且未经曾影印面世，文献价值突出。
上一世纪末，段老弟子之思慕者，整理其师说《 春秋公羊学讲疏》，以广其传，甚盛事也。《 讲疏》凡分导言、事、辞、例、义、余论六编，对《公羊传》的写作凡例、微言大义、流传经过，以及研治历史，皆有详晰的介绍论述。虽书中主要以西汉董仲舒、东汉何邵公及清儒庄存与、孔广森、刘逢禄、凌廷堪等人所论为依归，然亦时下己说，辨证然否，语多精当，允推独步。又段老对《公羊传》之大一统、通三统、张三世、异内外等微言大义，多所发明，发表于 1963 年《中华文史论丛》第四辑的《公羊春秋三世说探源》等论文足资证明。在《公羊传》几成绝学的今天，整理出版段老这部遗著，实为嘉惠学林的一件大事。又段老历年所撰诗文多篇，皆其精心之作，亦望及早加以搜集出版，有厚望焉。
中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、阴代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文弨辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集一地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，阴清两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时
《切韵》一书在汉浯语音史上的重要地位是众所周知的。自清代陈澧以后，一百多年来，中外学者对它进行了大量的研究工作，取得了相当大的成绩。到目前为止，对它的语音系统可以说已经有了一个粗略的认识，但是没有解决的问题仍然不少，不论在声、韵类别方面，还是在语音构拟方面，都是如此。这就有待于我们作进一步的研究来逐步地加以解决。本书的目的就是试图对这些疑而未决的问题作进一步的探讨，以便为它们的最终解决作出一些贡献。本书包括下列几个方面：一是对前人的看法加以补充论证；二是对一些问题提出自己的新看法；三是宋跋本王仁《刊谬补缺切韵》和《广韵》对照的声母、韵母表；把结论总结于篇末的王仁昫《切韵》音节表。
“长沙三国吴简暨百年来简制发现与研究国际学术研讨会”最初酝酿于1998年仲夏，自2000年春始，经过一年多的认真筹备，终于在简制发现百年的今天，在吴简发现之地长沙胜利开幕了。来自海内外的一百七十余位专家学者隆重集会，共同探讨简帛研究的丰硕成果，回顾简帛学百年来发展历程，展望新世纪简帛学发展的美好前景，对于我们是一次十分难得的学习机会。本书便是长沙三国吴简暨百年来简制发现与研究国际学术研讨会的一些内容。
本书是对20世纪中国诗经学发展过程的描述。中国的现代诗经学是两千年来传统诗经学的延续、革新和发展，本书试图对它的创造性进展和基干新的学术建构作出重点的总结。诗经学，简而言之，是研究《诗经》文本、语言、义理、艺术、基本问题以及诗经学史发展演变的一门学术。它是有两千多年历史的古老的学术；在20世纪国“五四”新文化运动以后，它又是新生的学术。作者把中国古代的诗经学称为传统诗经学，把“五四”新文化运动以后的诗经学称为现代诗经学。读者会从本书的描述中发现，一个时代有一个时代的学术文化，现代诗经学既有对传统诗经学的延续，又有本质的飞跃，呈现了不同的品格，基本内涵也有所不同。全书分十章：从传统向现代的过渡、现代诗经学的创始期、战火中的现代诗经学建设时期、新中国前十七年《诗经》研究的得失、新时期
《武汉近代史料丛书：武汉民国初期史料》完整地反映民国初期武汉地区社会经济生活的全貌，从而正确把握近代武汉城市发展的轨迹。全书分为政党公团、政权、经济、军事、民众运动、文化教育、市政、外交、社会9大类，共194万字。
《实录研究书系：明实录研究》卷帙浩瀚，长达1600万字，令古今学者望而生畏，且古今学人多认为它是歌功颂德之作，曲笔诬饰比比皆是，不可尽信，影响了它的史料价值，因而研究成果不多。谢贵安编著的《明实录研究》是一部全面、系统研究《明实录》的学术专著。作者前后花费20余年，形成这部40余万字、较有学术分量的专著。《明实录研究》在史料上《实录研究书系：明实录研究》竭泽而渔，在结构上也有自己的布局和特点，且蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《明实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值和主要缺陷。可以说，这是一部研究《明实录》的集大成著作。
《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭“二程”（程颢、程颐）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。从三十岁开始，朱熹便对四书下功夫，并分别做注。《》《中庸》的注称为“章句”，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为“集注”。1182年，朱熹正式将《章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《四书章句集注》，简称《四书集注》。经学史上的“四书”之名才首次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。
本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……
《百年河大国学旧著新刊：氈椎闲话》是作者平生所作碑帖题跋的结集，对数百种碑帖的版本流传及书法艺术特色提出了自己独到的见解。根据内容性质及来源，书稿分“毡椎闲话”“毡椎续话”“金石杂咏”“论书韵语”，内容丰富，具有很高的学术价值。
《尚书学史》是著名上古史研究学者刘起釪先生的代表作之一。本书共分为九章，对《尚书》的产生与定名，篇目流传情况，以及从先秦到近代，各派学者对《尚书》所进行的研究，进行了清晰的整理考述，系统地叙述了《尚书》学发展流变的过程。书中引录了大量文献材料，从经学到史学，从古代到近代，为读者提供了全面参考。
国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的专家，编辑了这套《国学大讲堂》。《国学大讲堂》涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。《广韵导读》为《国学大讲堂》分册。
《钱塘遗事》十卷，南宋遗民刘一清撰。该书虽以钱塘为名，实纪南宋一代之事，尤详于宋理宗、度宗和宋恭帝数朝之事。其内容主要涉及如下几个方面：一、南宋败亡之历史教训；二、南宋之典章制度；三、大臣进退与政坛秘闻；四、宋蒙征战与南宋之亡；五、临安风土人情与士大夫诗词之作。《钱塘遗事》是一部很有史料价值的笔记作品，元人编纂《宋季三朝政要》于宋末史实抄此书者颇夥，《南村辍耕录》、《说郛》、《西湖游览志》等亦多加选录。四库馆臣亦云：该书“于宋末军国大政以及贤奸进退条分缕析，多有正史所不及者。盖革代之际，目击偾败，较传闻者为悉。”这个评价是比较公允的。
书中分为九大类，即关于诗的一般性问题、关于诗乐问题、关于六交、关于四始、关于《诗》史、关于《诗序》、关于《国风》、关于二《雅》、关于三《颂》。每大类之下又多递分出若干小类，大小共百余论，历代《诗经》论说中所出现的各种主要问题大都包括在内了。关于撰写体例另见《例言》，此不赘述。
