笑林广记》,就是这样一种可以令人笑口常开、青春长驻的养生妙品。 《笑林广记》是由明代通俗文学大家冯梦龙的《笑府》改编而成。周作人《苦茶庵笑话选序》中曾说:“《笑府》,原本十三卷……后改编为《笑林广记》,原本遂不传。”这也许可以从一个侧面显示出《笑林广记》所具有的文化魅力。连伟大的革命领袖,也抵不住它的强力吸引。在《毛泽东的读书生活》一书中,曾有这样的记载: 本书所依据的底本是乾隆四十六年本,原书为清代游戏主人纂辑,白岭予以校点、今译。这里需要说明的是,突出的性色彩是中国古代笑话的一个重要特征。本书考虑到目前的文化生态,对其中过于直露的篇目作了一些删削,但显然很难彻底清洗,望读者诸君对之能正确看待。
《诗品》是我国古代靠前部诗论专著,南朝梁钟嵘撰。《隋书经籍志》:”《诗评》三卷,钟嵘撰。或曰《诗品》。”唐宋时期还是两个名称并行。明清以后,《诗品》一名流行。《诗品》的写作时间,根据有关材料推断,大约是在梁武帝天监元年(502)至十二年(513)间。《诗品》版本很多,现存很早的版本是元延庚申(1320)圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本,现藏北京大学图书馆。通行《历代诗话》本。
作为文士,他们中的许多人,都曾用空灵简洁的文字,纪录过生活中的一幕幕曼妙场景,以及在这些场景中的心情和感想。李渔的《闲情偶集》,便是这样的一些闲散文字,一本将“闲情”的书。本书节选了《闲情偶寄》部分篇章,并加以注释。 在本书里,我们阅读、品评李渔《闲情偶寄》中的一些精彩篇章,窥探 “闲”这门生命学问的某些门径,感受“闲”的真意,最终获得一份恬淡、闲逸的好心情。
本书内容丰富,知识广博,涉及到数以百计的碑帖和书法著作,以及数以百计的书法家和书法理论家。既是一部书法史,又是一部书法研究史。
《陆游诗词选译(修订版)》是一套以文史为主的大型的古籍名著今译丛书。考虑到普及的需要,考虑到读者对象,就每一种名著而言,除个别是全译外,绝大多数是选译,即对从该名著中精选出来的部分予以译注,译文力求准确、通畅,为广大读者打通文字关,以求能读懂报纸的人都能读懂它。 《陆游诗词选译(修订版)》主要内容为度浮桥至南台、送七兄赴扬州帅幕、游山西村、宿枫桥、晚泊、记梦、风雨中望峡口诸山奇甚,戏作短歌、南池、老君洞、山南行、和高子长参议道中二绝(二选一)、嘉川铺得檄,遂行,中夜次小柏、归次汉中境上、剑门道中遇微雨等内容。
《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章,本版本以原貌保留,是全本的珍藏本。 《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书,被尊为迄今为止最最全面的扬州百科全书。朱自清先生最推崇的明清笔记体奇书。朱自清说:扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人,在他心里,扬州真象蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。 《扬州画舫录》内容丰赡、包容极广,涵盖城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物,备载风物掌故。此书是清代鼎盛时期扬州文明的实录。李斗于乾隆二十九年开始为《扬州画舫录》搜集资料,于乾隆六十年成书刊行,前后历时三十余年。全书以地为经,以人物记事为纬,共分十八卷。
书中韦痴珠、韩荷生两才子各恋一妓,其后韦落魂而亡,妓刘秋痕也殉情而死,韩却得志显达,妓杜采秋也封为一品夫人。作者通过两人的不同遭遇,抒发自己怀才不遇的感慨和对功名的渴望与追求。 《花月痕》是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说。在中国小说史上,《花月痕》是部以妓女为主要人物的说部。鲁迅先生在《中国小说史略》中把描写伶人生活的长篇小说《品花宝鉴》与《青楼梦》、《海上花列传》同列为“清之狭邪小说”,《花月痕》或属此列。魏秀仁生活的年代恰逢太平天国起事,他目睹封建王朝的腐朽没落回天乏术,加以怀才不遇,科场失意,长期的幕客生活,寄人篱下,感慨甚深,书中借韦珠、刘秋痕与韩荷生、杜采秋两对主人公自况,来抒发自己的“不平之气”及功名理想之寄寓。 《花月痕》在写作上深受《红楼梦》影响
《豆棚闲话》这部小说集反映了明朝本期的社会生活,揭露了当时的黑暗和吏治的腐败。这部话本小说在写法上别具一格。它扩展了话本的“入话”,一般写两三个小故事,互为辅垫,然后转入“正话”,连环相扣。每则故事都以在豆棚中说闲话开始,轮流叙说,篇末又回到豆棚作结,故名为《豆棚闲话》。《玉支玑》全称《新镌秘本批评玉支玑小传》,又名《双黄记》、《方正合传》。
《元曲三首》收选了300首作品,比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样,主 要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特,有苍凉感慨的怀 古之情,有激越悲壮的边塞之风,有哀婉典雅的闺怨情怀 常与唐诗、宋词并称,从 而形成了我国几年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。
