清代学者王夫之的史论著作《宋论》，共十五卷，以宋代帝王的顺序分章，通过对每位帝王在位时的人物、事件的功过得失的评述，以及对诸多历史细节的考察，探讨宋王朝由盛转衰终灭亡的原因。《宋论》中有许多精彩而深刻的历史评论，值得我们好好阅读，体会其中所分析与总结的历史经验教训，引为鉴戒，使古人的精心之作能为现代中国的发展与兴盛提供有力帮助。 本书从已有的整理本中选择部分内容进行现代式的解读，并作出要旨阐释与精华评析，使广大读者都能读懂此书，并由此更深刻地理解历史。

本书收录两部中国中古史的传世杰作，均撰写于抗战之时。亦为忧患之书。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面阐说隋唐二代制度之全体因革要点与局部发展历程。后书是前书的姊妹篇，讨论了统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，有唐一代政治史之纲要，悉在此三篇之中。

岳珂是岳飞的孙子，《桯史》十五卷是关于南宋后期的朝野见闻杂记，大都是作者亲身经历，或是父兄口述，具有较高的史料价值。 《桯史》是岳珂记载两宋时代朝野见闻的一部史料随笔。本书以“公是公非”为写作目的，通过许多目击耳闻的朝野各阶层人物的言行，愤怒地揭露了两宋政治的腐败黑暗，南宋统治集团中投降派祸国殃民的罪恶，热情歌颂了诤臣战将、布衣义士的抗金热忱和凛凛气节，辞严义正，爱憎分明。同时，本书也保留了许多文学史料。

《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令，由谏官魏徵及大臣虞世南、褚遂良等从先前历代帝王治国资政史料中撷取经、史、诸子百家有关修身、齐家、治国、平天下之精要，编撰而成的一部作品。该书上起五帝，下迄晋代，博采典籍六十五种，共五十余万言。它是中国历史上一套按照经、史、子分类的类书，可以说是唐朝的“四库全书”。书成，魏徵在序文中称其为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。 令人痛惜的是，随着唐朝的灭亡，该书曾在中国失传上千年。所幸当时的日本遣唐使将该书带回了日本，很快就被日本天皇及大臣奉为宝典，该书才得以保存下来。

《群书治要精华录》是贞观初年谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成，全书总计五十多万字。是中国历史上套按照经、史、子分类的类书，可以说是唐朝的“四库全书”。

本书主要从以下几个问题展开——如何推进古典伦理思想的现代性转化？古典伦理思想对于当代社会伦理治理的意义何在？如何以中国视角来审视和解读古典伦理思想的当代价值？通过研究，笔者发现“德性培育”作为维护社会发展与稳定的动力因，是社会伦理治理的重要组成。其中，“实践智慧”的理念承载着东西方的文化传统和历史传统，是搭建起德性教育理念与德性素养实践的一个桥梁。因此，笔者认为“实践智慧”构成了东西方伦理思想和道德实践的核心概念，也是当代社会伦理与道德实践的重要价值品质。找到古典伦理思想的内在逻辑，确立“立德树人”的哲学基础，对社会伦理治理的理论与实践体系建设，推进社会主义公民道德体系建设具有重要意义。

本书收录两部中国中古史的传世杰作，均撰写于抗战之时。亦为忧患之书。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面阐说隋唐二代制度之全体因革要点与局部发展历程。后书是前书的姊妹篇，讨论了统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，有唐一代政治史之纲要，悉在此三篇之中。

本书主要从以下几个问题展开——如何推进古典伦理思想的现代性转化？古典伦理思想对于当代社会伦理治理的意义何在？如何以中国视角来审视和解读古典伦理思想的当代价值？通过研究，笔者发现“德性培育”作为维护社会发展与稳定的动力因，是社会伦理治理的重要组成。其中，“实践智慧”的理念承载着东西方的文化传统和历史传统，是搭建起德性教育理念与德性素养实践的一个桥梁。因此，笔者认为“实践智慧”构成了东西方伦理思想和道德实践的核心概念，也是当代社会伦理与道德实践的重要价值品质。找到古典伦理思想的内在逻辑，确立“立德树人”的哲学基础，对社会伦理治理的理论与实践体系建设，推进社会主义公民道德体系建设具有重要意义。