《鲍鹏山说孟子》编著者鲍鹏飞 作为战国时期杰出的思想家、教育家、儒家学派最有的代表人物之一，孟子被后人推崇为“亚圣”，是仅次于孔子的圣人。然而造就这位圣人的。不是学富五车、满腹经纶的先生，而是一位普普通通、没有读过书的妇人，她就是孟子的母亲。那孟子的母亲是用何种独特的方式启迪孟子的呢？

????????本书集清人今文尚书之大成，是清末今文经学名家皮锡瑞的代表作。全书三十卷，以二十九卷考证今文尚书29卷，最后一卷考证今文书序。该书广征博引，考订严谨，持论平允，对《尚书》和上古史研究及古籍整理工作，都具有相当的参考价值。该书只有师优堂丛书本传世，点校者即以此为底本，参据他书订正讹误，并予标点、分段和编制目录。

本编《逸周书》正文及孔晁旧注，均以《四部丛刊》影印明嘉靖二十二年四明章檗校刊本为底本，底本之简体、俗体及羡笔、减笔异体字均径改正体，不出校，余则一仍其旧。 本编[汇校（含补）]明各本异同，兼录各家校（含补）语；[集注]辑录各家注说。

《三字经》《千字文》都是中国从古至今广为流传的蒙学著作，而《孝经》则是儒家经典《十三经》中专门阐述“孝道”的一部著作。在当今中西文化全面交汇的时代大势下，站在华夏文化语境的角度对这三本著作进行更为准确的解读与传译，是一项既必要又极有意义的任务。

《春秋穀梁传》，《春秋》三传之一，儒家“十三经”之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子战国时鲁人穀梁赤，起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋穀梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋穀梁传疏》。《春秋穀梁传》在西汉宣帝时曾经盛极一时，是研究先秦到西汉时期儒家思想的重要资料。

《诗经》是中国部诗歌总集，对后代影响极其深远。本书以风趣流畅的笔调，介绍了《诗经》中的典型诗章、相关背景，以及历代关于《诗经》问题的种种议论。内容丰富，深入浅出，饶在趣味。本书用漫话的形式，将诗人的生命历程、作品的内涵与诗艺表现作为叙述重点，着重艺术性、故事性和趣味性。全书包括的这些短文，每篇处理一首诗，或一个特定事件。各篇分读可以体味作品的精华，合观则可得诗人的身世与人格。既是非常好的文化小品，也是学术小品，很适合中等文化程度的读者阅读。

阴阳论是一部专讲易经哲学的书。易经哲学也叫易哲学。“易”的本意是讲自然界以至人类社会的发展和进化的道理，从发展讲到进化，就说明了这是一种积极有为的哲学，是我国传统哲学中的积极有为的哲学，因而也是我国传统哲学中的正确的哲学。现在要为这一哲学命名，就是理性实用主义哲学。“理性”就是实事求是的道理。“实用”就是应变的道理。

在中国文字发展史中，小篆的生存时间较短，但小篆对于汉字的发展演变有着重大影响。在从甲骨、金文到小篆的演变中，部分汉字出现了讹变。 《篆隶万象名义》（以下简称《名义》），是日本高僧空海（774-835）在中国南朝梁代顾野王《玉篇》的基础上，综合其它有关字书，添篆简注，编撰而成的一部汉文字书。《名义》现存二年(1114)的传写本，在日本被奉为国宝。本书对前人未加注意的《名义》义项系统，以及其作者、编撰年代、版本、体例等相关问题进行了详细的研究考辨，对于借助《名义》校订《说文解字》、《玉篇》，考察中古文字、语音，完善现代辞书的编撰，具胡独特的重要作用。