司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
《资治通鉴（共6册）（精）》是北宋司马光主编的一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校点本。
司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
《资治通鉴（共6册）（精）》是北宋司马光主编的一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一些唐代史实，最早就是见于今本隋唐
司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
《宋史纪事本末(套装共3册)》包括：《宋史纪事本末1》、《宋史纪事本末2》、《宋史纪事本末3》共3册。《宋史纪事本末(套装共3册)》是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新的体裁，从而为史学的发展开辟了一条新的途径。《宋史纪事本末(套装共3册)》在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
《资治通鉴（共6册）（精）》是北宋司马光主编的一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
司马光编撰，邬国义校点的《资治通鉴（共6册）》，简称《通鉴》，是一 年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是 年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”。
