《大师的国学课27·了如指掌·国学馆:中国哲学十讲》根据作者1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲稿整理而成，从整体上将中国哲学和西方哲学在各个相同历史阶段的主要思想作了详细对比，列举出双方的诸多共通之处，并选取了中国哲学史上九个最重要的哲学派别分别进行了系统的介绍，同时将西方哲学的相似观点贯穿其中，其援西八中的研究方式和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。

《子不语》为袁枚所撰笔记小说集，书名源自《论语》“子不语怪力乱神”，表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚称此书为“戏编”“自娱”，实际上凝聚了其毕生精力。此书内容博杂，文笔流畅，记载奇闻异事以针砭世态人情，在志怪小说中独具一格。

元曲，大体可以分为三种：杂剧、套数、小令。《全元散曲》所辑，实为套数和小令，可统称为散曲。与宋词略同，元曲的曲文，也可视作配合特定乐曲而填写的歌词。在古代音乐中，把调式叫做宫调，把曲子的调名中叫做曲牌。正如词是合乐歌唱的歌词且有词牌一样，曲亦列有曲牌并可合乐歌唱。曲是词之变的结果。 普及中华传统的文化精华，不能忽略元曲，更不能像王国维先生所批评的那样“鄙弃”元曲。唐诗、宋词选本，多得难以统计，元曲选本则显得过少。前者应该，后者当补，当然也需要精心编选。近年虽已有多种选本问世，但从元曲的整体影响看，尚显不足。为推波助澜，决心再编《名家书画元曲精萃》，以期与拙编《名家书画唐诗精萃》、《名家书画宋词精萃》成为系列，为普及古典文学精华而助阵。也许，元曲的推广普及，还会对当代音乐

《玉台新咏》是梁代朝廷专为后宫编撰的一部女性读物。其中既有对古代妇女婚姻变故的描写，也在对远行丈夫的无穷思念；既有令人怦然心动的爱慕表白，也有缠绵动人的爱情故事；既有不慕荣华、反抗的颂歌，也有不惜以死来斥责丈夫负心的烈举；既有六宫嫔妃失宠的哀怨，也有公主远嫁匈奴的哀苦；既有活泼可爱的娇憨幼女，也有倾国倾城的绝色佳人；既有男子对恋人才情的思恋也有丈夫对亡妻举止的怀念……总之，无论是女子的天生丽质、巧饰靓妆、华美穿戴，还是缠绵的情思、悲欢的婚姻，以及日常生活的方方面面，作品都有生动的描述；另外加上所咏女子身份不同、遭遇各异，因而具有广阔的社会背景和深刻的人文内涵，向我们展示了古代妇女真实的生存状况、丰富的情感世界。

本书收录杨勇先生论文十七篇,其中《论玄学之成因》为新作，其余皆为近几十年来所发表于各期刊、杂志中者。杨勇先生素研六朝典籍，故此书中如《陶渊明年寿应为六十三岁考》、《陶渊明年谱汇订》、《谢灵运年谱》、《世说新语书名卷帙版本考》诸篇具见功力，可供治六朝史学、文学者参考。另有八篇文章专论韩愈文章之用字及文气，亦可参考。

《世说新语》所载人物和故事，发生在魏晋南北朝这一特定的历史时期，所以要读通读懂《世说新语》，则必须首先了解当时的社会历史背景。切忌以现代人的观念和常识，对魏晋时期的人物和故事进行品评，否则在理解上就难免会出现南辕北辙的情况。 本书节选了《世说新语》的部分精彩内容，以故事性、趣味性和哲理性为主，以原书顺序编排篇目，并进行简单的注释和逐字翻译，以便于读者阅读和理解。

