《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精进：如何成为一个更好的人》。
唐代笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说 并驱争先 。 这是一部相当有趣好玩的书，全面反映了唐代多元文化背景下社会生活的大千风貌。 1.求异 《酉阳杂俎》中，有《礼异》《境异》《物异》等直接以 异 标目的内容，内容与众不同不言而喻：其他一些颇为奇诡、不太让人一下子就能理解的标目，如《天咫》《玉格》《壶史》等，却又具有令人陡然生疑、吸引阅读的作用。《酉阳杂俎》分类记载各种奇人异事方物，明李云鹄《〈酉阳杂俎〉序》评价道： 无所不有，无
《文选》是南朝梁代昭明太子萧统主持编篡的，故称《昭明文选》，选录了先秦至南朝梁代近千年间，130多位作者及若干佚名作者的作品，共选作品近八百篇，有赋、诗、骚等各种文体达38类。所选作家作品，除屈原、宋玉、李斯等少数作家外，绝大多数是汉、魏、晋及南朝宋、齐、梁各代的作家作品，因而成为保存汉魏六朝文学的重要典籍。因编选时间早，各种文体多，选录精审，内容丰富，故王运熙先生称之为 我国现存Z早，影响Z深广的一部总集。 被《四库全书总目》誉为 文章之衡鉴，著作之渊薮 。很多名篇依赖《文选》才得以流传至今。 《文选》选文的标准是 事出于沉思，义归乎翰藻 ，即情义与辞采内外并茂。所收录文章成为后人学习写作的范文，对后世的文学创作影响深远。《文选》一度是科举士子的教科书和学习诗赋的范本。 《文选
《菜根谭》，又名《处世修养篇》，"处世三大奇书"之一，糅合儒、释、道精神内涵，总结前人生活经验，传授修身、处世、待人、接物等方方面面的哲学智慧，为你解答生命中的种种困惑与疑难： 受了委屈怎么办？ 结交朋友应把握哪些分寸？ 家庭产生矛盾如何调解？ 怎样才能成为一个优秀的领导者？ 人生隘口，怎么做出明智的选择？ 【齐白石插画日课版】配以齐白石的小品画，以"一日一课，修身立德""吾日三省吾身"为出发点，借用【日课】形式从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。 本版文字以明觉迷居士汪乾初校本、清常州天宁寺沙门清镕校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书 戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确。
《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟 的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵， 风行海内，几至家置一编 。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体符合
陈寅恪经典学术论文结集，收录《论〈再生缘〉》《韦庄秦妇吟校笺》《狐臭与胡臭》《论唐高祖称臣于突厥事》等重要论文十余篇，附《寒柳记梦未定稿（增补）》，并收录包含《论禅宗与三论宗之关系》《韩愈与唐代小说》《对科学院的答复》在内的杂文十一篇。本版《寒柳堂集》为国内横排简体精校版，让更多的读者接近陈先生，阅读其著，体悟其思。
汲取古人语言的精髓， 神回复 令人脑洞大开. 《舌华录》取佛经 舌本莲花 之意，是一本与《世说新语》媲美的笔记体小说，记录古代士大夫的生活智慧，读者可以从中感受古代文化对人的精神熏陶和人格塑造。 当今社会，沟通与表达非常重要，正所谓的情商高就是会表达。现实情况是，很多人因为口头表达能力弱一些，社交时很难左右逢源。本书精选了古人在表达方面的小故事、小段子，无论是机巧灵活，还是风趣幽默，无不给人以启迪。
杜牧编著的《杜牧集系年校注》，以四部丛刊影印明翻宋刊本《樊川文集》为底本，并与景苏园影宋本、朝鲜刻本《樊川文集夹注》本、《全唐诗》本、《全唐文》本、冯集梧《樊川诗集注》本以及《唐文粹》、《文苑英华》、《唐诗纪事》、《又玄集》、《才调集》所收杜牧诗文一一对校。校勘尽量保持底本原貌，列岀对校本大抵可通文字。并作详细的注释，考证，系年，作品后附历代评论资料。
在中国文化史上，*次大规模接受外来宗教文明，应始自印度佛教的东传。两汉之际，佛教*早从西域传入中土，历经六七百年的发展，至隋唐，终于建立了中国自己的宗派，基本完成佛教的华化征程。回望两千多年的中国佛教史，中古隋唐是特别重要的时段，因为*著名的四大译师、*影响力的佛典和开宗立派的大师，以及佛教文献学、佛教史学的奠基人等，此时如雨后春笋般的涌现。而僧佑律师（445 518），就是当时*杰出的佛学大师之一。其著述宏富，《释僧佑法集总目录序》即夫子自道曰 总其所集，凡有八部 。可惜完整流传至今者仅剩三部，即《弘明集》《出三藏记集》和《释迦谱》。其中，涉及内容ZUI广泛的是《弘明集》，凡研究中古宗教史、哲学史、文化思想史、文学史、艺术史及中外文化交流史之学人，无不要充分利用其保存的珍贵史料。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。 是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
