求吉纳福,是我国民间的传统习俗,对古代译吉术的了解,有助于加深人们对其荒谬性的认识。本书根据乾隆钦定译吉年,月,日时表编撰而成。本书克服了历没有择吉表,或只有择奔跑表没有万年的缺点,集择吉表、万年历于一体,可以说是真正的民俗万年择吉通书。内容主要包括: 一 乾隆钦定四库全书万年择吉表 年表:六十花甲周而复始,神煞随年转换,逐年推排,分而列之,按年展视,了如指掌,作年表。 月表:岁有十二月,月有六十日,神煞随月转换,逐月逐日推排吉凶神煞,分列宜忌,随事选用,展卷了。作月表。 日时表:由年而日,神煞备矣,吉日既得,而枢机之发,发审乎时也,时由日管,选时必根于日,作日时表。 二 民俗历法知识 神煞方位:简洁明了地介绍了四库全书中列出的二百神煞的定位,功能,凶吉。使读
《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
《论衡校注》(作者王充)由近代学者和书法家张宗祥先生校注。此次《论衡》以张先生手抄本为底本排印,并结合通津草堂本、衍芬草堂十五卷本、三朝本、日本所藏二十五卷残宋本鞥,由张先生弟子郑绍昌先生整理标点,《论衡》有85章,本书共分30卷,每卷二、三章不等。有序言和附录。本书采用的底本精善,校注精准,学术特色鲜明,是有关《论衡》整理的有价值的学术成果。
《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
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《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
求吉纳福,是我国民间的传统习俗,对古代译吉术的了解,有助于加深人们对其荒谬性的认识。本书根据乾隆钦定译吉年,月,日时表编撰而成。本书克服了历没有择吉表,或只有择奔跑表没有万年的缺点,集择吉表、万年历于一体,可以说是真正的民俗万年择吉通书。内容主要包括: 一 乾隆钦定四库全书万年择吉表 年表:六十花甲周而复始,神煞随年转换,逐年推排,分而列之,按年展视,了如指掌,作年表。 月表:岁有十二月,月有六十日,神煞随月转换,逐月逐日推排吉凶神煞,分列宜忌,随事选用,展卷了。作月表。 日时表:由年而日,神煞备矣,吉日既得,而枢机之发,发审乎时也,时由日管,选时必根于日,作日时表。 二 民俗历法知识 神煞方位:简洁明了地介绍了四库全书中列出的二百神煞的定位,功能,凶吉。使读
《论衡校注》(作者王充)由近代学者和书法家张宗祥先生校注。此次《论衡》以张先生手抄本为底本排印,并结合通津草堂本、衍芬草堂十五卷本、三朝本、日本所藏二十五卷残宋本鞥,由张先生弟子郑绍昌先生整理标点,《论衡》有85章,本书共分30卷,每卷二、三章不等。有序言和附录。本书采用的底本精善,校注精准,学术特色鲜明,是有关《论衡》整理的有价值的学术成果。
《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
本书是一部数学问题集,全书分为方田(面积、分数计算)、粟米(比例)、衰分(配分比例)、少广(开平方、立方)、商功(体积计算)、均输(复杂的配分比例)、盈不足(盈亏)、方程(线性方程组)、勾股(勾股计算及测量)等九章,共246问,故称“九章算术”。其内容涉及算术、代数、几何等诸多领域,并与实际生活紧密关联,充分体现了中国人的数学观和生活观。
《新仪象法要》是我国宋代大科学家苏颂为其主持创制的“水运仪象台”而编写的仪器构造及使用说明书。全书共三卷,书首列有“进状”一篇,上卷自“浑仪”至“水趺”共十七图,中卷自“浑象”至“冬至晓中星图”共十八图,下卷自“仪象台”至“浑仪圭表”共二十五图。 本书为其译注本。 《新仪象法要》是一部具有世界意义的古代科技著作。这部不足三万字的著作,记下了中华民族古代的许多光辉成果,其中有早的机械钟表的锚状擒纵器;它记录的游仪窥管随天体运动,是现代天文台的跟踪机械——转仪钟的雏型;它记录的水运仪象台观测室活动屋板,是现代天文台圆顶的祖先。此外,此书还为我们留下天文仪器和机械传动的全图、分图、零件图五十多幅,绘制机械零配件一百五十多种,这是我国也是世界保存至今的最早、最完整的机械图纸。正是由
《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
《新编诸子集成续编:四民月令校注》以北周杜台卿的玉烛宝典引文为主要根据。校勘所用参考材料,最重要的是后魏贾思勰齐民要术。其次,引用了隋末到宋初的几部大型颊书,并和清代严可均辑全上古三代秦漠三国六朝文中全后汉文卷四十七崔塞四民月令,及近人唐鸿学辑四民月令两种辑本对过。另外,注释时,参孜了晋宗懔(?)的剂楚岁时记,明李时珍本草纲目,以及从顾野王玉篇起,到唐慧琳一切经昔义等几部字书。
求吉纳福,是我国民间的传统习俗,对古代译吉术的了解,有助于加深人们对其荒谬性的认识。本书根据乾隆钦定译吉年,月,日时表编撰而成。本书克服了历没有择吉表,或只有择奔跑表没有万年的缺点,集择吉表、万年历于一体,可以说是真正的民俗万年择吉通书。内容主要包括: 一 乾隆钦定四库全书万年择吉表 年表:六十花甲周而复始,神煞随年转换,逐年推排,分而列之,按年展视,了如指掌,作年表。 月表:岁有十二月,月有六十日,神煞随月转换,逐月逐日推排吉凶神煞,分列宜忌,随事选用,展卷了。作月表。 日时表:由年而日,神煞备矣,吉日既得,而枢机之发,发审乎时也,时由日管,选时必根于日,作日时表。 二 民俗历法知识 神煞方位:简洁明了地介绍了四库全书中列出的二百神煞的定位,功能,凶吉。使读
求吉纳福,是我国民间的传统习俗,对古代译吉术的了解,有助于加深人们对其荒谬性的认识。本书根据乾隆钦定译吉年,月,日时表编撰而成。本书克服了历没有择吉表,或只有择奔跑表没有万年的缺点,集择吉表、万年历于一体,可以说是真正的民俗万年择吉通书。内容主要包括: 一 乾隆钦定四库全书万年择吉表 年表:六十花甲周而复始,神煞随年转换,逐年推排,分而列之,按年展视,了如指掌,作年表。 月表:岁有十二月,月有六十日,神煞随月转换,逐月逐日推排吉凶神煞,分列宜忌,随事选用,展卷了。作月表。 日时表:由年而日,神煞备矣,吉日既得,而枢机之发,发审乎时也,时由日管,选时必根于日,作日时表。 二 民俗历法知识 神煞方位:简洁明了地介绍了四库全书中列出的二百神煞的定位,功能,凶吉。使读