赋是介乎诗和文之间的一种文体。赋在一段时间内虽不为人们所看重，然它与诗、文、词、曲一样，都是中国古代的重要文学样式。在中国古代文学发展的历史画卷中，赋体文学也曾有过它光辉灿烂的一页。 本书由于是选本，字数又有限制，所以我们在注意了思想内容和艺术价值的同时，便尽可能选取那些短小精粹的作品，大赋仅选了不多的几篇。而且，为了让读者能够了解中国赋的概况和发展脉络，对于不同时代、不同体式的作品，也尽可能地顾及到。当然，为了避免与其他选本重复，我们也有意地调整了一些篇目。“注”部分，尽量做到简明、准确，不枝不蔓；而“评”的部分，则在吸收前人研究成果的基础上，随时提出自己的见解。总之，我们的目的是想为读者提供一种比较理想的可读性较强的读本。

本书是《中华历史通览》系列丛书之——五代十国卷。全书以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，读者步入中国五代十国历史文化的长廓。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民众、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，配以彩色、黑白的图片，如画廓精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的枯燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

王国维尝谓：“唐之寺、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 本书由三部分组成：作者小传、作品和注释。 作者小传——介绍作家生平事迹，并多附古人评论，阐明其创作风格。 作品——尽量体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，作家、作品的入选更加合理。 注释——除音义外，尤其侧重对元曲结构和主旨风格的疏解，以帮助读者更多地了解元曲。

百年前饱尝屈辱、饥饿、动乱的中国人日思夜想的美梦是国家昌盛、人民安康。孰知，我国几千年的历史，也曾美丽如昔，富强如昔，泱泱如昔。当然繁华之后多有凋零，动荡和战争亦不绝于史，不屈和激愤满载于文。但凡一新朝代确立,便又有治世盛名了。 一治一乱，兴衰更迭，也便是吕思勉编写的这部《帝国的兴衰》的大意了。 《帝国的兴衰》这本饱含着吕氏风味的通史，上迄远古，下接民国。灼然笔调，力透史肌。虽为当时中学教科书，却文采飞扬，时有精论，丝毫不似现代教科书嚼蜡般之枯燥，可谓了解中国历史的一部入门佳作。

本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。 元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。 为便于读者引用，本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。 本书所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文

梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。 天监前期，因王筠积极实践永明声律理论，得到沈约的赏重。天监十四年（五一五）以后，昭明文学集团及梁代中期文学继起，固然令齐梁两代文学生出差别，永明文学的气韵风范仍潜运其中，他与刘孝绰并得萧统礼敬，又活跃于文坛十余年。东官易主后，王筠曾受到过冷落，但萧纲也说过「王筠本自旧手」（《梁书·萧子显传》）的话，仍肯定了他在梁代后期文坛的地位。因此，王筠的创作基本与

传统经典中的好文学，浇溉和滋养着我们的心灵，使我们有涵养与情趣；而圣哲格言，在为人处事方面，给我们以指引，不致使我们陷入困境的黑暗中。本书是素质教育书系经典解谈丛书之一。深入诠释了日月清朗千古风流——《世说新语》。全面分析了《世说新语》的主要思想及精髓。全书图文并茂，解说详细，通俗易懂。广大读者能从中吸取精华，为已所用。

文学大师写给大众的启蒙读物，名家经典，历久弥新。 俞平伯，古典文学研究家，红学家、诗人、作家。本书收录了“读诗札记”、“读词偶得”、“清真词释”三个部分，记录了俞平伯对古诗词的见解。 文学大师写给大众的启蒙读物，名家经典，历久弥新。 俞平伯，古典文学研究家，红学家、诗人、作家。本书收录了“读诗札记”、“读词偶得”、“清真词释”三个部分，记录了俞平伯对古诗词的见解。

《曾国藩家书》是清朝名臣曾国藩的书信集，书中内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，是研究其人及这一时期历史的重要资料。堪称曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映，曾国藩被后世誉

本书旨在深入细致地开掘李渔小说戏剧的思想意蕴，展示李渔小说戏剧的独有价值，及戏剧与小说之间的互动关系。运用了“文化、文献、文本”交错融汇的研究思路与方法，对具体问题逐一探讨，以系列论文的形式结构全篇，着重展示李渔小说戏曲的艺术精神。 本书从作家对待生活和生命的态度来诠释作品，切入作家的心路历程，为李渔小说戏曲研究提供了新视角，新思维，新方法，具有启示性。