《诗经》是我国诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》,并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期,汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。
《孟子》乃记录孟子及其弟子言行的一部著作。 孟子名轲,表字无传,战国时期邹国人。具体生卒年不详,乃著名的思想家、政治家、教育家,儒家学说的代表人物。 孟子既继承了孔子的政治学说与教育观念,又对其有所发展,形成了自己的政治与学术思想。同时,在与墨家、道家、法家等学派也开始发展起来,孟子在百家争鸣时,有力地维护了儒家学派的理论,并且确立了自己在儒家学说中的重要地位,成绩仅次于孔子。后来,随着儒家学说地位的不断提高,孔子被称为 圣人 ,孟子也被称为 亚圣 。 《孟子》是记录体散文,有很多长篇大论,多了一些机智的辩论。其写法也对后世产生了深渊的影响。 《孟子》均为七卷,本书将七卷分为了14个部分,精选篇章,为了方便读者阅读,本书还对每篇文章进行了注释、翻译与读解,让读者能够
《太平广记》是宋代初年由李昉、徐铉、吴淑等十二人奉宋太宗的命令编纂的,成书五百卷,目录十卷,于太平兴国三年(978)完成。是一部上起先秦两汉下至北宋初年的短篇小说的总集,所以称为《太平广记》。全书共五百卷,分九十二大类,征引书籍四百七十五种,辑集了六千九百七十多个故事。 《太平广记》顾名思义,它的*特点就是 广 。一是从六朝到宋初的小说几乎全书在内,倘若大略的研究,即可以不必另买许多书。二是精怪、鬼神、和尚、道士,一类一类分得很清楚,聚得很多。宋、元、明三代的短篇白话小说和南戏北剧,有不少篇章是从这里演变出来的。本次出版的为白话精选本,目的是让读者明白晓畅,一读为快。我们选录时:首先选录该书中内容较好、故事生动、艺术性较高的作品:其次选录故事性虽然不够强,但知识性较为突出的作品
《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作,作者为刘义庆。全书共36篇1130则,主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事,内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快,语言含蓄隽永,只言片语即可刻画出鲜活的人物形象,是我国古典文学名著之一。 本书是《世说新语》的注译,每一篇前都用一个简短的题解对该篇进行介绍。更注重对于涉及的历史事件、背景的说明,使读者能更好地理解当时人物以及他们丰富的内心世界,认识那个时代独特的时代风尚。
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《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章,本版本以原貌全部保留,是全本的珍藏本。 《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书,被尊为迄今为止最最全面的扬州百科全书。朱自清先生最推崇的明清笔记体奇书。朱自清说:扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人,在他心里,扬州真象蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。 《扬州画舫录》内容丰赡、包容极广,涵盖城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物,备载风物掌故。此书是清代鼎盛时期扬州文明的实录。李斗于乾隆二十九年开始为《扬州画舫录》搜集资料,于乾隆六十年成书刊行,前后历时三十余年。全书以地为经,以人物记事为纬,共分十八卷。
在中国部诗歌总集《诗经》编纂以前,除《诗经》所收诗歌以外,今天所知道的上古诗歌,写作年代大多数真伪不明,如相传是帝尧时老人所作的《击壤歌》:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”历来研究者都认为是战国时代人伪作的。但即以《诗经》所收作品来看,中国诗歌的产生也足够称得上历史悠久了。 现在讲到诗的概念,总是使用“诗歌”这两个字来表达,这是因为古代的诗都是能够歌唱的,也就是能配合音乐进行演唱,所以诗又被称为“歌词 ”。据《汉书》等记载,上古先秦有专门负责搜集民间歌曲的采风官,在汉代则设有管理音乐和歌曲的官署乐府。因此,现存早期的诗中民歌占了很大比例,到后来文人自觉地向民歌学习,创作诗歌,使诗这个中国文学的主要文体日益发展成熟。 诗歌配合音乐演唱,大致上可以