陈寅恪文史论文集，包含书序、赠序，并附有诗集。 《论再生缘》一文可视作柳如是研究的姊妹篇，同样“以诗证史”，勾稽了女作者陈端生家世生平，浓墨重彩地赞美了作者借孟丽君形象表达出的 其时代的理想精神，并高度评价作品的结构与文词。 《唐高祖称臣于突厥事》考述了唐太宗在这一历史事件中发挥的作用。 《寒柳堂记梦未定稿》为自述家世的未定稿，陈寅恪以当事人后裔的立场，展现其对晚清历史的独特视角。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。 是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
秦观（一〇四九 一一〇〇）字少游，又字太虚，号淮海居士，为 苏门四学士 之一。现存秦观文集之*古的版本，盖为日本内阁文库所藏南宋孝宗乾道九年高邮军学所刻之本，见董康《书舶庸谭》卷六所著录。国内亦存有此本，但业经绍熙三年谢雩重修，此次所选印者，即此重修本。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
王阳明（1472～1529），名守仁，字伯安，阳明乃其别号。思想家、军事家、教育家、文学家，心学之集大成者。中国古代成就 立德 立功 立言 三不朽伟业的圣人。其文博大昌盛，其诗秀逸有致，寓圣贤义理于其中，使人读之而想见其忠孝、仁恕、才能与道德，推之己身而往往受益。本书精选其诗123首、文60篇，作导读、注评，熔思想性、哲理性、历史性、审美性于一炉。导读提纲挈领、注释详尽客观、评析精审，并附王阳明辞赋作品及其生平简谱，可资读者研修、教学、游学、欣赏之用。
牛兆濂，字梦周，号蓝川，清末民初名满三秦的理学家，关学学派的代表性人物，曾讲学于蓝田芸阁书院和三原清麓书院。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》 4 卷，《芸阁礼记传》 16 卷，《近思录类编》 14 卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。本书收录《蓝川文钞》12卷，以民国十三年（1924年）芸阁诸生排印本为底本。《蓝川文钞附卷》以民国十二年（1923年）芸阁学舍诸生又集蓝川先生之诗文，另成一册。《蓝川文钞续》6卷，以民国二十四年（1935年）芸阁学舍诸生排印的一函四册为底本。本次辑佚的内容包括牛兆濂诗文、答问以及家书、乡试卷、生平事略、年谱等。全书广泛搜集牛兆濂的各种论著，其完备程度为前人所未有。
该书系 历史学家陈寅恪先生论文集，收入论文、杂文、序跋等六十余篇，内容包含少数民族关系、中古政治史、 、 的中国传播及演变，序跋等。是研究中国历史、陈寅恪学术思想、生平 之书。
本书包括《使蜀日记》《勉喜斋主人日记》《浮海日记》。《使蜀日记》为光绪二年时任太仆寺少卿的周家楣赴四川典试乡试途中所写日记，详细记录了从京师至成都一路所见地理情况、行程纪闻、交游经历和典试事宜。《勉喜斋主人日记》记事起于光绪十四年八月初一日（1888年9月6日），终于光绪十八年五月廿五日（1892年6月19日）。日记十分详细地记录了晚清地方候补文官的生活状态。《浮海日记》为光绪二十九年蒋黼赴日本参观第五回内国劝业博览会，并考察日本教育、实业途中所记。
曾国藩是一位了不起的人物，有 立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人 之誉，《曾国藩家书/家藏文库》总结了他修身治家的宝贵经验，深契中国人的人伦应世之道。《曾国藩家书/家藏文库》整理者写有万余字导读，详细阐释曾国藩家书与家教的独特之处。重读曾国藩家书，了解曾氏家风与家教，对当下社会家庭建设会起到积极作用，具有很强的现实指导意义。 曾国藩在立德、立功、立言三方面均有突出成就，被誉为 晚清四大名臣 之首。《曾国藩家书》收录了曾氏道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给家人的书信，其内容主要为治军、治家、治学方面的经验总结，虽有些迂腐不当之论，但大体遵循的是儒家传统思想，特别治家、治学之论，深契中国人的人伦应世之道，故而广受欢迎。 市场上已有多种《曾国藩家书》，除了岳麓书社及中
《读书札记一集》的内容包括“旧唐书之部”、“新唐书之部”等。
陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等，如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，计六十余篇。具有很高的学术价值。
李寿蓉(1825-1895)，是“湖湘五子”之一。《李寿蓉集》收录了李寿蓉的作品，以1943年湖南印务馆《天影盦全集》版本为底本。全书分为文存、榆囹读史草、新乐府、诗存、书札、外集等部分。这些作品，对于揭示清代社会矛盾和披露官场险恶，从不同角度为研读清史提供了重要的参考资料。
《大师的国学课27·了如指掌·国学馆:中国哲学十讲》根据作者1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲稿整理而成，从整体上将中国哲学和西方哲学在各个相同历史阶段的主要思想作了详细对比，列举出双方的诸多共通之处，并选取了中国哲学史上九个最重要的哲学派别分别进行了系统的介绍，同时将西方哲学的相似观点贯穿其中，其援西八中的研究方式和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。
