《史记》是中国史籍中，较有成就的著作之一，是“二十四中”的开篇之作。《史记》中的内容博大精深 , 文化底蕴最为深厚，既是一部历史著作，也是文学名篇，并可将其作为政治著作阅读、品味。 本书的内容丰富，记述了帝王将相、英雄人物，也写了下层人士的生活，是一部浩瀚的著作。全书使用了本纪、表、书、世家和列传几种体例，共一百三十篇，五十二万六千五百字。《史记》记述的是从上古到汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。司马迁曾自述写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这总写作风格史无前例，是我国古代第一部以人物为中心的历史著作。 《史记》中渗透了丰富的人文精神，有立德、立功、立言的入世精神，有百强不息、百折不挠的进取精神，有舍生取义、勇于
《列仙传》乃现存问世最早的道教神仙记专著。 《例仙传》篇幅短小，文笔洗练，内容丰富，晋以后流传甚广。历代道教仙传多取材此书，普能道教徒纷纷加以引用和传诵。元明以后，文人墨客亦据以铺陈，演为小说、戏剧。比如，我们可以人有关赤松子、宁封子、修羊公能“入火自烧”、“出五色烟”、“随烟气上下”、“接手翻飞”、“变化易形”等描述中看到《西游记》中孙悟空火眼金睛、腾云驾雾、七十二变等神通的原形；又比如，钩冀夫人的题材至今仍在多种传统剧目中出现。 《列仙传》文字虽然简洁明快，但疑难之点也很不少，可借鉴的前人研究成果却非常有限，所以本译注中，谬误乖舛之处，在所难免。 《神仙传》记载的是古人对生命现象的探索和人生意义的追求。在那个封建礼教被视为至高无上却极容易遭到强权者的破坏和践踏的时代
今之学者，若涵泳精近于古之文化，无浮躁之乱心，实为难得！阳春白雪，二十年弹指一挥俱往矣，有金经之雅方，可谓大化！ 天文地理、礼制宗法、衣食住行、金石书画，片片园地开满中国古老文明奇花异草；王力、启功、许嘉璐、杨伯峻、谭其骧，一个个响亮的名字如闪闪明星照亮了这一片片繁茂秀雅的奇葩。你想知晓中国人何以为中国人吗？你想了解中国古代文化的底蕴吗？那么请走进这片由文史大家为你植造的文化之林吧！
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称 正史 。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。本书从 二十四史 中撷取精彩篇目，删繁就简。将史书编纂的相关背景、成书过程、名人轶事、成语典故等一一呈现。
《汉书》，文字典雅富丽、规范整饬，叙事有条不紊、要言不烦。在人物描写上能画龙点睛地揭示人物本质，许多人物传记读来让人回肠荡气，倾慕不已。本书所选取的就是《汉书》中的人物传记中为精彩的部分，但因《汉书》的文字极为简洁，所以作者在翻译的时候并不拘泥于原著，在保证基本史实决不脱离原著的基础上，适当加入自己的发挥与理解，读来仿佛使人身临其境，身同感受。
《吴越春秋》，东汉赵晔撰，是一部记述春秋时期吴、越两国史事为主的史学著作。所记吴越史事远较他书为详，是研究吴越历史和吴越文化的重要文献。在我国的史学史与文学史上都具有较高的地位。
我国是一个历史悠久、文化发达的大国，文化遗产十分丰富。以古籍而论，堪称汗牛充栋，卷帙浩繁。吾等服务图书馆有年，历稽古籍万千，常见有不署真实姓名而但有字号、爵里、别名、室名之书籍，读者莫识为谁，对内容之理解，亦因而发生困难。 著述不署真名，古已有之。萧统之《文选》，其所引书常但注姓字，不著原名，实为滥觞。此例历隋唐而盛于宋，明清更烈。编者所见最早以别号署名之书籍，则为唐宋，如《胎息经》一卷，夷门广牍本，题唐幻真先生撰；《渔樵闲话》一卷，广四十家小说本，题宋东坡居士撰。 古人著作以别号署名，其原因甚为复杂。或因政治见解与当时朝政抵触，故化名以。如《鸳鸯涤传奇》，题海宋道人撰。该书写清兵侵明，痛骂明朝边将无能，清乾隆朝列为禁书。又如《兰易十二翼》一卷、《兰史》一卷，题明蕈溪
本书从宋朝浩如烟海的史料中，精心挑选了名人故事、战争故事、智慧故事，截取一个精彩的侧影，深入浅出地以点盖面，使得读者在轻松愉快的阅读中，了解历史，感悟人生。
我国是一个历史悠久、文化发达的大国，文化遗产十分丰富。以古籍而论，堪称汗牛充栋，卷帙浩繁。吾等服务图书馆有年，历稽古籍万千，常见有不署真实姓名而但有字号、爵里、别名、室名之书籍，读者莫识为谁，对内容之理解，亦因而发生困难。 著述不署真名，古已有之。萧统之《文选》，其所引书常但注姓字，不著原名，实为滥觞。此例历隋唐而盛于宋，明清更烈。编者所见最早以别号署名之书籍，则为唐宋，如《胎息经》一卷，夷门广牍本，题唐幻真先生撰；《渔樵闲话》一卷，广四十家小说本，题宋东坡居士撰。 古人著作以别号署名，其原因甚为复杂。或因政治见解与当时朝政抵触，故化名以。如《鸳鸯涤传奇》，题海宋道人撰。该书写清兵侵明，痛骂明朝边将无能，清乾隆朝列为禁书。又如《兰易十二翼》一卷、《兰史》一卷，题明蕈溪
