经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以 易理解与普及。

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在“春秋”系列作品中，作者小马连环用风趣、通俗而又精道的语言为读者展现出一部春秋历史。作者所写春秋故事能够深入史料，探寻人物内心，再用幽默的笔调，勾勒出一个个鲜活的历史人物，令人拍案叫 ，曾被赞《明朝那些事儿》后 值得一读的长篇历史白话文本，“近30年 看的长篇白话春秋通俗读本”。 作者在充分尊重历史的前提下，联系现实解读历史，让读者能 清楚地厘清各国之间复杂的关系，了解历史背后的故事，同时对于当今读者在职场、商场中的纵横捭阖，也给出了重要的启迪，是一部趣味性十足又通俗易懂的历史普及读物。

本书对南宋杜大珪所编《名臣碑传琬琰集》进行详细校证，分上中下3编，计107卷，收录北宋太祖初至南宋孝宗间名臣显宦之神道碑、墓志铭、行状及传记等。保存有大量颇为可靠之史料，详实可靠，其内记载之传主生平往往可纠正史之谬，而所载遗文又多可补正史之缺，成为后世学者研究宋代人物、政治、文化等重要史料依据，具有甚高之文献价值与学术价值。

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经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以 易理解与普及。

本书对南宋杜大珪所编《名臣碑传琬琰集》进行详细校证，分上中下3编，计107卷，收录北宋太祖初至南宋孝宗间名臣显宦之神道碑、墓志铭、行状及传记等。保存有大量颇为可靠之史料，详实可靠，其内记载之传主生平往往可纠正史之谬，而所载遗文又多可补正史之缺，成为后世学者研究宋代人物、政治、文化等重要史料依据，具有甚高之文献价值与学术价值。

经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以 易理解与普及。

经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以 易理解与普及。

陈寅恪自述因机缘购得钱谦益故园红豆一粒，起笺证钱柳因缘之意，实亦寄寓暮年胸怀。 在首章叙述写作缘起之外，主要运用以诗证史的研究方法。第二章论证了柳如是的多个曾用名及其使用期限、得名缘由；第三章勾稽了柳如是如何出入“吴江故相”周道登家，早年与诸名流的交往，着重考论其与“云间孝廉”陈子龙的相恋、分手的过程；第四章梳理了钱谦益与柳如是的交往与结合；第五章讲述钱、柳参与复明运动的始末，及柳如是 终以死殉家难的事迹。

陈寅恪自述因机缘购得钱谦益故园红豆一粒，起笺证钱柳因缘之意，实亦寄寓暮年胸怀。 在首章叙述写作缘起之外，主要运用以诗证史的研究方法。第二章论证了柳如是的多个曾用名及其使用期限、得名缘由；第三章勾稽了柳如是如何出入“吴江故相”周道登家，早年与诸名流的交往，着重考论其与“云间孝廉”陈子龙的相恋、分手的过程；第四章梳理了钱谦益与柳如是的交往与结合；第五章讲述钱、柳参与复明运动的始末，及柳如是 终以死殉家难的事迹。

原题《钱柳因缘诗释证稿》，为陈寅恪最后一部著作，也是陈先生所有著述中在体量、写作时间、体例完备程度、影响力上的登峰造极之作。全书写作历时十年，先生在目盲体弱的情况下口述，由助手黄萱笔录成书。本书以史证史，探究了秦淮名妓柳如是传奇的一生，特别是其与大学者钱谦益之间的姻缘纠葛，综合运用传、论、述、证的方法，熔史料、诗笔、议论于一炉，考察了存亡之时士人的生存状态和人生选择，展现了明末清初社会形态与思想文化之变迁，充满了家国兴亡哀痛之情。

在“春秋”系列作品中，作者小马连环用风趣、通俗而又精道的语言为读者展现出一部春秋历史。作者所写春秋故事能够深入史料，探寻人物内心，再用幽默的笔调，勾勒出一个个鲜活的历史人物，令人拍案叫 ，曾被赞《明朝那些事儿》后 值得一读的长篇历史白话文本，“近30年 看的长篇白话春秋通俗读本”。 作者在充分尊重历史的前提下，联系现实解读历史，让读者能 清楚地厘清各国之间复杂的关系，了解历史背后的故事，同时对于当今读者在职场、商场中的纵横捭阖，也给出了重要的启迪，是一部趣味性十足又通俗易懂的历史普及读物。

本书对南宋杜大珪所编《名臣碑传琬琰集》进行详细校证，分上中下3编，计107卷，收录北宋太祖初至南宋孝宗间名臣显宦之神道碑、墓志铭、行状及传记等。保存有大量颇为可靠之史料，详实可靠，其内记载之传主生平往往可纠正史之谬，而所载遗文又多可补正史之缺，成为后世学者研究宋代人物、政治、文化等重要史料依据，具有甚高之文献价值与学术价值。

陈寅恪自述因机缘购得钱谦益故园红豆一粒，起笺证钱柳因缘之意，实亦寄寓暮年胸怀。 在首章叙述写作缘起之外，主要运用以诗证史的研究方法。第二章论证了柳如是的多个曾用名及其使用期限、得名缘由；第三章勾稽了柳如是如何出入“吴江故相”周道登家，早年与诸名流的交往，着重考论其与“云间孝廉”陈子龙的相恋、分手的过程；第四章梳理了钱谦益与柳如是的交往与结合；第五章讲述钱、柳参与复明运动的始末，及柳如是 终以死殉家难的事迹。

汤志钧编写的《章太炎年谱长编(增订本上下)》共70余万字，出版于1979年，至今已有三十余年，至今已坊间难求。 《章太炎年谱长编(增订本上下)》按不同历史时期，结合章太炎的思想活动，分五卷：1868年—1894年为**卷，1895年—1905年为第二卷，1906年—1911年为第三卷，1912年—1918年为第三卷，1919—1936年为第五卷。每一卷之前附按语，说明这一时期的国内形势和章氏的思想活动。基本上以年月为经，以事实为纬，全面记述章太炎的政治、学术活动。作者依据近年出版的各种相关文献，增订了约40万字，仍按《长编》的编次和时序，分为五卷。统一排在《长编》之后，为了便于读者检核，该部分内容单独装订成册。

原题《钱柳因缘诗释证稿》，为陈寅恪 一部著作，也是陈先生所有著述中在体量、写作时间、体例完备程度、影响力上的登峰造极之作。全书写作历时十年，先生在目盲体弱的情况下口述，由助手黄萱笔录成书。 本书以史证史，探究了秦淮名妓柳如是传奇的一生，特别是其与大学者钱谦益之间的姻缘纠葛，综合运用传、论、述、证的方法，熔史料、诗笔、议论于一炉，考察了存亡之时士人的生存状态和人生选择，展现了明末清初社会形态与思想文化之变迁，充满了家国兴亡哀痛之情。

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经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以 易理解与普及。