今之学者，若涵泳精近于古之文化，无浮躁之乱心，实为难得！阳春白雪，二十年弹指一挥俱往矣，有金经之雅方，可谓大化！ 天文地理、礼制宗法、衣食住行、金石书画，片片园地开满中国古老文明奇花异草；王力、启功、许嘉璐、杨伯峻、谭其骧，一个个响亮的名字如闪闪明星照亮了这一片片繁茂秀雅的奇葩。你想知晓中国人何以为中国人吗？你想了解中国古代文化的底蕴吗？那么请走进这片由文史大家为你植造的文化之林吧！
今之学者，若涵泳精近于古之文化，无浮躁之乱心，实为难得！阳春白雪，二十年弹指一挥俱往矣，有金经之雅方，可谓大化！ 天文地理、礼制宗法、衣食住行、金石书画，片片园地开满中国古老文明奇花异草；王力、启功、许嘉璐、杨伯峻、谭其骧，一个个响亮的名字如闪闪明星照亮了这一片片繁茂秀雅的奇葩。你想知晓中国人何以为中国人吗？你想了解中国古代文化的底蕴吗？那么请走进这片由文史大家为你植造的文化之林吧！
《列仙传》乃现存问世最早的道教神仙记专著。 《例仙传》篇幅短小，文笔洗练，内容丰富，晋以后流传甚广。历代道教仙传多取材此书，普能道教徒纷纷加以引用和传诵。元明以后，文人墨客亦据以铺陈，演为小说、戏剧。比如，我们可以人有关赤松子、宁封子、修羊公能“入火自烧”、“出五色烟”、“随烟气上下”、“接手翻飞”、“变化易形”等描述中看到《西游记》中孙悟空火眼金睛、腾云驾雾、七十二变等神通的原形；又比如，钩冀夫人的题材至今仍在多种传统剧目中出现。 《列仙传》文字虽然简洁明快，但疑难之点也很不少，可借鉴的前人研究成果却非常有限，所以本译注中，谬误乖舛之处，在所难免。 《神仙传》记载的是古人对生命现象的探索和人生意义的追求。在那个封建礼教被视为至高无上却极容易遭到强权者的破坏和践踏的时代
《金史》由元脱脱主持编修，主要记述金朝历史。本书选译《金史》本纪2篇、志序2篇、列传14篇，每篇前有提要，文中有简注，文后有翻译，尽可能反映金史全貌。
本书精选了《三国志》原书中为人所称道的独立完整的故事，按名人故事、战争故事、智慧故事对其进行了整理编撰。精练生动的文字、科学简明的体例，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去考察历史、感受历史、思考历史。
《魏书》北齐魏收撰，一百二十四卷，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。本书精选其中重要篇目，进行注释、翻译，以方便广大读者了解古代历史知识。
唐朝李延寿撰，共八十卷，主要记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。本书译者漆泽邦先生是历史学家，翻译文字畅晓准确，极大方便普通读者学习历史。
《列仙传》乃现存问世最早的道教神仙记专著。 《例仙传》篇幅短小，文笔洗练，内容丰富，晋以后流传甚广。历代道教仙传多取材此书，普能道教徒纷纷加以引用和传诵。元明以后，文人墨客亦据以铺陈，演为小说、戏剧。比如，我们可以人有关赤松子、宁封子、修羊公能“入火自烧”、“出五色烟”、“随烟气上下”、“接手翻飞”、“变化易形”等描述中看到《西游记》中孙悟空火眼金睛、腾云驾雾、七十二变等神通的原形；又比如，钩冀夫人的题材至今仍在多种传统剧目中出现。 《列仙传》文字虽然简洁明快，但疑难之点也很不少，可借鉴的前人研究成果却非常有限，所以本译注中，谬误乖舛之处，在所难免。 《神仙传》记载的是古人对生命现象的探索和人生意义的追求。在那个封建礼教被视为至高无上却极容易遭到强权者的破坏和践踏的时代
本书节选了《史记》中广为传颂的一些人物故事，例如卧薪尝胆的勾践、知错就改的廉颇、坚持理想的孔子 选材及改写立足于增长知识，同时力求启迪智慧，教人向善。
《列仙传》乃现存问世最早的道教神仙记专著。 《例仙传》篇幅短小，文笔洗练，内容丰富，晋以后流传甚广。历代道教仙传多取材此书，普能道教徒纷纷加以引用和传诵。元明以后，文人墨客亦据以铺陈，演为小说、戏剧。比如，我们可以人有关赤松子、宁封子、修羊公能“入火自烧”、“出五色烟”、“随烟气上下”、“接手翻飞”、“变化易形”等描述中看到《西游记》中孙悟空火眼金睛、腾云驾雾、七十二变等神通的原形；又比如，钩冀夫人的题材至今仍在多种传统剧目中出现。 《列仙传》文字虽然简洁明快，但疑难之点也很不少，可借鉴的前人研究成果却非常有限，所以本译注中，谬误乖舛之处，在所难免。 《神仙传》记载的是古人对生命现象的探索和人生意义的追求。在那个封建礼教被视为至高无上却极容易遭到强权者的破坏和践踏的时代
